Maleri på tre og lerret eksisterte I Antikken, da Apelles Og Zeuxis var Velazquez og Rembrandt i den antikke verden. Men absolutt ingenting av mesterverkene de skapte overlever. Men I Egypt fusjonerte nye ideer fra den greske og Romerske verden med gamle, inkludert løftet om evig liv som mumier tilbød. Designet for å vare i evigheten og bevart av det tørre klimaet, overlever noen gamle mesterverk. Dette er de levende Fayum mumieportrettene.

Før Fayum Portretter, Årtusener Av Mumifisering

over seks tusen år siden, de gamle Egypterne innså den varme ørkenen sand naturlig bevart lik. De plasserte potter og dagliglivsprodukter ved siden av de døde og begravde dem i en fosterstilling, som om de forventet at de ville bli gjenfødt. Dette var grunnlaget for Den Gamle Egyptiske sivilisasjonens søken etter evig liv.

For Fem tusen år siden ble prosessen med å tørke lik kunstig. Et saltlignende mineral, natron, ble brukt til å tørke lik for å sikre at de forblir intakte. Hvorfor var det så viktig at kroppens egenskaper utholdt i etterlivet?

Etterlivet i Det Gamle Egypt

De gamle Egypterne trodde de døde ville oppstå og leve for alltid. De kom til denne oppfatningen fra å observere verden rundt dem og konkluderte med at det var i evig gjenfødelse. Å se solen dø om natten, bare for å bli gjenfødt hver morgen. En gang i året spredte Nilen seg og forvandlet ufruktbar jord til fruktbar land. Hver natt flyttet stjernene, som solen og Nilen, på en ordnet måte.Egypt, trodde De, var velsignet med en guddommelig og harmonisk livsmekanisme. Begrave de døde i et land som ble stadig gjenopplivet mente de kunne dra nytte av denne evige gjenfødelse syklus. For oss innebærer mumier og monumentale graver en sykelig fascinasjon med døden. For dem betydde det å overvinne døden ved å bli evig gjenfødt. Derfor bygget de for evigheten.

Kropp og sjel måtte bevares som en betingelse for evig liv. En person ble laget av forskjellige elementer, som begynner med kroppen. Deretter, alltid festet til kroppen, en skygge. Neste, ens identitet, navnet. Deretter, ens livskraft og åndelig tvilling, ka. Til slutt, sjelen, som kunne reise, ba.

Alle de åndelige elementene trengte kroppen som et fristed for evigheten. Ba forlot og kom tilbake om natten, men trengte å gjenkjenne sin egen mamma. Ellers ville det være en » annen død.»For å sikre evig liv måtte kroppen bli perfekt bevart, forbli identifiserbar og få muligheten til å puste.

Hvordan Livet Ble Gitt Til Gamle Egyptiske Mumier

Døden, For De gamle Egypterne, var ikke slutten, men en overgang. Det var som å «være i ro», sammenlignet med å sove, » natten for å gå ut til livet.»Mens du sover, er en i live. Etter søvn våkner en.

på begravelsesdagen fant det siste, men viktigste ritualet sted, åpningen av munnen. Mumiens munn, øyne, ører og nese ble berørt av et steinblad, som ligner kniven som ble brukt til å kutte navlestrengen til nyfødte. Det gjenvunnet dermed bruken av munnen og dens sanser.

som et resultat, mumien var i live, i stand til å puste og spise:

du kommer til liv en gang,
du trives på vann, du puster luft,
du drikker som ditt hjerte ønsker.
dine øyne er gitt deg å se,
dine ører å høre hva som er sagt;
munnen snakker, føttene gå,
hendene, armene har bevegelse.

familien satte sin kjære i sitt «evighetens hus», graven. Avskjedsord var:

O Du som elsker livet, og hater døden,
du har avdød levende, du har ikke avdød død,
Stå opp til livet, for du har ikke dødd.

da greske Og Egyptiske Kulturer Fusjonerte

Vi kan forestille Oss Hva Grekerne følte ankommer Egypt: «ingen steder er det så mange fantastiske ting, heller ikke i hele verden ved siden av er det å bli sett så mange verk av usigelig storhet. Til gjengjeld fortalte En Egyptisk prest Grekerne at » du er ung i sjelen… du har ikke en eneste tro som er gammel.»Aleksander den Store invaderte Deretter Egypt, en 3000 år gammel sivilisasjon med sikte på evigheten. Inntrengeren ba Om å bli anerkjent Som amons sønn, ble Farao og ble mumifisert.

