Deling er omsorg!
Hekseprosessene I Salem i 1692 var en mørk tid i Amerikansk historie. Mer enn 200 personer ble anklaget for å praktisere hekseri og 20 ble drept under hysteriet.Helt siden de mørke dagene tok slutt, har prøvelsene blitt synonymt med massehysteri og syndebukk.
følgende er noen fakta om Salem Witch Trials:
Hva Var Salem Witch Trials?Salem Witch Trials Var en serie hekseprosesser som ble brakt for lokale magistrater i Et oppgjør Kalt Salem som var en del Av Massachusetts Bay-kolonien i Det 17. århundre.
Når Fant Hekseprosessene I Salem Sted?Hekseprosessene I Salem begynte offisielt i februar 1692 da de rammede jentene anklaget De tre første ofrene, Tituba, Sarah Good og Sarah Osborne, for hekseri og endte I Mai 1693 da de gjenværende ofrene ble løslatt fra fengsel.
Hva Forårsaket Salem Witch Trials?
Hva Forårsaket Salem Witch Trials?
Den eksakte årsaken Til Salem Witch Trials er ukjent, men de var sannsynligvis en rekke årsaker. Noen av de foreslåtte teoriene er: konvertering lidelse, epilepsi, ergot forgiftning, Encefalitt, Lyme sykdom, uvanlig kaldt vær, fraksjonalisme, sosioøkonomiske vanskeligheter, familie rivalisering og svindel.Også I Massachusetts i Det 17. århundre fryktet folk ofte At Djevelen hele tiden prøvde å finne måter å infiltrere Og ødelegge Kristne og deres lokalsamfunn.Som et fromt og sterkt religiøst samfunn som levde i nær isolasjon i den mystiske Nye Verden, hadde Samfunnet I Salem en økt følelse av Frykt For Djevelen, og som et resultat tok det ikke mye å overbevise landsbyboerne om at det var ondt blant dem.
«Heksen, nr. 1,» litografi Av Joseph E. Baker, utgitt Av George H. Walker & Co, circa 1892
i tillegg til denne konstante følelsen av frykt, var innbyggerne I Salem også under mye stress i denne perioden på grunn av en rekke faktorer.En viktig faktor var At I 1684 opphevet Kong Karl II Massachusetts Bay Colony ‘ s royal charter, et juridisk dokument som ga kolonistene tillatelse til å kolonisere området.charteret ble opphevet fordi kolonistene hadde brutt flere av charterets regler, som inkluderte å basere lover på religiøs tro og diskriminere Anglikanere.et nyere, mer antireligiøst charter erstattet det opprinnelige i 1691 og kombinerte Massachusetts Bay-Kolonien, Plymouth-Kolonien og flere andre kolonier til ett.puritanerne, som hadde forlatt England på grunn av religiøs forfølgelse, fryktet at deres religion var under angrep igjen og bekymret for at de mistet kontrollen over kolonien. Den politiske ustabiliteten og trusselen mot deres religion skapte en følelse av uro og misnøye i Massachusetts Bay-Kolonien.Andre faktorer inkluderte en nylig liten pox-epidemi i kolonien, voksende rivalisering mellom familier i kolonien, en konstant trussel om angrep fra nærliggende Innfødte amerikanske stammer, og en nylig tilstrømning av flyktninger som forsøkte å unnslippe Kong Vilhelms krig med Frankrike i Canada og New York.Hekserihysteriet i Salem begynte i januar 1692 da en gruppe unge jenter, som senere ble kjent som de «plagede jentene», ble syk etter å ha spilt et formuefortellende spill og begynte å oppføre seg merkelig.
Plagede Jenter:
Elizabeth Booth
Elizabeth Hubbard
Mercy Lewis
Betty Parris
Susannah Sheldon
Abigail Williams
Mary Walcott
Mary Warren
Den første av jentene til å begynne å oppleve symptomer Var Betty Parris, etterfulgt Av Abigail Williams, Ann Putnam Jr., Mary Walcott og Mercy Lewis.Kort tid etter begynte Elizabeth Hubbard, Susannah Sheldon, Mary Warren og Elizabeth Booth å oppleve de samme symptomene, som besto av lidelse «passer», gjemmer seg under møbler, forvrenger i smerte og opplever feber.Mange moderne teorier antyder at jentene led av epilepsi, kjedsomhet, barnemishandling, psykisk lidelse eller til og med en sykdom forårsaket av å spise rug infisert med sopp.
