Navn: Vardhamana

Fødsel: 599 F. KR.

Fødested: Kshatriyakund, Vaishali (i dagens Moderne Bihar)

Foreldre: Kingh Siddhartha og Queen Trishala

Ektefelle: Yashoda

Barn: Priyadarshana (Datter)

Titles: Mahavira, trirthankar, Jina

Alder For Å Oppnå Kevala jnana: 42 År

IDEOLOGI: jainism

Død: 527 F. Kr.

alder for å oppnå moksha: 72 år

Bilde Kreditt: mygodpictures.com/wp-content/uploads/2015/04/Bhagwan-Mahavira-Ji.jpg Lord Mahavira var Den tjuefjerde Og siste Jain Tirthankara i Henhold Til jain-filosofien. En Tirthankara er en opplyst sjel som er født som et menneske og oppnår fullkommenhet gjennom intens meditasjon. For En Jain Er Lord Mahavira ikke mindre Enn Gud, og hans filosofi er Som Bibelen. Født Som Vardhamana Mahavir, ble Han senere Kjent Som Bhagvan Mahaveer. I en alder av 30 forlot Vardhamana sitt hjem i jakten på åndelig oppvåkning, og i de neste tolv og et halvt årene praktiserte han alvorlig meditasjon og bot, hvoretter han ble allvitende. Etter å ha oppnådd Kevala Jnana, reiste han gjennom Det Indiske subkontinentet for å undervise jain filosofi for de neste 30 årene.Lord Mahaveera ble født Som Prins Vardhamana til Kong Siddhartha og Dronning Trishala av Ikshvaku-Dynastiet. Han ble født i 599 F. KR. på den trettende dagen av den stigende månen i Løpet Av Måneden Chaitra I Vira Nirvana Samvat kalenderen. Ifølge Gregoriansk kalender, Vardhamana ble født i løpet Av måneden Mars-April, som er når Mahaveer Jayanti feires i dag. De fleste historikere er enige om at han ble født I Kshatriyakund I Kongeriket Vaishali som er i Dagens Moderne Bihar. Da Dronning Trishala var gravid med Vardhamana, hadde Hun de 14 drømmene i jain-skriftene som indikerte at hennes ufødte barn var forutbestemt til storhet. Hans foreldre var tilhengere Av jain asketisk Parashwanatha. Som barn Var Vardhamana stille, men modig. Han viste stort mot flere ganger i vanskelige situasjoner. Å være en prins han vokste opp blant mye luksus, men ingenting påvirket ham. Han levde et veldig enkelt liv. Etter foreldrenes instruksjoner giftet Han Seg Med Prinsesse Yashoda, i svært ung alder, og paret hadde en datter, Priyadarshana. Digambara-sekten Av Jainismen mener At Vardhamana nektet å gifte seg da foreldrene insisterte.

Forsakelse

Da Vardhamana var 28, døde foreldrene hans og hans eldre bror Nandivardhana etterfulgte sin far. Vardhamana ønsket frihet fra verdslige vedlegg og søkte brorens tillatelse til å avstå fra sitt kongelige liv. Hans bror prøvde å fraråde ham fra hans beslutning, Men Vardhamana var steinhard, praktisere rask og meditasjon hjemme. Ved 30 år forlot han endelig sitt hjem og omfavnet det asketiske livet til en munk på den tiende Dagen Av Margsirsa. Han ga bort sine eiendeler, satte på et enkelt stykke klut og uttalt » Namo Siddhanam «(jeg bøyer seg for de frigjorte sjeler) og forlot alle sine verdslige vedlegg bak.Mahavira tilbrakte de neste tolv og et halvt år på å forfølge et liv i hard bot for å drive bort sine grunnleggende vedlegg. Han praktiserte fullstendig stillhet og streng meditasjon for å erobre sine grunnleggende ønsker. Han antok en rolig og fredelig oppførsel og forsøkte å overvinne følelser som sinne. Han kastet klærne sine og satte seg gjennom enorme vanskeligheter. Han praktiserte en filosofi om ikke-vold mot alt levende vesen. Han flyttet fra sted til sted, ofte observere fast og sove i bare 3 timer hver dag. I løpet av sine tolv år med bot reiste han gjennom Bihar, vest-Og nord-Bengal, deler Av Orissa Og Uttar Pradesh.etter å ha opplevd 12 års hard bot, sies en sliten Mahaveera å ha sovnet i et øyeblikk da han opplevde en serie med 10 merkelige drømmer. Disse drømmene og deres betydning har blitt forklart i Jain-Skriftene som følger:

