I 1988 overbeviste Rev Jesse Jackson Amerikas svarte befolkning til å vedta begrepet «African-American». Den har stått fast i 24 år. Men i de siste månedene har et betydelig antall Afroamerikanere hevdet å slippe Den » Afrikanske «og gå tilbake til bare»svart». Som Den Afrikanske Union bringer Den Afrikanske Diasporaen til et toppmøte i Sør-Afrika 25. Mai, ser vår korrespondent Leslie Goffe på argumentene for og mot å slippe «Afrikansk» fra Afroamerikansk.Et spørsmål som er sikkert å bli spurt på Den Afrikanske Unions første Globale Afrikanske Diaspora-Toppmøte i Midrand, I Sør-Afrika, den 25. Mai, er: «Vil Afrikanere i Diasporaen virkelig ha tettere bånd med Afrika?»Svaret er ja. To viktige nylige møter – en I Senegal og Den Andre I Usa-viser dette. Denne siste desember, 200 svarte ordførere Fra Europa, USA, Afrika og Karibia møttes I Dakar For World Summit Of Mayors Leadership Conference. Organisert i fellesskap Av National Conference Of Black Mayors i Usa og Av National Association Of Senegalese Mayors, konferansen så 43 Afrikansk-Amerikanske ordførere til stede lovende å gjøre alt de kunne for å oppmuntre til økonomisk utvikling i Afrika. De sa AT DE ville presse amerikanske selskaper til å investere I Afrika og bidra til å øke turismen ved å oppmuntre Amerikanere til å reise til kontinentet på ferie. I et annet oppmuntrende tegn på samarbeid Mellom Afrika og Den Afrikanske Diasporaen møttes parlamentarikere, samfunnsledere og tjenestemenn fra Den Afrikanske Unions Panafrikanske Parlament i FN i new York i februar for å forberede det historiske Globale Afrikanske Diaspora-Toppmøtet i Sør-Afrika den 25. Mai.»disse lommene Av Afrikanske mennesker spredt rundt om i verden, «Sa Cheick Sidi Diarra, FNS spesialrådgiver For Afrika,» kan nå spille en betydelig rolle I Afrikas vekst, utvikling og empowerment.»denne nye stemningen i samarbeid Mellom Afrika og Den Afrikanske Diasporaen er ikke tilfeldig eller tilfeldig. I 2003 bestemte AU Seg for å anerkjenne Den Afrikanske Diasporaen som den sjette REGIONEN I AU. Dette hadde aldri skjedd før og var et annet oppmuntrende tegn på samarbeid og voksende bånd Mellom Afrika og Den Afrikanske Diasporaen.Men Selv Som Afrikanere og Afroamerikanere ankommer Denne måneden I Sør-Afrika for å finne måter å smi tettere bånd med hverandre, tilbake i Usa gjør et lite, men betydelig antall Afroamerikanere sitt beste for å sørge for at ting faller fra hverandre.Langt fra å komme nærmere sammen, vil disse naysayers gjerne holde Afrika i armlengde og kaste av Alle Ting Afrikansk-inkludert navnet «Afroamerikansk», et navn svarte Amerikanere vedtatt for 24 år siden på oppfordring Fra Rev Jesse Jackson.»Svart beskriver ikke vår situasjon,» Sa Jackson i en tale i 1988 som oppfordret Svarte Amerikanere til å slippe «svart» og erstatte Det med «Afrikansk». «Vi er Av Afrikansk-Amerikansk arv,» Hevdet Jackson kraftig.

selv om begrepet ble vedtatt av mange, fortsetter mange andre å motstå og avvise det. Blant dem Er Gibre George, en 38 år gammel forretningsmann i Miami, Florida. «Jeg er Ikke Afrikansk-Amerikansk!»insisterer George, som opprettet Et Facebook-nettsted Kalt Ikke Kall Meg Afrikansk-Amerikansk. nettstedet, som har hatt tusenvis av besøkende, har gjort George til en slags folkehelt for svarte Amerikanere som ikke vil ha Noe Med Afrika, et sted de ser som revet av sykdom og død og fylt med mørke minner om deres slavefortid.

