MUMBAI, India-Dekket fra topp til tå, sto kvinnene skilt fra mennene og på mange måter handlet ut tradisjoner som er felles for Alle Muslimer.
de ba på arabisk og slo sine kister. Tusenvis Av Dawoodi Bohra Muslimske kvinner gråt som deres leder, Syedna Mohammed Burhanuddin, snakket i anledning hans 100-årsdag På Saifee-Moskeen i Mumbai Bhendi Bazaar. Men i stedet for å ha på seg svarte burka, som andre religiøse Muslimske kvinner I India, hadde Disse Bohra-kvinnene varmrosa.
de hadde også dype røde, skoggrønne, lyse blues. Hver farge tenkelig, det virket-bortsett fra svart.
Noen sier Det er ingen tilfeldighet.Den tradisjonelle kostymen, kalt en rida, båret Av Dawoodi Bohra kvinner, representerer en av mange måter dette samfunnet på rundt 1,2 millioner mennesker skiller seg fra Andre Muslimer i India, sier sosiologer og historikere.Indias 161 millioner Muslimer har en tendens til å være en marginalisert minoritet med lavere utdanning og inntektsnivå enn Landets Hinduer og Kristne. Det er også langvarige fordommer mot Muslimer av de som oppfatter samfunnet som voldelig, fattig, sosialt bakover og sexistisk. Dette kan føre Til diskriminering Av Muslimer i alt fra boliger til jobber.
Bohras vil ikke ha noe av det.»Du forbinder Aldri Bohraene med resten av Den Muslimske befolkningen,» sa Zameer Basrai, En Bohra-arkitekt. «Og Bohras har jobbet hardt for å holde det på den måten.»Bohraene har projisert en identitet som er utdannet, velstående, filantropisk og ikke-truende. Dette har gjort det mulig for dem å unnslippe mye av den Anti-Muslimske diskrimineringen her, ifølge medlemmer av samfunnet.»Vi er generelt ansett SOM DE OK, de progressive,» sa Karishma Attari, en ung Bohra-kvinne som bor I Bandra, en nordlig forstad Til Mumbai.Attari, iført skinny jeans og en stripet tank top, sa at hun sjelden har opplevd diskriminering og mener dette er delvis fordi Hinduer og Kristne ikke ser henne som en typisk Muslim. Hun sa hun kler moderne og sekulære når du er i offentlig og bærer en rida når hun går til moskeen.I tillegg til kvinnene som bærer ridas som dekker håret og kroppene, men ikke deres ansikter, Har Bohra-mennene et tredelt hvitt antrekk og hvit hette kalt en topi med gullbroderi som enkelt identifiserer dem.Andre sier At Bohras ikke prøver å distansere seg fra Andre Muslimer.
«Vi har hatt vår egen identitet siden århundrer,» sa Qureish Raghib, en media-medarbeider for prestedømmets kontor. «Dette er ikke noe nytt.»
Dawoodi Bohras er Shia Muslimer Av Ismaili Mustaaliam sekt som tror at deres 21. imam gikk inn i sølibat I Jemen i Det 12. århundre og utnevnt en nestleder, kalt en dai-e-mutlaq, å lede samfunnet. Etter å ha møtt motstand Fra Sunnimuslimer, flyttet den 24. dai til Gujarat i nordvest-India.
Dawoodi Bohras er tilhengere av den 27. dai eller yppersteprest og kan bli funnet i ca 40 land rundt om i verden, ifølge Raghib.I et land hvor religiøse spenninger har ført til dødelige opptøyer gang på gang, kan etablering av en identitet som er atskilt fra det vanlige Muslimske samfunnet være et forsøk på å sikre samfunnets sikkerhet i fremtiden.»De har en tendens til å finne en annen identitet for å gjøre det klart for ikke-Muslimer, spesielt Hinduer, at De på en eller annen Måte er forskjellige Fra De Andre Muslimene, og derfor bør de ikke bli målrettet,» Sa Yoginder Sikand, sosiolog og forfatter.etter at kommunale opptøyer i Gujarat drepte rundt 1000 Muslimer i 2002, ble delstatens førsteminister, Narendra Modi, mye anklaget for å medvirke til volden.Bohras nåværende yppersteprest, Syedna Mohammed Burhanuddin, gjorde imidlertid opp Med Modi etter opptøyene. Mens Andre Muslimske samfunn har fordømt sine ledere for å nå Ut Til Modi, ønsket Mange Bohras Velkommen Syednas trekk som et forsøk på å sikre deres fremtidige sikkerhet og velstand.