I februar, Samuel Parris kalt for en lege, som er antatt å være en lege.å være dr. william griggs, for å undersøke jentene. Legen var ikke i stand til å finne noe fysisk galt med dem, og foreslo at de kan bli forhekset.Kort tid etter ble to av jentene kalt kvinnene de trodde, fortryllende dem. Disse kvinnene Var Sarah Good, Sarah Osburn og en slave Som heter Tituba som jobbet For Pastor Samuel Parris.
Disse tre kvinnene var sosiale utstødte og enkle mål for anklagen om hekseri. Det var ikke vanskelig for Folket I Salem å tro at de var involvert i hekseri.1. Mars Ble Tituba, Sarah Good og Sarah Osburn arrestert og avhørt. Under Titubas undersøkelse kom Hun med en sjokkerende bekjennelse om At Hun Hadde blitt kontaktet av Satan, Sammen Med Sarah Good Og Sarah Osburn, og de hadde alle blitt enige om å gjøre hans bud som hekser.Titubas tilståelse var utløseren som utløste massehysteriet og jakten på flere hekser i Salem. Det stilnet også enhver motstand mot ideen Om At Djevelen hadde infiltrert Salem.
Samme måned ble fire flere kvinner anklaget og arrestert:
Rebecca Nurse
Martha Corey
Dorothy Good
Rachel Clinton (Fra Ipswich)
Selv om de rammede jentene var de viktigste anklagerne under rettssaken, mange historikere tror jentas foreldre, spesielt Thomas Putnam og Pastor Samuel Parris, var egging jentene på og oppmuntre dem til å anklage bestemte personer i samfunnet som de ikke liker i en hevnaksjon.
i April ble flere kvinner anklaget, samt en rekke menn:
Sarah Cloyce
Elizabeth Proctor
Giles Corey
Abigail Hobbs
Deliverance Hobbs
William Hobbs
Bridget Bishop
Sarah Wildes
Nehemja Abbott Jr.
Edward Bishop
Sarah Bishop
Mary engelsk
Phillip engelsk
Pastor George Burroughs
Lydia Dustin
Susannah Martinr i mai, Som Antall saker vokste, Guvernør William Phips Satt opp en spesiell Domstol, Kjent Som court Of Øyer Og terminer (Som Oversetter til «høre Og Bestemme») for å høre Sakene. Dette var en spesiell type domstol i engelsk lov etablert spesielt for å høre saker som er ekstraordinære og alvorlige i naturen.
denne retten besto av åtte dommere. I juni gikk Nathaniel Saltonstall av og Ble erstattet av Jonathan Corwin.
Jonathan Corwin
Bartholomew Gedney
John Hathorne
William Stoughton, Sjef Magistrat
Samuel Sewall
Nathaniel Saltonstall
Peter Sergeant
Waitstill Winthrop
antallet personer anklaget Og arrestert I Mai økte til over 30 personer:
Sarah Dustin
Arthur Abbott
Bethiah Carter Sr
Bethiah Carter Jr
Mary Witheridge
George Jacobs Sr
Rebecca Jacobs
John Willard
Alice Parker
Ann Pudeator
Abigail Soames
Sarah Buckely
Elizabeth Colson
Thomas Farrar Sr
Roger Toothaker
Mary Toothaker
Margaret elizabeth cary
elizabeth fosdick
wilmot redd
elizabeth howe
sarah rice
john alden Jr
william proctor
John Flood
Arrestordre ble utstedt For George Jacobs Jr. Og Daniel Andrews, men de unngikk arrest.selv om heksejakten startet I Landsbyen Salem, spredte den seg raskt til nabobyene Amesbury, Andover, Salisbury, Topsfield, Ipswich og Gloucester, og tallrike innbyggere i disse byene ble ført til Salem og stilt for retten.
