HVA Er Frykten FOR HERREN? Betyr Denne Frykten at vi er i fare for dom når Vi kommer inn I hans nærvær? Kan piktogrammer av hagenes språk gi oss en dypere forståelse av hva Denne Frykten er? Vil noe i dette ordet lede Oss til Messias? La oss undersøke.

det finnes en rekke Ord For Frykt på hebraisk, men de fleste bruksområder kommer fra en enkelt rot. Denne roten Er Yirah som er gitt et bredt spekter av betydninger, men er oftest oversatt som å frykte, å være redd, å være forferdelig, eller å være forferdelig. Noen få steder er det oversatt ærefrykt eller ærbødighet. Som vi skal oppdage, er dette ordet mye misforstått.Men hva er Det, og hva tvinger Herrens Frykt oss til? Adlyder VI YHVH fordi vi håper Å unnslippe hans vrede og disiplin, eller adlyder Vi som svar på hans majestet og storhet i våre liv?

Først og Fremst bør vi gjenkjenne hvor viktig Denne Frykten er i våre liv. Ordspråkene Kapittel 14 vers 27 forteller oss at:

frykten FOR HERREN er en kilde til liv, å vike fra dødens snarer.

ikke bare det, men salmisten forklarer dette til Oss I Salme 111 Vers 10:

frykten FOR HERREN er begynnelsen til visdom: en god forståelse har alle de som gjør hans bud: hans ros varer til evig tid.

Dette får Frykt, Eller Yirah, til å virke som noe vi alle burde strebe etter å oppnå, men vår ordbok forteller oss at frykt er en abstrakt plagsom følelse som vekkes av fare. Faktisk, David skriver dette til oss i angst over undertrykkelse han føler fra sine fiender I Salme 55 vers 5:

Frykt Og skjelving er kommet over meg, og redsel har overveldet meg.

nå kommer vi til roten til vårt dilemma. I 1 Johannes kapittel 4 vers 18 finner vi dette:

det er ingen frykt i kjærligheten; men fullkommen kjærlighet driver frykten ut: for frykten har pine. Den som frykter, fullendes ikke i kjærligheten.

Hvordan kan Denne Frykten For Gud være en god ting når perfekt kjærlighet kaster ut denne frykten? for å svare på dette, la oss begynne med å undersøke piktogrammer funnet i det gamle språket gitt til mannen før korrupsjonen som skjedde ved Babels Tårn.

frykten og frykten i våre tidligere vers er hver Yirah som er stavet Yood Reysh Aleph Hey.

Gammelt Språk

moderne hebraisk

yooder det bilde av hånd eller armog betyr å arbeide eller et mektig verk eller gjerning.

Reysh er bildet av hodet og betyr lederen, mesteren eller prinsen.

Aleph er bildet av oksen og betyr den sterke lederen, familiens overhode eller Gud Faderen.

Hei er bildet av mannen med oppløftede armer og betyr å se, å være oppmerksom på det som følger, eller Den Hellige Ånd som Åpenbareren. Her kan vi se at uansett Hva Dette Yirah er, er det et mektig arbeid av prinsen for Den Himmelske Fader som vi skal være oppmerksom på. Det er også verdifullt å merke seg at De tre siste bokstavene, Reysh Aleph Hey danner rotordet for å se. Så, Dette Yirah kommer fra å se dette mektige arbeidet. Dette er nettopp det Som er registrert I Exodus Kapittel 3 vers 3 til 6 Hvor Moses møter Gud i den brennende tornebusken:

Og Moses sa at jeg nå vil vende meg bort og se dette flotte synet, hvorfor tornebusken ikke brennes. DA HERREN så at han gikk bort for å se, ropte Gud til ham midt ut av tornebusken og sa: Moses, Moses! Han svarte: Ja, Her er Jeg, Og Han sa: Kom ikke nær hit!: ta dine sko av dine føtter! for det sted du står på, er hellig jord. Og han sa: jeg er din fars Gud, Abrahams Gud, Isaks Gud og Jakobs Gud. Da skjulte Moses sitt ansikt, for han fryktet For Å se Gud.

Moses ser og opplever ærefrykt ved det store syn, tornebusken som ikke blir fortært av ild og opplever en ydmykende ærbødighet for den moralske hellighet han ser der I Gud.

Det er ingen frykt i dette møtet.

Det er noe annet ganske uventet å finne her. Begge våre to første skriftsteder inneholder uttrykket frykt FOR HERREN. Grammatikkens regler forteller oss at når et substantiv følger et annet, er det første i konstruksjonstilstanden, noe som betyr at de to substantivene skal tas sammen for å danne et konsept. Vårt ord for frykt, Yirah, ender I En Hei som gjør det til et feminint substantiv. Når I denne konstruksjonen tilstand Hei er endret til En Tav. Dette betyr at det første substantivet tilhører det andre, eller AT frykten FOR HERREN er frykten som tilhører HERREN.

hva forteller dette oss? Da David brukte Yirah i Salme 51, ble Det åpenbart ledsaget av skjelving og horror. Men Når Yirah er kombinert MED HERREN i ETT konsept Yirah blir Yirat og Yirat tilhører HERREN. Frykten FOR HERREN er hans frykt, ikke vår. Vi vet AT HERREN ikke kan frykte I Samme forstand David visste frykt, så Skriftene må beskrive noe annet.

Hva var Det Som Moses mottok Fra Gud ved den brennende busken hvis Ikke frykt? Han opplevde for første gang herrens majestet i kjærlighet. John hadde rett da han skrev det er ingen frykt i kjærlighet. De to kan ikke eksistere sammen. Den frykt og distressing frykt som er ledsaget av skjelving og redsel kommer som et resultat Av vantro der flyten Av hans ærefrykt, hellighet, undring og mystikk ikke er tillatt.

Hva annet kan vi lære når Vi erstatter Hei med Tav, Da Yirah blir Yirat og vi innser At Frykt blir noe SOM tilhører HERREN?

Tav er bildet av kryssede trepinner og betyr å forsegle, eller et tegn, eller en pakt.piktogrammene For Yirat Som Er stavet Yood Reysh Aleph Tav beskriver dette for oss: Prinsens mektige verk for Gud Faderen skjedde ved korsets tegn.i messias ‘ død for våre synder kan vi endelig se Og forstå At Gud Faderen har åpenbart Og utvidet sitt sanne hjerte og intensjoner til oss. Hans Yirat var aldri ment å være noe annet enn en velsignelse for de som velger Å sette sin lit til Ham.

Liker du denne artikkelen? Del det ved hjelp av sosiale delingskoblinger. Abonner På Living Word Discovery og få fantastiske hebraiske Ordstudier levert til deg hver uke!	Få boken Og starte din egen reise inn i det hebraiske Språket!
Abonner!	Få Det Nå!