Faraoene snakket gresk i de følgende tre århundrene. Men de fortsatte å bli avbildet i forfedrenes Egyptisk stil og bygget templer til de tradisjonelle gudene. Dette er grunnen Til At Noen Av De Best bevarte templene I Egypt ble laget av greske Faraoer. Slik ble hieroglyfer til slutt dechiffrert, takket være tospråklige gresk-Egyptiske utskårne tekster.Egyptisk kultur dro også fordel av gresk innflytelse, med Biblioteket I Alexandria, Og Et av de syv underverkene, Fyret. Reglene for proporsjon for bilder som hadde vært basert på de samme prinsippene i tre årtusener utviklet seg.

Veggmaleri endret seg fra den todimensjonale tradisjonen til den tredimensjonale greske måten. Ansikter, snarere enn å bli idealisert, ble naturtro portretter. Siden disse bildene ble brukt til templer og graver, hva var holdningen Til Grekerne I Egypt om døden?

Vedta Gamle Egyptiske Tro På Etterlivet

Ett ord er nok til å illustrere forskjellen mellom gresk og Egyptisk tro i etterlivet: sarkofag. På gresk betyr det ‘ kjøtt eater. Det tilsvarende Egyptiske ordet, neb ankh, betyr livets herre. En versjon innebærer slutten på livet og den andre innebærer begynnelsen på et nytt liv.

For Grekerne opplevde de fleste sjeler en dystert evig reise. Selv Den strålende helten Akilles sa han » vil heller være en betalt tjener i en fattig manns hus og være over bakken enn kongenes konge blant de døde.»I Det Egyptiske etterlivet hadde de som hadde overvunnet hindringene i det etterfølgende det bedre enn konger. De var som guder, med makt til å våkne på den andre siden, for å bli gjenfødt for evigheten.Mumiemasker og kister var dekket av gull, for å indikere at deres kjøtt var, som guder, evig. Det var ikke nødvendig for dem å være faktiske portretter, som å skrive et navn på et bilde forvandlet den til en individuell person.Egyptiske skikker kan ha virket merkelige For Grekerne og Romerne, men hvem kunne passere en sjanse til evig liv? Som det betydde å omfavne Egyptisk tro, hva var holdningen Til Grekerne I Egypt mot den tradisjonelle religionen?

Guddommelig Multikulturalisme

De Gamle Egypterne hadde allerede ingen problemer med å adoptere fremmede guder. Aleksander Den Store og hans etterfølgere strebet etter å bli sett på som en følge av oldtidens egyptiske religion. Men Grekerne følte fortsatt at det å ha dyriske guddommer var for rart.en pragmatisk løsning ble funnet ved å kombinere tilsvarende guder, nesten som å oversette deres navn fra en kultur til en annen. Siden Zevs var den store greske guden, tilsvarende Amon For Egypterne, Det Var Zevs-Amon. En ny gud, avbildet i gresk stil, Serapis, ble vedtatt Av Egypterne, Grekerne og Romerne.denne guddommelige smeltedigel betydde At Egyptiske guder ble dyrket I Roma, Paris, London og Over Hele Romerriket. Romerske Keisere ble fortsatt avbildet på Egyptiske tempelvegger som Faraoer, århundrer etter Cleopatra.Det Egyptiske samfunnet ble multikulturelt ettersom dets innbyggere Var Egyptiske, greske, Romerske, Jødiske og Kristne. Gresk stil maleri begynte da å bli ansatt for å male portretter.

Fayum Portretter: De Eneste Bevarte Panel Malerier fra Antikken

vi har en eksisterende visjon av hvite greske statuer, men antikkens Hellas ble portrettert I Technicolor. Hadde panelmalerier overlevd, ville de stå i sammenligning med mesterverk Fra Botticelli Til Rembrandt.Alt vi forstår å ha blitt oppfunnet under Renessansen, var allerede der: evnen til å skape tre dimensjoner i maleri ved hjelp av perspektiv, forkortelse, skygge og farge. Realisme og optisk illusjon var så utviklet til det punktet at fugler forvekslet malte frukter for ekte.For å forestille seg hva gammelt gresk maleri kan ha sett ut, må vi vende oss til mosaikker, gravene Til Etruskerne og Makedonerne, Pompeii-veggene. Men ikke alt er tapt. Egypt var i syv århundrer en del av den greske og Romerske verden. Til slutt, i stedet for å bruke konvensjonelle kister eller mummimasker, ble ønsket om evig liv uttrykt med realistiske portretter.