antall anklager og arrestasjoner begynte å avta i juni, men det var ikke lenge siden.fortsatt fortsatte og snart holdt de lokale fengslene mer enn 200 anklagede hekser.på grunn av overbefolkning i fengslene ble de anklagede heksene holdt i flere fengsler I Salem town, Ipswich og Boston.salem fengsel lå på hjørnet Av Federal Street Og St. Peter Street. Fengselet var en liten trestruktur med et fangehull under.siden de anklagede heksene ble ansett som farlige fanger, ble de holdt i fangehullet og ble lenket til veggene fordi fengselsansatte trodde at dette ville forhindre at deres ånder flyktet fra fengselet og plaget deres ofre.
i 1813 ble trekonstruksjonen av fengselet ombygd til Et Viktoriansk hjem, og i 1956 ble hjemmet rasert. En stor murbygning står nå på dette stedet med en minnesmerke dedikert til det gamle fengselet.pre-trial eksamen ble holdt På Salem Village meetinghouse, I Pastor Samuel Parris ‘hus I Salem Village, I Ingersoll Tavern I Salem Village og I Beadle’ S Tavern I Salem Town.der ble den anklagede avhørt av en dommer foran en jury, som bestemte seg for å anklage den anklagede for hekseri eller ikke. Hvis den anklagede ble anklaget, fikk de ikke lov til en advokat, og de måtte bestemme seg for å påberope seg skyldig eller ikke skyldig uten juridisk rådgiver for å veilede dem.
Tidlig Motstand Mot Salem Witch Trials:
Et annet interessant faktum om hekseprosessene er ikke alle I Salem faktisk trodde på hekseri eller støttet forsøkene. Det var mange kritikere av heksejakt, slik som en lokal bonde John Proctor, som spottet ideen om hekseri I Salem og kalte unge jenter svindlere.Kritikere Som Proctor ble raskt anklaget for hekseri selv, under antagelsen om at alle som nektet eksistensen av hekser eller forsvarte den anklagede må være en av dem, og ble stilt for retten. Proctor hele familien ble anklaget, inkludert alle hans barn, hans gravide kone Elizabeth, og søster svigerinne.
Forsøkene:
forsøkene ble holdt i Salem courthouse, som lå i Sentrum Av Washington Street ca 100 meter sør for Lynde Street, motsatt av Hvor Masonic Temple nå står. Courthouse ble revet i 1760, men en plakett dedikert til courthouse kan fortsatt ses i dag på Veggen Av Masonic Temple På Washington Street.
Bridget Bishop var Det Eneste Stedet Hvor Hekseprosessene Fant sted,»illustrasjon publisert I New England Magazine, Volume 5, circa 1892
første person ble stilt for retten. Biskop hadde blitt anklaget for hekseri år før, men ble ryddet av kriminalitet.Bridget ble anklaget av fem av de rammede jentene, Abigail Williams, Ann Putnam Jr. Mercy Lewis, Mary Walcott Og Elizabeth Hubbard, som uttalte at hun hadde fysisk skadet dem og prøvde å få dem til å signere en pakt med djevelen.Under rettssaken forsvarte Bishop gjentatte ganger seg selv og sa: «jeg er uskyldig, jeg vet ingenting om det, jeg har ikke gjort noe hekseri…. Jeg er like uskyldig som det ufødte barnet…»
Hekseprosessene I Salem:
Bridget Bishop ble dømt til døden ved slutten av rettssaken. Hun ble hengt den 10. juni 1692 på Et sted som nå heter Proctor ‘ S Ledge, som er en liten ås nær Gallows Hill, noe som gjør henne til det første offisielle offeret for hekseprosessene.I juli ble Ytterligere Fem personer hengt, Hvorav Den ene Var Rebecca Nurse. Rebecca Nurses henrettelse var et avgjørende øyeblikk i Salem Witch Trials.Selv om mange av de andre anklagede kvinnene var upopulære sosiale utstøtte, Var Nurse et fromt, respektert og elsket medlem av samfunnet.
da Nurse først ble arrestert, signerte mange medlemmer av samfunnet en petisjon som ba om løslatelse. Selv om hun ikke ble løslatt, var de fleste sikre på at hun ville bli funnet ikke skyldig og utgitt.
