(CNN) «Forestill deg en verden i en verden.»Slik Beskriver Hormuz Bana det århundrer gamle samfunnet der han bor I Mumbai-og som står i fare for å forsvinne.Ligger under Eastern Express Highway, er denne store enklaven alt som De fleste Av Mumbai ikke er: idyllisk, sløv og blottet for byens signaturtrafikk.
«Å Bo her har gitt meg en følelse av tilhørighet,» sier den 30 år gamle markedslederen.
Bana bor I Dadar Parsi-Kolonien, en av 25 kolonier i Mumbai som tjenestemenn designet utelukkende for Parsis, en etnoreligiøs gruppe persiske etterkommere i India som følger den zoroastriske religionen.Zoroastrierne, hvis doktriner påvirket prinsippene Om Jødedommen og Kristendommen, flyktet fra Persia-Dagens Iran – Til India i det 7. århundre for å unngå politisk og religiøs forfølgelse. Over århundrer vokste et blomstrende samfunn av bankfolk, industrialister, handelsmenn og ingeniører langs Indias vestkyst.
men deres tall er avtagende. Ifølge Indiske Folketellingsdata var det mer enn 100 000 Analyser i landet i 1941. I 2011 var det færre enn 60.000. Og innen 2050, eksperter spår tallene vil falle til rundt 40.000.Som tall svinne og samfunnet kjemper for å opprettholde seg selv, progressive ønsker å utvide mandatet for nye medlemmer. Men de står overfor sterk motstand fra mer ortodokse Parsis, som tror at enhver fortynning av deres tro er helligbrøde.
Inne i enklaven
Dadar Parsi Kolonien ble etablert på midten av 1890-tallet etter byllepest rev Gjennom Bombay, Som Mumbai var da kjent, hevde tusenvis av liv.
på den tiden var byen hjemsted for rundt 800 000 mennesker, og sykdommen spredte seg raskt gjennom overfylte slumområder. For å lette overbelastning utvidet byens Britiske koloniledere Bombay grenser til Dadar, da et lavtliggende marshland. Den Visjonære ingeniøren Mancherji Edulji Joshi overtalte Britiske myndigheter til å sette til side tomter for Lavere middelklasseparsis, og utarbeidet en blåkopi av et modellområde, detaljert om typen blomster og trær som skulle plantes på gatene. Joshi ble gitt en 999-årig leieavtale for 103 tomter.
i Dadar, koloniens grønne gatene ble lagt ut i et rutenett formasjon, foret med Lave viktorianske boligblokker. «Han hadde en regel om at ingen bygning skulle være mer enn to etasjer høy,» sier Joshis barnebarn, Zarine Engineer. «Før et enkelt hus ble bygget, plantet han gatene med trær, hver gate med en annen type.»Jam-E-Jamshed Road-oppkalt etter den fremtredende Parsi-avisen – har fortsatt rader med ashoka-trær. Firdausi Road, oppkalt etter den persiske poeten Firdawsi, er dappled med mahogny.
det er et bibliotek, en funksjonshall, idrettsanlegg, et seminar, en skole og et tempel. Bygningene er oppkalt etter sine eiere: Dina House, Readymoney House og Marker House. Det var ikke uvanlig For Parsis etternavn å reflektere deres arbeidslinje.
Readymoneys, for eksempel, gjorde sin formue ved å handle opium, som var en klar kilde til penger. En annen familie, Sodawaterbottleopenerwalas – «wala» som betyr «et handelssted» – sannsynligvis gjorde en virksomhet med å åpne brusvannflasker. Det er fortsatt en av De mest kjente Parsi etternavnene, og det er enda En Indisk kjede av restauranter oppkalt etter dem.
Største koloni
Av Alle Parsi-koloniene i Mumbai er Dadar Parsi-Kolonien den største. Det er hjem til ca 15.000 Analyser, omtrent 12% av samfunnets globale befolkning.
Hver morgen, noen ganger så tidlig som 4:30 er., koloniens fitness entusiaster makt gå opp og ned i gatene. Mange av de eldre beboerne overflaten litt senere, plassert på sine verandaer å lirke på hva som skjer under dem.
snart kommer fiskehandlerne og grønnsaksselgerne til hver leilighet og selger sine daglige råvarer. Søppelsamlerne kommer pliktoppfyllende for å samle søppel, og vaskeriet gjør det samme for klær. Det er en strykemann å samle og slippe av stryke klær, og knivspissen besøker for å skjerpe kniver.