1. Å beseire En Løve-betyr ødeleggelse av’ moha ‘ eller verdslig tilknytning

2. En fugl med hvite fjær som følger ham-betyr oppnåelse av renhet i sinnet

3. En fugl med flerfarget fjær – betyr oppnåelse og forplantningav mangesidig kunnskap

4. To perle strenger vises foran-symboliserer å forkynne en dobbel religion, en sammenslåing av prinsipper fra munkens liv og plikter til en vanlig mann.

5. En flokk med hvite kyr-symboliserer en gruppe hengivne tilhengere som vil tjene

6. En dam med åpne lotuser-symboliserer nærvær av himmelske ånder som vil forplante årsaken

7. Krysset et voksaktig hav svømming-symboliserer frihet fra sykluser av død og gjenfødelse

8. Solstråler sprer seg i alle retninger-symboliserer oppnåelse Av Kevala Jnana (Allvitenhet)

9. Omkranser fjellet med dine blålige tarmer-symboliserer universet vil være kjennskap til kunnskapen

10. Sitter på en trone plassert på toppen Av Mount Meru-symboliserer folk som ærer kunnskapen som blir undervist og plasserer Mahaveer på et sted med respekt.På den tiende dagen Av den stigende månen I Løpet Av Måneden Vaisakh, 557 F. KR., Satt Mahavira under Et sal-tre på bredden Av Elven Rijuvaluka( dagens elv Barakar), og oppnådde kevala Jnana eller allvitenhet. Han opplevde endelig perfekt oppfatning, perfekt kunnskap, perfekt oppførsel, ubegrenset energi og uhindret lykke. Han ble En Jina, den som er seirende over vedlegg.

Åndelig Reise

Ifølge jain-skriftene holdt Mahavira Samavasarana (en forkynnelsespavillion) for å spre sin kunnskap blant vanlige folk. Hans Første Samavasarana var ikke vellykket, og han holdt en annen i byen Pava i Mahasena-hagen. Her resonerte hans visdomsord med massene, og elleve Brahmins valgte å omfavne sin forkynnelse og konvertere Til Jainismen. Disse elleve Brahmins nemlig Achalbhadra, Agnibhuti, Akampita, Indrabhuti, Mandikata, Mauryaputra, Metarya, Prabhasa, Sudharma, Vayubhuti, Og Vyakta, ble hans sjef disipler Eller Gandhars. Lord Mahavira formidlet Tripadi Kunnskap (Tre Uttalelser) til sine viktigste disipler som hvor Upaneiva (Fremveksten), Vigameiva (Distruction) og Dhuveiva (Permanence).

Organisasjon

de elleve hoveddisiplene Til Mahavira brakte sine egne tilhengere inn i folden av hans lære. Disse 4400 tilhengerne ble først Av Jain Shramanas. Til slutt ble vanlige folk også med i hans orden, Og Mahaveer ledet til slutt et samfunn på 14 000 munker (muni), 36 000 nonner (aryika), 159 000 lekmenn (shravakas) og 318 000 legkvinner (shravika). Disse fire gruppene utgjør fire ganger orden Eller fire tirthas Av Jainismen. Noen av hans kongelige tilhengere inkluderte Kong Chetaka Av Vaishali, Kong Shrenik Bimbisar Og Ajatshatru Av Rajagriha, Kong Udayana, Kong Chandrapadyot, Ni Licchavis Konger Av Koshal og Ni Konger Av Kashi.Mahavir viet sitt liv til å spre Sin Keval Jnana blant folk og ga diskurser på lokale språk i motsetning til i elite Sanskrit. Hans siste diskurs var På Pavapuri som varte i 48 timer. Han oppnådde moksha kort tid etter sin siste diskurs, endelig frigjort fra syklusen av liv, død og gjenfødelse i 527 F. KR. i en alder av 72 ÅR.