hennes første dom var, faktisk, ikke skyldig, men etter å ha hørt dommen de rammede jentene begynte å ha plass i rettssalen. Dommer Stoughton ba juryen om å revurdere sin dom. En uke senere endret juryen seg og erklærte Sykepleier skyldig.etter At Nurse ble henrettet den 19. juli, begynte Innbyggerne i Salem å stille spørsmål ved gyldigheten av rettssakene.Den 23. juli skrev John Proctor til presteskapet I Boston. Han visste at prestene ikke fullt ut godkjente heksejaktene. Proctor fortalte dem om torturen påført den anklagede og ba om at rettssakene ble flyttet til Boston hvor han følte at han ville få en rettferdig rettssak.presteskapet holdt senere et møte den 1. August for å diskutere rettssakene, men Var ikke i stand til å hjelpe Proctor før han ble henrettet. Proctors kone klarte å unnslippe henrettelsen fordi hun var gravid, Men Proctor ble hengt 19. August sammen med fem andre personer.en annen kjent person som ble anklaget for hekseri var Kaptein John Alden Jr. sønn Av Mayflower-mannskapet John Alden.Alden ble anklaget for hekseri av et barn under en tur til Salem mens han var på vei hjem til Boston fra Canada. Alden tilbrakte 15 uker i fengsel før venner bidro til å bryte ham ut og han rømte Til New York. Han ble senere frikjent.enda et avgjørende øyeblikk under Hekseprosessene I Salem var Offentlig tortur og Død Av Giles Corey. Corey ble anklaget for hekseri i April under sin kones undersøkelse. Å vite at hvis Han ble dømt hans store eiendom ville bli konfiskert og ville ikke bli overlevert til sine barn, Corey brakt rettssaken til en stopper ved å nekte å gå inn i en bønn.engelsk lov på den tiden dikterte at enhver som nektet å gå inn i en bønn, kunne bli torturert i et forsøk på å tvinge en bønn ut av dem. Denne juridiske taktikken ble kjent som «peine forte et dure «som betyr» sterk og hard straff.»tortur besto av å legge fangen på bakken, naken, med et brett plassert på toppen av ham. Tunge steiner ble lastet på brettet og vekten ble gradvis økt til fengselet enten gikk inn i en bønn eller døde.I midten Av September ble Corey torturert på denne måten i tre dager på Et jorde nær Howard Street til han til slutt døde den 19. September. Hans død var grusom og grusom og styrket den voksende motstanden mot Hekseprosessene I Salem.Etter hvert som rettssakene og henrettelsene fortsatte, begynte kolonistene å tvile på at så mange mennesker faktisk kunne være skyldige i denne forbrytelsen. De fryktet at mange uskyldige mennesker ble henrettet. Lokale prester begynte å snakke ut mot heksejakten og prøvde å overtale tjenestemenn til å stoppe forsøkene.
Hvordan Endte Hekseprosessene I Salem?
Rundt slutten av September ble bruken av spektrale bevis endelig erklært uopptakelig, og markerte dermed begynnelsen på Slutten Av Salem Witch Trials.selv om spektrale bevis, bevis basert på drømmer og visjoner, ikke var det eneste beviset som ble brukt i retten under Salem Witch Trails, var det det vanligste beviset og det enkleste beviset for anklagere å falle.Andre bevis som ble brukt i rettssakene inkluderte tilståelser fra den anklagede, besittelse av visse gjenstander som poppeter, salver eller bøker om det okkulte, samt tilstedeværelsen av en påstått «heksens spene», som var en merkelig muldvarp eller lyte, på den anklagedes kropp.Den 22. September ble åtte personer hengt. Dette var De siste hengingene I Salem Witch Trials.Den 29. oktober avviste Phips Retten Til Øyer og Terminer. De 52 gjenværende personer i fengsel ble prøvd i en ny domstol, Superior Court Of Judicature, følgende vinter.det nye hoffet ble ledet av William Stoughton, Thomas Danforth, John Richards, Waitstill Winthrop og Samuel Sewall. Nå som spektral bevis ikke var tillatt, de fleste av de gjenværende fangene ble funnet ikke skyldig eller løslatt på grunn av mangel på reelle bevis.De som ble funnet skyldige ble benådet av Guvernør Phips. Guvernøren løslatt de siste fangene Følgende Mai.
Ofre For Hekseprosessene I Salem:
totalt 19 anklagede hekser ble hengt ved proctor ‘ s ledge, nær gallows hill, under hekseprosessene.De andre ble enten funnet skyldig, men benådet, funnet ikke skyldig, ble aldri tiltalt eller rett og slett unngått arrest eller rømt fra fengsel.