Men gjennom årene har det vært forsøk på å hindre samfunnets tradisjonelle livsstil. Engineer har, gang på gang, kjempet mot trusler om inngrep på kolonien av kommunale selskaper.
Skole For Parsi jenter i ca 1870. Nitti år gamle tvillingene Mithoo og Mani Contractor, joshis fettere, har bodd i kolonien hele livet.Joshis barnebarn, Zarine Engineer, 75, en annen Dadar Parsi Colony local, sitter i samme styre som hennes bestefar gjorde, Parsi Central Association (PCA).
PCA ser etter velferden til koloniens innbyggere – selv om 99 år senere HAR PCAS metoder endret seg. Nå har Den En WhatsApp-gruppe, der medlemmene stemmer sine klager-kanskje en ødelagt gatelampe eller en pothole-og Ingeniør vil sørge for at Den blir løst. «Da jeg var en ung jente, satt jeg ved Siden Av (Joshi) mens han tålmodig lyttet til beboernes betenkeligheter,» sier Ingeniør. «Noen vil klage på aper som kommer inn i huset deres gjennom vinduer eller et fallet tre, og i dag gjør jeg det samme.»
leilighetene er billige-og tomme
I Dag Har Mumbais ekstreme rikdomsforskjell tjent det til moniker av verdens » dyreste slum.»
Mer enn halvparten av innbyggerne bor i slumområder uten rennende vann, ofte bare føtter fra noen av byens dyreste høyhus. Den gjennomsnittlige leien for en to-roms leilighet i det bredere dadar-distriktet koster en gjennomsnittlig Rs. 145,000 ($1,920) i måneden. men leieprisene i alle 25 Av Mumbais Parsi-kolonier har knapt økt i flere tiår. Lang tid leietakere fortsetter å betale Om Rs. 300 ($4) per måned, og de fleste oppfattes ikke lenger som lavere middelklasse.
Parsis er en av de mest vellykkede og velstående minoritetsgruppene i verden. De utgjør mindre enn 1% Av Indias hele befolkningen, men fire Analyser sitter på landets liste over topp 20 milliardærer. Leiligheter som De I Parsi koloniene-romslig , godt vedlikeholdt og lav pris – er vanskelig å komme med I Mumbai. Interiøret er en blanding Av Britiske og Kinesiske påvirkninger, Fra Viktorianske motiver skåret inn i eik seng rammer til porselen vaser oppnådd gjennom handel med fastlands-Kina.
En Parsi brud og brudgom circa 1921. Leieprisene har vært lave på grunn Av Rent Control Act fra 1947, som regulerer boligmarkedet I Mumbai og grenser øker for beboere som har bodd i samme leilighet før 1947, Sa Viraf Mehta, en forvalter Av Bombay Parsi Punchayet (BPP).
BPP eier de fleste leilighetene I Parsi-koloniene, inkludert om lag 3000 som faller under loven, da de samme familiene har bodd i disse leilighetene i generasjoner. Mehta sier AT BPP sjelden øker leieprisene for nyere innbyggere » ut av velvilje.»
Colony leilighetene er svært ettertraktet for sine unike funksjoner og lav pris. Likevel er omtrent en fjerdedel av leilighetene i koloniene tomme, Ifølge Mehta. Mange av beboerne har bosatt seg i utlandet, men fortsetter å betale leien for å sikre at de ikke mister leiligheten.
«omsetningsraten er ekstremt lav,» sier Mehta. «Vi har nær 1000 mennesker på ventelister som ønsker en leilighet i en av koloniene, men det er ingen ledige hus.»
Alle på ventelisten er En Parsi.
Ikke åpen
Joshi hadde ikke råd til å bygge en mur rundt kolonien – Og som et resultat forblir Dadar den eneste Parsi-enklaven uten en. Men mangelen på en fysisk vegg betyr ikke at det ikke er inngangsbarrierer for de som ønsker å bli med i samfunnet. Etter at BPP solgte tre tomter til en utvikler for noen år siden, i 2009, vil utvikleren selge leiligheter på tomten til høystbydende-selv om de ikke Var Parsi. PCA vant til slutt en seksårig kamp mot utviklerne, og en domstol ga et permanent pålegg som hindret byggeren fra å selge leiligheter inne i kolonien til alle Som ikke var Zoroastriske.Fem år Senere ville Gateleverandørloven-en landsomfattende lov som hadde som mål å forbedre livene til gateleverandører-ha banet vei for gateboder I dardar colony. Ledet Av Ingeniør marsjerte hundrevis av mennesker i protest for å bevare koloniens arv.
et interiør av et typisk Parsi hjem. planen ble trukket tilbake og koloniens veier forblir utenfor grensene.