Så, Hvis George og andre ikke vil bli kalt «Afroamerikansk», hva vil de bli kalt? George sier at han bare vil bli kalt «Amerikansk». Han ville akseptere «svart» eller kanskje «person av farge». Men begrepet «Afroamerikansk», George protester, » slår seg ikke rett i magen min.Forutsigbart nok har det oppstått en opphetet og noen ganger stygg debatt på internett mellom de som er glade for å bli kalt «Afroamerikanere» og de som er misfornøyde med begrepet. «Hvis jeg dro Til Afrika og sa At jeg var Afrikansk eller Afroamerikaner, ville de se på meg som om jeg var gal,» sa En plakat på YouTube. «De ville sannsynligvis halshugge meg og sette skalpen min på staven .»Dumme og hatefulle meninger som dette ble raskt skutt ned av en annen plakat På YouTube, denne en tilhenger av begrepet «Afroamerikansk»:»Vi er den eneste gruppen mennesker som vil sette Seg ned og argumentere for en og en halv time om hvordan vi ikke Er Afrikanske,» sa YouTube-plakaten, sint på de som prøver å avstå Fra Afrika. «Dere kom fra deres fedre, og deres fedre kom Fra Afrika. Våkn opp!»

Men det er ikke bare kooks og cranks på internett som protesterer mot bruken av «Afroamerikansk». Herman Cain, Den Tidligere Republikanske presidentkandidaten, protesterer også mot begrepet. Spurt av cnn-verten Piers Morgan hvorfor Han protesterte mot å bli kalt «Afroamerikansk», sa Cain at hans «arv» ikke hadde blitt formet Av Afrika, Men Av Amerika. «Vi gikk gjennom borgerrettighetsbevegelsen. Så jeg foretrekker begrepet svart Amerikansk snarere Enn Afroamerikansk. Det går for langt tilbake, » Sa Cain. Det har vært nesten 25 år siden svarte Amerikanere, takket Være Jesse Jacksons innsats, sluttet å kalle seg » svarte «og begynte å kalle seg» Afroamerikanske», utvekslet en rasemerking for en etnisk som peker tydelig på deres opprinnelse i Afrika. «å bli kalt svart er grunnløst,» Sa Jackson i en tale i desember 1988 til en gruppe svarte ledere som hadde samlet Seg I Chicago for å diskutere hva De kalte en «ny nasjonal svart agenda».Sentralt i denne «nye nasjonale svarte agendaen» var Det nye navnet «Afroamerikansk», Som Jackson sa hadde » kulturell integritet «og ville sette svarte mennesker I Amerika i deres»riktige historiske kontekst».»Hver etnisk gruppe i dette landet har en referanse til noen landbase, noen historisk kulturell base,» påpekte Jackson. «Det er armensk-Amerikanere og Jødisk-Amerikanere og Arabisk-Amerikanere og italiensk-Amerikanere.Disse amerikanerne med bindestrek, Sa Jackson, hadde en «grad av akseptert og rimelig stolthet», og hadde lyktes i å knytte «sin arv til sitt moderland» og også til «hvor de er nå» I Amerika. Til Jackson hadde Afroamerikanere i 1988 «truffet det nivået av kulturell modenhet».Hvis noen kunne overbevise svarte Amerikanere om å endre navn, Kunne Jesse Jackson. Tross alt ble han en viktig politisk maktmegler i 1988 etter å ha søkt Å bli Det Demokratiske Partiets presidentkandidat. Og selv om han ikke vant nominasjonen, kjørte han et veldig godt løp og vant mer enn 7 millioner stemmer. Dette førte Til At New York Times beskrev 1988 som»Jacksons År».Ved å bytte Fra «svart» Til «Afrikansk» håpet Jackson å endre måten svarte mennesker tenkte på seg selv og Afrika, og kanskje antennes også en ny massebevegelse, som Sivile Rettigheter på 1950-og 60-tallet. På Det Afroamerikanske Toppmøtet I New Orleans i 1989 så det ut som om noe nytt skjedde. Usas svarte lederskap hadde tidligere opptatt seg mest med innenrikspolitikk. Men På Toppmøtet I New Orleans var det klart at det var en nyvunnet tillit og dristig blant Afroamerikanske ledere. Det var krav om resolusjoner om erstatning for slaveri, mot apartheid, krav om rettferdig handel og en firkantet avtale for Afrika.det var aktivisten Ramona Edelin, president For National Urban Coalition, som overtalte Jesse Jackson til å presse På For Den Afroamerikanske navneendringen. «Å kalle Oss Afroamerikaner er det første skrittet i den kulturelle offensiven,» sa Edelin. «Endring her kan forandre verden.»