Funnet Skyldig og Henrettet:
Bridget Biskop (10. juni 1692)
Sarah Good (19. juli 1692)
Elizabeth Howe (19. juli 1692)
Susannah Martin (19. juli 1692)
Rebecca Nurse (19. juli 1692)
Sarah Wildes (19. juli 1692)
George Burroughs (19. August 1692)
Martha Carrier (19. August 1692)
John Willard (19. august 1692)
George Jacobs, sr. (19. august 1692)
john proctor (19. august 1692)
alice parker (22. september 1692)
mary parker (22. september 1692)
Ann pudeator (22. september 1692)
Wilmot redd (22. september 1692)
margaret scott (22. september, 1692
samuel wardwell (22. september), 1692)
Martha Corey (22. September 1692)
Mary Easty (22. September 1692)
Nektet å gå inn i en bønn og torturert til døde:
Giles Corey (19. September 1692)
Funnet Skyldig og Benådet:
Elizabeth Proctor
Abigail Faulkner Sr
Mary Post
Sarah Wardwell
Elizabeth Johnson Jr
dorcas hoar
tryglet skyldig og benådet:
rebecca eames
abigail hobbs
mary lacy sr
Mary osgood
døde I fengsel:
sarah osburn
roger toothaker
ann foster
lydia dustin
Rømt fra Fengsel:
John Alden Jr.
edward Bishop Jr.
Sarah Bassett
Bethiah Carter, Jr
Bethiah Carter, Sr
Sarah Cloyce
Elizabeth Hart
William Hobbs
Thomas Farrer, Sr
William Proctor
Sarah Proctor
Susannah roots
Ann Sears
Tituba
unngikk arrest:
george jacobs Jr
daniel andrews
Andre Ofre inkluderer to hunder som ble skutt Eller Drept Etter å ha blitt mistenkt for hekseri.det er en vanlig myte at Ofrene for Hekseprosessene I Salem ble brent på bålet. Faktum er at ingen anklagede hekser ble brent på staven i Salem, Massachusetts. Salem ble styrt av engelsk lov på den tiden, som bare tillot død ved brenning å bli brukt mot menn som begikk høyforræderi og bare etter at de hadde blitt hengt, kvartert og trukket.
«Witchcraft at Salem Village,» illustrasjon publisert I Pioneers in The Settlement Of America, Av William A. Crafts, circa 1876
som for hvorfor disse ofrene ble målrettet i første omgang, historikere har bemerket at mange av de tiltalte var velstående og holdt ulike religiøse tro enn sine anklagere.dette, kombinert med det faktum at de anklagede også fikk sine eiendommer konfiskert hvis de ble dømt, har ført til at mange historikere tror at religiøse feider og eiendomstvister spilte en stor rolle i hekseprosessene.
Livet Etter Hekseprosessene I Salem:
Daglige gjøremål, forretningssaker og andre aktiviteter ble neglisjert under kaoset i hekseprosessene, noe som forårsaket mange problemer i kolonien i årene som kommer, ifølge boken The Witchcraft Of Salem Village:
«hele kolonien hadde dessuten lidd. Folket hadde vært så fast bestemt på å jakte ut og ødelegge hekser at de hadde forsømt alt annet. Plantering, dyrking, omsorg for hus, låger, veier, gjerder, ble alle glemt. Som et direkte resultat ble mat knappe og skatter høyere. Gårder ble pantsatt eller solgt, først for å betale fengselsavgifter, deretter å betale skatt; ofte ble de forlatt. Salem Village begynte det sakte forfallet som til slutt slettet sine hus og vegger, men aldri navnet og minnet.»