Malere brukte encaustic paint-en gjennomsiktig voksbasert maling – eller tempera til å male naturtro portretter. Anonyme kunstnere malte ansikter som gir illusjonen av lettelse med skygge, variasjoner av farge og synlige penselstrøk. De ga livets gnist til disse ansiktene med intensiteten av stirring og fuktige øyne som reflekterer lyset.

fra 1. århundre E. KR., og i tre århundrer Ble Fayum-portrettene malt på tre, på lerret, og kunne til og med være full lengde, for skjul. De var kostbare, og vises hjemme, akkurat som vi gjør. Da personen døde, ble trepanelet tilpasset mummiens bandasjer. Mumien kan da bli vist i hans eller hennes hjem.

Fayum Portrettmumier Bodde Hjemme hos Sine Familier

Å Holde mumier i Egyptens hjem ble allerede notert av gamle forfattere. En rapporterer at » Mange Egyptere holder sine forfedres kropper i kostbare kamre og stirrer ansikt til ansikt på de som døde mange generasjoner før sin egen fødsel, slik at de opplever en merkelig glede, som om de hadde levd med dem de stirrer på.»

mumiene viser ofte tegn på å ha blitt slått på og skadet av eksponering for elementene. Skriblet karikaturer igjen av uregjerlige barn på sine besteforelder mumifiserte føtter illustrere familier bodde nær mumier.Hvis vi glemmer fortellingene om mumier som stiger opp fra de døde for å bli monstre, setter vi pris på at for de gamle Egypterne levde de. Portrettet var den faktiske personen avbildet, levende og puste. Vi har bilder av våre besteforeldre hjemme, de hadde sine faktiske besteforeldre. Vi bringer blomster til våre kjære graver, de delte måltider med dem.

i et brev med beskjed til en far om at hans datter «er død og er nå lykkelig for alltid», er det en invitasjon til å «komme og se henne». Etter en tid begravde de mumien i en nekropolis.Den Romerske æra var også overgangen fra den gamle Egyptiske religionen til Den nye, Kristendommen. Praksisen med mumifisering ble ansett hedensk og til slutt forlatt. Glemt, fayum portrett mumier cruised på sin reise mot evigheten.

Mesterverk Oppdaget, Brent eller Dumpet

fra slutten Av Romertiden til det 19. århundre, interesse for mumier slått til medisin. Mumiya, eller bitumen, ble forvekslet Med Egyptiske lik som ble mørkt av mummifiseringsprosessen. Gamle Egyptere ble vekket fra deres evige søvn for å bli malt til et pulver og inntas som en kur. Egyptiske leger ble holdt høyt, men det er usannsynlig at noen av dem ville ha forestilt seg å bli spist for å kurere andre.på 1880-tallet brakte store oppdagelser fram malte portretter av mumier. Først oppdaget I Fayum regionen, de kalles ‘Fayum portretter,’ selv om de ble funnet i Hele Egypt. Dessverre ble mange graver gjort uforsiktig. Omsorg for menneskelige rester var sjelden, selv blant arkeologer. En kastet armen til en av De første Faraoene, Djer, i søpla.

en rapport fra en 1887 oppdagelse av en hule full av mumier sier:

» Under hver mumie var en etikett innskrevet med navnet på den avdøde, hans yrke og fødested. Veggene i hulen ble prydet med et stort antall portretter malt på tre, de fleste i en meget god tilstand av bevaring.

vandalene som gjorde denne viktige oppdagelsen, overrasket over natten og kulde, var ikke redd, i deres uvitenhet, å brenne i tre påfølgende netter påskriftene og portrettene. Bare noen få stykker overlevde dette blodbadet.»