men endringen til» Afroamerikansk «fra» svart » var ikke umiddelbar. Det var sakte og langvarig. En undersøkelse Fra 1991 av Joint Center For Political And Economic Studies i Washington fant at Tre år etter At Jackson ba Om en navneendring, brukte bare 15% begrepet «Afroamerikansk», mens 72% fortsatte å kalle seg «svart».

men litt over 10 år senere, i 2003, hadde ting endret seg dramatisk. En meningsmåling fant at nesten halvparten av» svarte «foretrakk begrepet «Afroamerikansk». Trettifem prosent likte «svart» og 17% likte begge vilkårene.Men Selv om «Afroamerikansk» har blitt, i sine nesten 25 år i bruk, den aksepterte måten å beskrive svarte mennesker I Amerika, Foretrekker John McWhorter, 47, en konservativ kommentator og forfatter Av boken Authentically Black, fortsatt å bli kalt svart.»å betegne Oss selv som Delafrikansk, «sier McWhorter,» forsterker en trist implikasjon: at vår historie i utgangspunktet er slaveskip, plantasjer, lynching …og at vi må se tilbake Til Mor Afrika for å føle oss godt om oss selv.»men aktivisten Ramona Edelin mener å se tilbake til Mor Afrika for å føle seg godt om seg selv, er akkurat Hva Afroamerikanere bør gjøre når De befinner Seg i Amerika.

Når det gjelder å slippe «Afroamerikansk», som noen vil gjøre, Mener Edelin at dette ville være en dårlig ide. Men hun sier at hvis et bedre begrep ble funnet, ville hun støtte bruken. «De unge jeg snakker med er ikke imot det,» Sier Edelin. «De er fornøyd med det.»Hvis det skulle være en endring, Sier Edelin, «det må være noe Mer Panafrikansk». Og Mens Edelin, 67, er villig til å akseptere endring, Er Motown Records sangstjerne Smokey Robinson ikke. Smokey, 72, vokste opp på 1960-tallet i en tid da han sier at «svart» var vakkert og da folk var svarte og stolte.

han skisserte sin støtte til «black» og sin motstand mot «Afroamerikansk» i et sint dikt som ble sendt PÅ AMERIKANSK fjernsyn for noen år siden. I Det Spurte Smokey: «Hvorfor fikk jeg ikke sjansen til å stemme på hvem jeg vil være? Hvem ga deg» – peker På Jesse Jackson – «retten til å ta den avgjørelsen for meg?»Smokey sier at Han ikke Er Afroamerikaner, og han er heller ikke spesielt interessert i å etablere tettere bånd med Afrika. I sitt dikt advarte han svarte Amerikanere om å være trette av lengsel Etter Afrika. «hvis Du går Til Afrika på jakt etter din rase, vil du raskt finne ut at du ikke Er En Afroamerikansk. Du er bare en svart Amerikaner som tar opp plass, » hevdet han. Robinson sier at navnet «Afroamerikaner» med rette tilhører, og bør bare brukes av innvandrere som har kommet Til Usa de siste 20 og 30 årene «fra Steder som Kenya, Etiopia, Zambia, Zimbabwe og Zaire.Selv Om Chika Onyeani, Den Nigerianske born, en amerikansk-basert redaktør, forstår Hva Smokey Robinson foreslår, er han heller ikke komfortabel med å bli kalt En «Afroamerikansk». Dette er Fordi Onyeani sier At Han ble født og oppdrettet i Afrika og håper en dag å komme tilbake dit, selv om Han har bodd i Usa i mer enn 30 år. i Dag utgjør utenlandsfødte svarte Fra Karibia og Fra Afrika, Som Onyeani, nesten 30% Av Den svarte befolkningen I New York City. Men uansett hvor lenge de bor I USA, de som er født I Afrika vil aldri akseptere å bli kalt » African-American. De sier de Er Kontinentale Afrikanere, » sier Onyeani, et begrep han hevder han laget.

«jeg er ikke En Afroamerikansk,» Sier Onyeani, litt avvisende. «Kanskje barna mine er glade for å bli kalt Afroamerikanske; men ikke meg.»Men Til tross for all kontroversen Har Afrika og Afrikanere i Diasporaen aldri vært nærmere, sier Onyeani, som er leder av En Afrikansk Union Diaspora-Oppgavegruppe i USA og planlegger Å være I Sør-Afrika for Det Globale Afrikanske Diaspora-Toppmøtet 25.Mai. «Visst, noen vil fortsatt distansere Seg fra Afrika, og noen I Afrika vil ønske å distansere seg fra Diasporaen,» sier Onyeani. «Men de fleste vet at vi beveger oss sammen.”