etter hvert som årene gikk, følte kolonistene skam og anger for det som hadde skjedd under Hekseprosessene I Salem. Siden hekseprosessene endte, kolonien begynte også å lide mange ulykker som tørke, avlingssvikt, kopper utbrudd og Indiansk angrep og mange begynte å lure på Om Gud var straffe dem for deres feil.Den 17. desember 1697 utstedte Guvernør Stoughton en proklamasjon i håp om å gjøre det godt igjen med Gud. Proklamasjonen foreslo at det skulle være:
«observert En Dag Med Bønn Med Faste gjennom hele Province…So at alle Guds folk må rydde bort Det Som har vakt guds hellige nidkjærhet mot sitt land; med henvisning til den sene tragedien, oppvokst blant Oss Av Satan og hans instrumenter, gjennom guds forferdelige dom, ville han ydmyke oss derfor og tilgi alle feilene og menneskene som ønsker å elske hans navn…»
bønnens og fastens dag ble holdt 15.januar 1698, og ble kjent som dagen for bønn og faste. offisiell ydmykelse. På den dagen, Dommer Samuel Sewall deltok bønn tjenester På Boston South Church og spurte Pastor Samuel Willard å lese en offentlig unnskyldning Som Sewall hadde skrevet, som sier:
» Samuel Sewall, fornuftig av gjentok slag Av Gud på seg selv og familie; og å være fornuftig, at når det gjelder skylden som ble inngått ved åpningen av Oyer og Terminer i Salem (som denne dags orden angår), er han på mange kontoer mer bekymret enn noen som han vet om, ønsker å ta skylden og skammen av det, ber om tilgivelse av mennesker, og spesielt ønsker bønner Om At Gud, som har en ubegrenset autoritet, ville tilgi den synden og alle andre hans synder; personlig og relativ: og i henhold til hans uendelige godhet og suverenitet, ikke besøke synden til ham eller noen annen, på seg selv eller noen av hans, heller ikke på landet: Men at han ville kraftig forsvare ham mot alle fristelser til synd, for fremtiden; og skjenke ham den virksomme, frelsende oppførsel av hans ord og ånd.»
I 1706 utstedte den rammede jenta Ann Putnam Jr. også en offentlig unnskyldning for sin rolle I Hekseprosessene I Salem, særlig i saken mot hennes nabo Rebecca Nurse. Hennes unnskyldning sier:
» jeg ønsker å bli ydmyket For Gud for at trist og ydmyk forsyn som rammet min fars familie i år om ’92; at jeg, da jeg var i min barndom, ved en slik forsyn Fra Gud, skulle bli et instrument for å anklage flere personer for en alvorlig forbrytelse, hvorved deres liv ble tatt bort fra dem, som nå har jeg bare grunn og god grunn til å tro at De var uskyldige personer; og At Det Var En stor vrangforestilling Av Satan som lurte meg i den triste tiden, hvorved jeg med rette frykter at jeg har vært instrumental, med andre, om enn uvitende og uvitende, å bringe på meg selv og dette landet skylden til uskyldig blod; selv om det som ble sagt eller gjort av meg mot noen person, kan jeg i sannhet og rettskaffent si: For Gud og mennesker gjorde jeg det ikke ut av noen sinne, ondskap eller uvilje mot noen, for jeg hadde ikke noe slikt mot en av dem, men det jeg gjorde var uvitende, ble villedet av Satan. Og spesielt, da jeg var et hovedinstrument for å anklage Goodwife Nurse og hennes to søstre, ønsker jeg å ligge i støvet og bli ydmyket for det, ved at jeg sammen med andre var en årsak til så trist ulykke for dem og deres familier; derfor ønsker jeg å ligge i støvet og bønnfaller gud og alle dem som jeg har gitt rettferdighet til sorg og lovbrudd, hvis forhold ble tatt bort eller anklaget.»
i 1711 vedtok kolonien et lovforslag som restaurerte noen av navnene på de dømte hekser og betalte totalt £600 i erstatning til deres arvinger. Siden noen familier av ofrene ikke ønsker deres familiemedlem oppført, ikke alle ofrene ble navngitt.