Rundt 1000 Fayum mumieportretter ble til slutt funnet. I de fleste tilfeller ble panelmaleriet holdt og resten av funnene ble kassert. Heldigvis ble en av funnene gjort av en stor arkeolog, Flinders Petrie. Han holdt mange mumier intakt og registrerte mye verdifull informasjon.

Møt Gamle Egyptere

fayum mumieportrettene tillater oss å møte generasjoner Av Egyptere som levde opp til 2000 år siden. Bare rundt 1% Av Fayum mumier hadde portretter fordi de var dyre. Så vi ser på en velstående del av befolkningen: kjøpmenn, soldater og prester.

Lite er kjent om malere. Noen malerier er ekte portretter, og andre ble fullført etter at personen hadde dødd, noe som var mer enn sannsynlig for barns begravelser. Som kunstnere tilsynelatende ikke signere sine malerier, Alle Fayum portrett malere er anonym. Derimot, noen få navn overleve i gamle tekster, som Chairas, Flavius Isidoros, Eudaimon, og fra hans gravstein, » Sabinus, maler, 26 år.»

Forventet levealder var lav i Det Gamle Egypt. De fleste barns mumier er navnløse, med noen unntak, som Asklepiades, «åtte år gammel, har mot», Og Eutyches, en tenåringsgutt, kanskje en slave frigjort og deretter gitt en kostbar begravelse.

Vi vet at Noen av Dem kunne lese, Som Hermione Grammatike, hvis navn betyr at hun var lærer eller at hun var litterat. Hun var bare mellom 18 og 22 år gammel.En anonym kvinne elsket Homers Iliaden så mye at hun sørget for at Hun kunne fortsette å lese Den for alltid ved å bli begravet med Den.Mumiepapir inneholdt også inskripsjoner av hva som kunne ha vært deres siste ord:» farvel», «ha mot» og » vær glad.»

Fayum Portretter: Ser På Oss, Et Blikk Fra Utover

Ifølge gammel Egyptisk tro inneholder Fayum-portrettene personens sjel. Klar over risikoen deres kropper kanskje ikke overlever, trodde de at et bilde kunne fungere som en erstatning for sjelen å komme tilbake til. Ba kunne bli gjenforent med sin egen erstatningskropp, laget av stein eller maling.Portretter oppbevart i museer sikrer at Oldtidens Egyptere skildret muligheter til å bli evige. Noe som kan ha vært i deres sinn mens stirrer på seg selv i panelet kunstneren hadde nettopp ferdig.

Hvis deres ba virkelig er inne i disse portrettene, ble de » vakre ansikt blant gudene.»Ansikter ser på oss fra det hinsides, som» åpning av munnen » seremoni magisk ga dem syn.En Renaissance art treaty gjør et lignende poeng: «maleri inneholder en guddommelig kraft som ikke bare gjør fraværende menn til stede, men dessuten får de døde til å virke nesten levende… ansiktet til en mann som allerede er død lever sikkert et langt liv gjennom maleri.»

fayum-portrettene er eksepsjonelle som De eneste panelmaleriene fra Antikken. Mesterverk av anonyme malere i stand, Som Velazquez Og Rembrandt, for å slå dråper farge i levende øyne.

Likevel har de en dypere mening. Hvis mumien er fullført, er ansiktet vi ser på genuint der, bak panelet. Peering inn i disse øynene, kan vi føle hva personen håpet å høre for to tusen år siden:

du lever igjen, du gjenoppliver alltid,
du har blitt ung igjen,
du er ung igjen, og for alltid.

Kilder:

– Mumien I Det Gamle Egypt: Utstyre De Døde For Evigheten; Salima Ikram Og Aidan Dodson.

– Den Vakre Begravelsen I Romersk Egypt, Kunst, Identitet Og Begravelsesreligion; Christina Riggs.

– Gamle Ansikter, Mumieportretter Fra Romersk Egypt; Susan Walker og Morris Bierbrier.

– Levende Bilder, Egyptiske Begravelsesportretter I Petrie Museum. Janet Picton, Stephen Quirke, Paul C Roberts.

– Mumieportretter I J. Paul Getty Museum; David Thomson.

– De Mystiske Fayumportrettene: Ansikter Fra Det Gamle Egypt; Euphrosyne Doxiadis.

– Gravkunstnere: Det Tekstlige Beviset, Maria Cannata; Oxford Handbook Of Roman Egypt (Engelsk).