Mixtekerne produserer mange vakre håndverkshåndverk: veving, ull-og bomullsvevde tekstiler, keramikk, kurver og andre palmeprodukter. Mest kjente er kanskje de tungt broderte huipiles(kvinners bluser og kjoler). Disse produktene markedsføres kommersielt, men ifølge økonomer har inntektene fra salget ikke vesentlig forbedret levekårene For Mixtekerne (Bartolomé 1999). Et godt eksempel er menns vevde palme hater. Siden 1940 Har Mixteca produsert 65% av sombreros så allestedsnærværende blant landlige Meksikanske menn, men på grunn av kjeden av mellommenn som skiller weaver fra forbruker, har hattproduksjonen aldri vært veldig lønnsom.Tradisjonelle yrker gir vei til trender mot kontantavling basert landbruk, erstatning av tradisjonelt håndverk med håndverk av varer, og utvandringen av et stort antall Mixteker som søker arbeid som lønnsarbeidere (Carrasco, 2001). Den bredere sysselsetting panorama er i endring For Mixtec, også. De jobber i alle typer jobber og sektorer; de blir forretningsfolk, leger og andre typer fagfolk. Mange har blitt lærere, viktige agenter for fremgang og sosial endring som gjenoppvekker etnisk bevissthet og stolthet (Bartolomé, 1999). Utdanning og sosial og økonomisk suksess endrer ikke identifikasjon med landet, derimot; selv høyt utdannede fagfolk kan opprettholde en liten parcela, og jevne koble opp med et team av okser å pløye og plante mais.

Bolig, Kjole og Mat

byggingen av mixtec boliger varierer avhengig av det lokale klimaet, naturressurser tilgjengelig, og familiens økonomiske midler. Boliger kan bygges av sementblokk, adobe, stein, logger eller treplanker. De kan være dekket med gress, ocote eller maguey blader, aluminium eller betong. Byer og større urbane sentre viser mønstre av boligbygging typisk for Andre deler Av Mexico. En overraskende, men stadig mer vanlig syn er boliger som minner Om california suburbia, selv i heller fjernkontroller områder; En bi-produkt Av Mixtec internasjonal migrasjon erfaring.Et tradisjonelt Mixtec-hjem er rektangulært, bestående av små rom. Det vil bare ha en inngang som åpner ut mot gården, ikke gaten. Windows, hvis noen, er små. Kjøkkenet er separat, og hvis det er en struktur, er det ofte laget av tre. Rennende vann og elektrisitet, hvis hjemmet har dem, har vanligvis blitt finansiert av innvandrere som har jobbet i utlandet. Innendørs vvs er ikke vanlig, selv i små byer; uthus er bygget i meter på avstand fra hovedhuset. Boliger er tynt innredet (Acevedo, 1995).

vestlig stil kjole er sett oftest nå for menn og kvinner, jenter og gutter. Menn har alle, men forlatt den hvite musselin bukser og skjorte vedtatt under kolonitiden, bortsett fra svært spesielle anledninger. Eldre kvinner og noen svært unge jenter kan fortsette å ha tradisjonell stil kjole bestående av et skjørt og en huipil (lang eller kort bluse). Den nøyaktige stilen og fargen varierer betydelig fra en by og region til den neste. Men nesten Alle Mixtec kvinner fortsette å bære den klassiske svart og hvit eller marineblå og hvit rebozo (sjal) til alle tider, akkurat som en standard element For Mixtec menn kontinuerlig å være kort-brimmed, vevd palm lue.

Mixtec dietten er basert på mais og mais produkter, bønner, chile, tomater og andre tradisjonelt dyrket avlinger av sine forfedre. I tillegg til å være bønder, Er Mixtec samlere, så deres diett inkluderer villgrønt, fisk, krepsdyr, frosker, insekter, sopp, hare og hjort. De spiser også rutinemessig hvete, ris og nudelprodukter. Noen Mixtecs skiller nå mellom En » Indisk diett «(tradisjonell mat) og En «Mestizo2 diett» (mer bearbeidet mat og kjøtt). «Junk food» er også stadig mer populært. På grunn av fattigdom og mangel på tilgjengelighet er Mange Mixtecs diett ernæringsmessig mangelfull. I mange semiaride regioner, for eksempel, er grunnretten bare tortillas og salsa; selv bønner kan ikke spises på daglig basis (Bartolomé, 1999).