regningen ryddet navnene på: George Burroughs, John Proctor, John Willard, Martha Corey, Rebecca Nurse, Sarah Good, Elizabeth Howe, Mary Easty, Sarah Wildes, Abigail Hobbs, Samuel Wardwell, Mary Parker, Martha Carrier, Abigail Faulkner, Anne Foster, Rebecca Eames, Mary Post, Mary Lacey, Mary Bradbury og Dorcas Hoar.Siden noen av de rettshåndhevende involvert I Salem Witch Trials ble saksøkt av noen av de overlevende ofrene, sa regningen også: «ingen sheriff, konstabel, goaler eller annen offiser skal være ansvarlig for noen rettsforfølgelse i loven for noe de da lovlig gjorde i utførelsen av deres respektive kontorer.I 1957 ba Staten Massachusetts offisielt om unnskyldning for Hekseprosessene I Salem og renvasket navnet på noen av de gjenværende ofrene som ikke var nevnt i loven fra 1711, og erklærte: «En Ann Pudeator og visse andre personer», men oppga ikke det andre offerets navn.i November 1991 annonserte Byens tjenestemenn planer om Et Minnesmerke For Hekseprosessene I Salem i Salem. Ved annonseringsseremonien holdt dramatikeren Arthur Miller en tale og leste fra siste akt i hans skuespill The Crucible Fra 1953, som var inspirert Av Hekseprosessene I Salem.i August 1992, på 300-årsdagen for rettssaken, Ble Salem Witch Trials Memorial avduket og dedikert Av Nobelprisvinner Eli Wiesel.
den 31. oktober 2001 endret staten unnskyldningen i 1957 og fjernet navnene på de gjenværende ikke navngitte ofrene.:
«Kapittel 145 av resolvene fra 1957 blir herved endret ved å slå ut, i linje 1, ordene ‘En Ann Pudeator og visse andre personer’ og sette inn i stedet disse ordene: – Ann Pudeator, Bridget Bishop, Susannah Martin, Alice Parker, Margaret Scott og Wilmot Redd.»
i januar 2016 ble stedet Der Salem Witch Trials hangings fant sted offisielt identifisert Som Proctor ‘ S Ledge, som er et lite skogkledd område mellom Proctor Street og Pope Street i Salem.I 2017, på 325-årsdagen For Salem Witch Trials, ble Det nybygde Proctor ‘ S Ledge Memorial avduket ved foten av ledge På Pope Street.
Primære Kilder Til Salem Witch Trials:
Alt vi vet nå om forsøkene kommer fra bare en håndfull primære kilder Til Salem Witch Trials. I tillegg til offisielle rettsboken er det også flere bøker skrevet av ministrene og andre som er involvert i forsøkene:
♦ En Kort Og Sann Fortelling Av Noen Bemerkelsesverdige Passasjer Knyttet Til Ulike Personer Plaget Av Hekseri, Ved Salem Village: Som skjedde Fra Det Nittende Mars, Til Den Femte av April, 1692 Av Deodat Lawson circa 1692
♦ den Usynlige Verdens Underverker: Å Være En Redegjørelse For Tryals Av Flere Hekser I Det Siste Henrettet I New-England Av Cotton Mather circa 1692
♦ Mer Underverkene I Den Usynlige Verden av Robert Calef circa 1700
♦ En Beskjeden Undersøkelse I Naturen Av Hekseri Av John Hale circa 1702
Hvis disse personene aldri hadde skrevet disse bøkene eller hjulpet registrere forhandlingene, ville vi ikke vite halvparten av det vi vet om hekseprosesser.
hvis du vil lære mer om Salem Witch Trials, sjekk ut denne artikkelen om De beste Salem Witch Trials bøkene.
Kilder:
Upham, Charles W. Salem Hekseri: Med En Beretning Om Salem Village og En Historie Med Meninger Om Hekseri. Wiggin Og Lunt, 1867.Crewe, Sabrina Og Michael V. Uschan. Hekseprosessene I Salem. Gareth Stevens Publishing, 2005
Upham, Charles Wentworth. Salem Hekseri Og Cotton Mather: Et Svar. Morrisiana,1869
Jackson, Shirley. Hekseri Av Salem Village. Random House, 1956
Fowler, Samuel Page. En Beretning om Livet, Karakteren, & C., Av Pastor Samuel Parris Fra Landsbyen Salem. William Ives Og George W. Pease, 1857
» Session Laws.»190th General Court Of Commonwealth Of Massachusetts, www.malegislature.gov/Laws/SessionLaws/Acts/2001/Chapter122″ Hekseprosessene I Salem I 1692.»Salem Witch Museum» www.salemwitchmuseum.com/education/salem-witch-trials Blumberg, Jess. «En Kort Historie Om Hekseprosessene I Salem.»Smithsonian Magazine, Smithsonian Institute, 23 Oktober. 2007, www.smithsonianmag.com/history/a-brief-history-of-the-salem-witch-trials-175162489 /