종말

유형의 성서문학을 강조하는 리프팅 베일의 천국과 지구하고 하나님의 계시와 그의 계획에 대한 세계입니다. 묵시적인 글은 독특한 문학적 특징,특히 미래의 사건에 대한 예측과 비전 적 경험 또는 하늘로의 여행에 대한 설명으로 표시되며 종종 생생한 상징을 포함합니다. 후기 종말론은 종종 이전 종말론들에 의해 사용 된 상징주의에 기초하고 정교하게 만든다. 이것은 특히 요한 계시록의 경우,있는뿐만 아니라 이전의 종말론하지만 전체 구약은 아이디어와 기호에 대한 약탈된다. 독자는 암시를 식별하기 위해 경고해야합니다.종말론은 고난에 대한 반응이며,고통받는 사람들은 하나님이 자신의 상황을 통제하고 궁극적 인 구원이 보장된다는 것을 알 수 있다고 종종 주장되어 왔습니다. 이 안에는 확실히 진실이 있습니다. 그러나 전체 설명으로 의문을 제기 할 수 있습니다. 종말론이 고통에 대한 유일한 성경적 반응은 아니며,따라서 다른 요인들도 그것을 촉발시켜야합니다. 더욱이,종말 운동은 특별한 고통이 경험되지 않은 시간에도 번성했던 것 같습니다. 예를 들어,계시가 고통에 대한 반응이라는 것은 분명하지 않지만,고통은 그 안에서 예측됩니다( 2:10 ; 13:10 ). 사회 학적으로,종말은 예언 운동의 산물이라고 말하는 것이 더 나은 것 같습니다.이 운동은 하늘과 땅 모두에서 사물이 실제로 존재하는 방식을 드러낸다고 주장합니다(요한 계시록의 그리스 이름 인”묵시록”이라는 용어는”공개”를 의미합니다).하나님의 궁극적 인 승리. 이것은 성경의 종말론을 같은 기간의 다른 모든 것들과 통합하는 주제입니다. 이 세상의 권세들은 전복되고 하나님의 왕국으로 대체될 것이다. 이것은 세속적 인 세계 세력과 그 뒤에 놓여있는 악의 힘을 의미합니다. 묵시록에 활력을 불어넣는 환상은”세상의 왕국이 우리 주와 그의 그리스도의 왕국이 된”날입니다(계 11:15).

스티븐 Motyer

요한계시록,신학

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