familie, sosiologi av familien er en intim innenlandsk gruppe bestående av mennesker som er relatert til hverandre av bånd av blod, seksuell parring eller juridiske bånd. Det har vært en svært robust sosial enhet som har overlevd og tilpasset seg gjennom tiden. Likevel, på begge sider av Atlanterhavet, har det vært høye påstander om at familier er i tilbakegang, og det har til og med vært de som ønsker velkommen den såkalte bortfallet av familien, fordi det er sett på som en undertrykkende og konkurs institusjon. Likevel fortsetter familiesosiologi å trives, og produserer et bredt spekter av forskning som demytologiserer vår tro på fortidens familiesystemer; og utvider vår forståelse av mangfoldet i familielivet, ikke bare mellom enkelte nasjoner, men også mellom ulike klasser, etniske grupper og regioner. Flere studier krysser disiplingrenser, ser på sammenhengen mellom familieliv og arbeid, og hvordan mikrofamilieforhold påvirkes av makrososiale og økonomiske endringer. Familie sosiologi er også innlemme livssyklus perspektiv, utforske hvordan familier varierer på ulike stadier, fra tidlig ekteskap gjennom til alderdom. Endelig er det en økende mengde forskning om ulike familieformer, som for eksempel enslige foreldre og rekonstituerte familier; og uunngåelig har familiesosiologi blitt tett sammenblandet med praktiske politiske bekymringer.i de senere år har det vært en radikal revurdering av tilstanden til den moderne familien og ønsket om overlevelse. En tråd av denne kritikken har vært å se familien som en styrke for det kapitalistiske samfunnet (se E. Zaretsky , Capitalism, The Family, And Personal Life, 1976
). Et annet er oppfatningen om at den konjugale familien undertrykker og undertrykker individualitet(som hevdet Av For eksempel R. D. Laing, The Politics Of The Family, 1971
). En tredje linje av kritikk kan bli funnet i arbeidet med feministiske forfattere, som spenner fra forfattere Som Jessie Bernard Og Ann Oakley, som har en tendens til å fokusere på naturen og konsekvensene av dagens kjønnsrolleavdelinger i den moderne familien, gjennom til Den mer radikale kritikken Av Michelle Barrett og Mary Mclntosh (The Anti-Social Family, 1982), som anser familien som ikke bare undertrykkende for kvinner, men også en antisosial institusjon.
Historiske studier av familier har stedt til hvile noen av mytene om familielivet i fortiden. For eksempel er det en feil å anta at kjernefamilien dukket opp som svar på industrialisering, og erstattet et eksisterende utvidet familiesystem. Forskning har indikert at, gjennom det meste Av Vest-Europa, kjernefamilien type forut for den tidlige dannelsen av kapitalismen. Videre viser det romantiske bildet av en nær og stabil familieenhet i svunne tider ubegrunnet, og studier som Philippe Aries ‘ Centuries Of Childhood (1962) gjør det ganske tydelig at vekten på intimitet i det moderne familielivet er relativt nytt.selv om det er klart en viss kontinuitet i familieformen over tid, er det feil å bagatellisere mangfoldet i familielivet. Ulike etniske og religiøse grupper har ganske forskjellige verdier og overbevisninger, og disse forskjellene påvirker ikke bare kjønnsrolleoppfattelser, den interne familiedeling av arbeid og barneoppdragelse, men også holdninger til arbeid og andre sosiale institusjoner. Lignende forskjeller oppstår for familier med ulik klassebakgrunn. Arbeiderklassefamilier har blitt assosiert med mer segregerte ekteskapsroller, selv om selv arbeiderklasseekteskap nå hevdes å være symmetriske (Se Michael Young og og Peter Willmott , The Symmetrical Family, 1973
). Studier Av John (Newson) Og Elizabeth Newson i England og Av Melvin Kohn I Amerika viser at middelklassen har en tendens til å understreke autonomi og arbeiderklassens verdi lydighet, i deres respektive off-spring. Kohn tilskriver denne forskjellen i orientering til fars yrke, noe som gjør det klart at familieforhold og arbeidsroller forbinder.Familier og arbeid har ofte blitt konseptualisert som separate sfærer, med kvinner knyttet til hjemmet og menn til arbeidsplassen. Denne separasjonen ble dessverre opprettholdt av familiens sosiologi som ble utført som en egen bedrift fra sosiologi av arbeid og yrker. Klart, derimot, skillet gir ingen mening, og økt deltakelse av gifte kvinner på arbeidsplassen har fremhevet betydningen av arbeid og familie transaksjoner. Tidlig arbeid Av Rhona (Rapoport) og Robert N. Rapoport på dual-karriere familier har utvidet seg til studier som utforsker fordelene og stammene til familier med to inntekter. Det er imidlertid mange spørsmål som fortsatt skal besvares om samspillet mellom familie og arbeid. For eksempel, hvordan påvirker familier overganger inn og ut av arbeidsmarkedet? Hvordan påvirker arbeidsplasspolitikk og hendelser familielivet? Og hvordan arbeid-familie ordninger varierer gjennom livssyklusen?Forskning som er opptatt av livssyklusen til familier, paralleller den økende interessen for individuell livskursanalyse. Et nøkkelbegrep er familietid, som tar for seg timing og sekvens av overganger som ekteskap og foreldreskap, og hvordan slike timings er fremskyndet både av individuelle familiemedlemmer og av samfunnet for øvrig. Timings av tidligere hendelser (for eksempel alder av første ekteskap) er vist å ha stor innvirkning på senere utfall (for eksempel skilsmisse). Familieoverganger har også økonomiske konsekvenser. For Eksempel, forskning i Usa har avdekket hvordan kvinner og barn står overfor en høy risiko for fattigdom etter skilsmisse.
andelen aleneforelderfamilier har økt dramatisk i løpet av andre halvdel av det tjuende århundre. Samfunnsforskning kan spille en viktig rolle i å avsløre hvordan samfunnet kan hjelpe enslige foreldre til å justere og overleve-og ikke bare økonomisk. Mange barn vil på et tidspunkt leve i en aleneforeldre husholdning, og det er skadelig å vise slike familier som patologisk eller avvikende. Rekonstituerte familier kommer også under kontroll, og mange viktige spørsmål forblir ubesvarte. For eksempel, i hvilken grad gjør en gjengifte avslutte eksisterende barn-besteforelder forholdet, og hvordan påvirker dette overføring av egenkapital, arv, og familiekultur på tvers av generasjoner?
Uunngåelig, i familien sosiologi, linjen mellom samfunnsforskning og politikk har en tendens til å bli uskarpt. Det er en lang tradisjon med gode familiestudier som kombinerer både teori og praktiske bekymringer (se For eksempel P. Townsend, The Family Life Of Old People, 1957
, eller J. Finch, Familieforpliktelser og Sosial Endring, 1989
). Spørsmålene som fremtidens familiesosiologer står overfor, vil utvilsomt være forskjellige, da skiftende omstendigheter gir nye problemer til lys. Men en ting er klart: uavhengig av endringer i størrelse, form, medlemskap eller form, hvis tidligere erfaring er noen guide, så er familier kommet for å bli. SE OGSÅ AFFEKTIV INDIVIDUALISME; HUSHOLDNINGSALLOKERINGSSYSTEM; HUSHOLDNINGSARBEIDSSTRATEGI.