Bildekreditt: http://www.thefamouspeople.com/profiles/images/mahavira-4.jpg

Læresetninger

Lord Mahavira var Den siste Og 24thTirthankara Av Jainismen og er ansvarlig for å omorganisere religionen og introdusere jain Sangha. Lord Mahavira betraktet menn og kvinner til å være åndelige likemenn, og at de begge kan gi avkall på verden på jakt Etter Moksha. Lord Mahavira oppfordret til deltakelse av folk fra alle sosiale stillinger, rike og fattige, menn og kvinner, berørbare og uberørte.det endelige målet bak å praktisere Lord Mahaviras lære er å oppnå frihet fra gjenfødelsens syklus ettersom menneskelivet er representativt for smerte, elendighet og laster. Ifølge ham lider hvert levende vesen under karma Trelldom, som er akkumuleringen av det vesens gjerninger. Sjeler søker gleder i materialistiske eiendeler som resulterer i introduksjoner av vices som selvopptatthet, grådighet, sinne og vold. Disse resulterer i akkumulering av dårlig karma som ikke tillater sjeler å bli frigjort fra syklusen. Han forkynte at den virkelige veien som fører til oppnåelse av frigjøring fra Karma Syklusen er Gjennom Samyak Darshana (høyre tro), Samyak Jnana (høyre kunnskap) Og Samyak Charitra (høyre karakter). Disse tre grunnleggende prinsippene ble ytterligere utdypet Av Gandhar Gautama Swami i de tolv delene hellige skrifter kjent som 12 Agamas. Prekener Av Lord Mahaveera ble samlet I Agam Sutraene av disiplene og ble sendt videre til vanlige folk gjennom muntlige resitasjoner.

disse skriftstedene foreskriver 5 grunnleggende løfter som bør overholdes av både munker og vanlige disipler. Disse fem grunnleggende løfter er

1. Ikke-vold (Ahimsa) – ikke å skade noen levende vesener

2. Sannhet (Satya) – å snakke den harmløse sannheten bare

3. Ikke-stjele (Asteya) – ikke å ta noe som ikke er riktig gitt

4. Kyskhet (Brahmacharya) – ikke å hengi seg til sensuell nytelse

5. Ikke-besittelse / Ikke-vedlegg (Aparigraha) – fullstendig løsrivelse fra mennesker, steder og materielle ting.Læren Og filosofien Til Lord Mahavira la grunnlaget for En ny sekt Av Jainismen kjent Som Digambaras, bortsett fra de eksisterende Shwetambaras. De Digambaras mener at å oppnå moksha gjennom et liv i streng bot og ved å praktisere nakenhet for å symbolisere frihet fra verdslige vedlegg.Den åndelige filosofien Til Lord Mahavira omfatter åtte kardinalprinsipper-av dem er tre metafysiske og fem etiske. Jains tror på Universets evige eksistens – Verken det ble skapt og heller ikke kan det bli ødelagt. Mahavira trodde At Universet består av seks evige stoffer-Sjeler – Rom, Tid, Materielle Atomer, Bevegelsesmedium og Hvilemedium. Disse uavhengige komponentene gjennomgår endringer for å skape den mangesidede virkeligheten som dødelige eksisterer i. Lord Mahavira introduserte filosofien Om Anekantvada (prinsippet om ikke-absolutisme) som refererer til pluralisme av eksistens. Den lærer at sannhet og virkelighet kan variere når det oppfattes fra forskjellige synspunkter, og at ingen enkelt syn representerer den absolutte sannheten. Denne mangesidede virkeligheten er bedre forklart Med Syadvada Eller Prinsippet Om Syv Ganger Spådommer. Prinsippet Om Delvis Stand Poeng Eller Nayvada er også en avlegger Av Anekantvada, forsterke jain troen på eksistensen av uendelige synspunkter, hver uttrykker en delvis sannhet.