Andre sier Bohras har utviklet en apolitisk rykte på grunn av virksomheten. Bohras, som Mange Gujarati samfunn, har tradisjonelt vært handelsmenn og blitt vant til å pusse til side politiske forskjeller i navnet på handel.
Bohras snakker med stolthet av sitt stramme samfunn. Alle spiser sammen sitter på gulvet rundt en stor sirkulær plate kalt en thal. En nykommer kan bli med i gruppen uten å spørre, Forklarer Attari, Den unge Bohra-kvinnen.»holder alle forent fordi alle tror han er den åndelige far og lytter til Ham,» Sa Attari mor, Yasmin Hussein, sitter på gulvet i hennes stue. Et fotografi av Syedna med sitt lange hvite skjegg hvilte på bokhyllen hennes.Bohras samhandler fritt med ikke-Bohras i offentligheten, men samfunnet har strenge regler for å holde utenforstående skilt fra sin private, religiøse verden. For eksempel, alle som ikke har en community-utstedt Bohra identitetskort er ikke lov til å gå inn i sine moskeer.
«hvis du er i familien din, vil du at noen skal komme og bo hos deg?»Sa Hussein. Hun stoppet og la til: «Nei.»
Det er mange ortodokse elementer Av Bohras’ merkevare Av Islam, så vel. Bohras be flere ganger om dagen; bønner for spesielle anledninger inkluderer juling av ens bryst kalt matam; mennene må bære skjegg og caps til alle tider; og deres ritualer inkluderer slakting av geiter.Noen sier At Bohras ‘ ortodoksi sier mer om gruppens sanne identitet enn den progressive luften den prøver å dyrke.En Bevegelse Av Bohras beskylder Syedna og hans presteskap for å opptre som totalitære konger. Reformister hevder at prestene kontrollerer samfunnet så tett at medlemmene trenger tillatelse til en rekke aktiviteter som å åpne bedrifter og starte veldedige tillit.
«du kan ikke bokstavelig talt puste uten deres tillatelse. Det er total kontroll over ikke bare religiøse saker, men også sekulære saker, » sa forsker Og ledende reformist, Asghar Ali Ingeniør. Han satt på sitt kontor fylt med bøker på engelsk, arabisk Og Urdu, inkludert mer enn 50 skrevet av ham.
«selv å gifte seg, jeg trenger tillatelse. Å bli begravet, «sa han med en latter,» jeg trenger hans tillatelse .»
i tillegg til tvang anklager reformistene Syedna og prestene for korrupsjon og ikke-gjennomsiktig beskatning.
Hvis Et Medlem Av Bohras offentlig stiller Spørsmål Ved Syedna, ikke følger de strenge reglene eller viser sympati for reformistene, ekskommuniserer ypperstepresten Ham eller henne. Når noen er bannlyst, hans ekteskap er oppløst, og han kan ikke lenger gå Inn Bohra moskeer eller forbinder med samfunnet.Da Engineer ble ekskommunisert på 1970-tallet, måtte moren flytte ut av huset sitt for å opprettholde bånd med gruppen.
«min kone sto med meg, mine barn sto med meg. De ble alle ekskommunicert, » sa han.
reformistene følger samme tro og praksis som De Andre Bohras. De tror på stillingen til en dai, men de hevder at den nåværende dai misbruker sine krefter. De reformistiske kvinnene bærer sjelden rida, og mennene har en litt annen hette som er helt hvit.
«Du kan ikke ha en helt hvit,» sa En Bohra-kvinne som ba om ikke å bli identifisert, » fordi da er du klassifisert som reformist.»Mainstream Bohras hevder at hvis folk har et problem Med Syedna og hans regler, kan de forlate samfunnet.
«hvis noen ønsker å komme, er de velkomne. Hvis noen ønsker å forlate, kan de forlate, » Sa Raghib som sammenlignet Bohras til en klubb som må få lov til å sette sine egne regler.
for nå har De Fleste Bohras besluttet å holde seg innenfor brettet.
Følg Hanna På Twitter: @Hanna_India
