I Parashat Miketz sier Toraen at Etter å ha blitt forhøyet til høyt kontor, Gir Farao Josef en kone, Asenat, datter Av Poti Phara.Rashbam (Se Første Mosebok 41:45 Og Første Mosebok 48:9) fastholder at Asenat ble gitt Til Josef i ekteskap som en del av hans opphøyelse i status. Josef ble gitt en hel rekke ting da han ble en dignitar I Egypt, inkludert en kone. Rashbam hevder videre At Asenat ikke er relatert Til Potifar som vi tidligere har møtt i fortellingen. Potifar Og Poti Phara er to forskjellige personer med to forskjellige identiteter som beskrevet Av Toraen. Potifar er offiser med ansvar for henrettelsen og fengselet (igjen etter rashbams mening, Genesis 39:1), Og den som opprinnelig kjøpte Josef da Han kom til Egypt. Det Var Potifars kone som prøvde Å forføre Josef og som til slutt fikk Josef kastet i fengsel. Det ville sikkert gjøre for noen vanskelige familie sammenkomster hvis Joseph giftet Potifars datter. Men Ifølge Rashbam gjorde han det ikke. Poti Phara er en annen. Poti Phara er en aristokrat Fra Ohn, ingen forbindelse Til Potiphar. Hvorfor så et lignende navn? Rashbam er ikke plaget av dette spørsmålet. Kanskje Poti er et vanlig navn Som Dave Eller John på engelsk.

tilnærmingen Til Rashbam er veldig rimelig. Asanat er valgt Av Farao til Å være Josefs hustru, og hennes valg er basert på hennes aristokratiske stamtavle. Hun vil få Joseph til å se bra ut, og hun har ingen tilknytning til sitt tidligere liv. Farao gjør Josef Mer Egyptisk ved å gi Ham formelle Egyptiske klær, et Nytt Egyptisk navn, og nå til og med en skikkelig Egyptisk kone (Se imidlertid Rashi Til Genesis 48: 9 med hensyn Til Josefs Jødiske bryllup Til Asanat).

Bechor Shor tar en helt annen tilnærming. Bechor Shor antyder At Potifar Og Poti Phara er ett i det samme. De fleste av kommentarene tar også denne tilnærmingen, basert På Sotah 13b. Gemara diskuterer betydningen bak navneendringen, men forklarer ikke hvorfor, Av Alle mennesker, Potifars datter ble valgt som Bruden Til Josef. Men Bechor Shor har et fascinerende forslag.

Joseph har opplevd livets oppturer og nedturer. I sin fars hjem ble han forhøyet til en unik status. Deretter ble han solgt til slaveri. Så var Han ansvarlig for Alle Potifars eiendeler. Så ble han kastet i fengsel. Joseph vet at suksess kan være midlertidig og flyktig, og han må derfor ta forholdsregler hvis han eller hans barn faller på vanskelige tider igjen. Hvis Han og hans barn blir fjernet fra aristokrat lag Av Egypt, kanskje hans tidligere herre, Potifar, ville gjøre krav på dem. Potifar kan kreve At Josef og hans barn blir hans slaver igjen siden han er den som betalte For Josef første gang rundt.Joseph har en smart løsning for å forhindre at dette skjer, han gifter Seg Med Potifars datter som en slags forsikring. Som Et resultat Er Josefs barn Potifars barnebarn. Potifar ville aldri slavebinde sine egne barnebarn. Problemet er løst! Ved å gifte Seg Med Potifars datter, sørget Josef for at Han og hans barn ville ha en grad av beskyttelse mot fremtidig ulykke og slaveri.For Rashbam synes Josef passivt å være enig i å gifte seg med Hvem Som helst Pharoah gir Ham, og som sådan leser han ordene » va ‘yiten lo, og han ga ham,» veldig bokstavelig. Farao ga Josef en kone. For Bechor Shor,» vayiten lo, og han ga ham » betyr at Når Josef valgte Asanat som sin brud, for den nevnte grunnen, Godkjente Farao ekteskapet.