Bana, en ordinert zoroastrisk prest, bor i en boligblokk bygget av sin oldefar. Hans far vokste opp der, og hans bestemor før det. «for en lekmann ville det være veldig vanskelig å identifisere hvor kolonien begynner og slutter,» sier han. «Men for oss kjenner vi hver krik og krok som baksiden av våre hender.»
Fallende befolkning
siden 1940-tallet har Antall Analyser i India gått ned.
ifølge en studie av demograf Ava Khullar er det flere grunner til dette fenomenet. Lav fruktbarhet er en-omtrent en tredjedel Av Parsis ikke gifte seg, og den gjennomsnittlige Parsi kvinne i fertil alder har ett barn, sammenlignet med et nasjonalt gjennomsnitt på 2,5 barn.
utelukkelsen av barn født av kvinner som gifter seg med ikke-Parsi menn i befolkningstallene er også en sentral årsak.regelen ble juridisk bindende etter Petit v Jijabhai-saken i 1908. Suzanne Briere, en fransk kvinne og kone Til Parsi-industriisten Ratanji Dadabhoy Tata, ønsket at hennes kropp skulle bli etterlatt I Bombays dokhmas, Eller Stillhetens Tårn, for å bli utsatt for gribber, per tradisjonelle zoroastriske dødsritualer. etter hennes ekteskap konverterte hun Til Zoroastrismen ved å gjennomgå et innvielsesritual utført av en prest. Under seremonien bærer enkeltpersoner en sudreh (en hellig muslin tunika) og kusti (hellig tråd) for første gang, mens de resiterer bønner, fullfører deres innvielse i troen.Om denne konverteringen var tillatt var opp til tvist, som ortodokse Parsis antas å være født inn i samfunnet var en forutsetning for innvielse.
År senere følges de samme reglene i stor grad. Reformister hevder at det er sexistisk og bigoted, mens andre mener at det er slik ting skal være. «Jeg tror det er vår plikt å sørge for at vi holder vår rase i gang,» sier Bana, som giftet Seg Med En kamerat Zoroastrian.
«jeg har ingen mening om inter ekteskap. Men personlig tror jeg dette er noen ting vi kan gjøre for å gi tilbake til et samfunn når det har gitt oss så mye.»
Låst ut av kolonien
bpp følger samme 1908 dom gjort Av Dommerne Davar Og Beamon. Hvis en ektefelle er ikke-Parsi, de anses ikke kvalifisert for koloni liv.
«Når DET GJELDER BPP, er dette loven i landet,» sier Mehta. «Uansett hva min personlige tro er, har jeg en plikt til å opprettholde tillitsgjerningen som er bundet av dette.I 2019 utfordret Sanaya Dalal, en Parsi kvinne gift med en halv Parsi mann og bosatt I Dadar Parsi Colony, disse reglene etter at hennes fem år gamle sønn ikke ble gitt medlemskap til koloniens treningsstudio for å være «en ikke-Parsi.»Så jeg skal forklare for min sønn at han må bøye seg grasiøst og etterlate vennene sine og lekeplassen han elsker så mye,» skrev hun i et debattinnlegg.Dalals sak skapte kontroverser i samfunnet, med konservative medlemmer som støttet styret og progressive medlemmer som anså Dem anakronistiske. Etter noen debatt, hennes sønn forblir uten medlemskap, og er ikke lov til å gå inn i klubbhuset med mindre signert av et medlem.
Cusrow Baug Colony, en av de eldste All-Parsi bosetningene i Mumbai Farzeen Khan, en 29 år gammel Parsi kvinne som vokste opp I Khareghat Koloni, sider Med Dalal. «Løsningen (til de fallende tallene) er å være mer inkluderende,» sier hun.»Vi er et av de minste, men rikeste samfunnene i landet. Jeg tror det er på tide å åpne dørene våre og se hvordan vi kan være mer inkluderende, i stedet for å klamre seg fast på vår eksklusive identitet fra yesteryear, » sier Khan.Til tross for deres uenigheter, Sier Bana, Den zoroastriske presten, At Parsis vil finne en måte å fortsette sin arv på.
«Vi er ikke et samfunn som fokuserer på det negative,» sier Bana. «Jeg er sikker på at vi vil overvinne enhver hindring som kommer vår vei, det være seg interreligiøse ekteskap eller utryddelse.»