Politisk Organisasjon

olitisk er staten oaxaca delt inn i over fem hundre små municipios, mer enn noen annen stat i mexico. En municipio er ekvivalent i konsept til et fylke I Usa; geografisk, derimot, municipios kan være mye mindre i størrelse (på størrelse med en by). Overlevelsen og funksjonen til så mange små enheter er testament til Verdien Mixtecs plasserer på deres etniske og geografiske mangfold. Praktisk sett skjønt, slik fragmentering har problematiske implikasjoner for styring, ressursallokering og artikulasjon og koordinering mellom municipios.

Lokale styrende tjenestemenn (presidente municipal og ayuntamiento eller «styret») velges ved en stemme fra det samlede borgersamfunnet. Tradisjonelt embetsmenn (menn) ble valgt deretter forfremmet opp i gradene til høyere stillinger på grunnlag av streng ansiennitet. Igjen, migrasjon endrer dette systemet. Menn som reiser utenlands kan ikke stige opp den politiske stigen etter tradisjonelle mønstre (Acevedo, 1995). Noen lokaliteter har justert ved å kreve at kandidatene har tjent på et styrende styre i løpet av sin tid brukt utenfor Oaxaca (Bartolomé, 1999).

familiestruktur

den minste sosiale enheten er kjernefamilien: far, mor og barn. Sønner som gifter seg kan bygge sine hjem på foreldrenes eiendom eller i nærheten. Som foreldre alder, kan de flytte inn med en sønn (vanligvis) og hans familie. Foreldreløse brødre, søstre, nieser eller nevøer kan også leve med dem.Tradisjonelle, intakte Mixtec-familier er patriarkalske i struktur. Faren er familiens overhode og er ansvarlig for beslutningstaking og overordnet støtte av familien; han arbeider familiens pakke av land, pleier dyrene, og supplerer familiens inntekt ved å ansette ut som en landbruks eller annen lønnsarbeider. Mors hovedansvar omfatter å ta vare på sin mann, barn og hjem; de kan også hjelpe sine ektemenn i feltene. Migrasjon har forstyrret tradisjonelle mønstre av familieliv og kjønnsroller. Kvinner som befinner seg alene i mange år i strekk, tar oftere roller som tradisjonelt oppfylles av mannlige familiemedlemmer (Acevedo, 1995).

Verdier og Tro

mixtec har et gammelt, ekstremt rikt og komplekst åndelig liv. Mange av disse trosretningene fortsetter å eksistere, på synkretisk måte, sammen Med Romersk Katolisisme og i økende grad evangeliske Kristne trosretninger, uten tilsynelatende motsetninger. Ifølge tradisjonell Mixtec-tro har alle ting, levende eller livløse, en ånd (også kjent som animisme). For eksempel, En Mixtec informant relatert at det er en riktig tid på dagen for å kutte ned et tre. Man ville aldri høste et tre i varmen av dagen, når dens saft ville løpe fritt, effektivt torturere treet. Dette ville bli gjort mer hensiktsmessig i kjøligheten om morgenen. I Mixtec er det guddommelige eller hellige betegnet med » jeg » på slutten av et ord.

Hilsener og uttrykk for høflighet er svært viktig I Mixtec kultur. Selv et tilfeldig møte med en fremmed krever en høflig hilsen og et håndtrykk. Unnlatelse av å erkjenne noen er ikke bare ansett uhøflig, det karakteriserer individet, bokstavelig talt, som en uvitende brute som Mixtec tilskriver visse typer atferd til dyr, andre til mennesker. Kommer opp på venner i gaten eller ankomst til noens hjem krever lengde og forseggjort henvendelser etter helse og familiemedlemmer.Mixtec, som mange andre folk I Oaxaca, omfavner begrepet gjensidig eller gjensidig hjelp. Da ‘ an Er En Mixtec ord beslektet med betydningen å tilby eller gave. Det er hensiktsmessig å gi verten til et stort parti, for eksempel med en da ‘ an av flere tilfeller av øl eller brus. Tequio er tjeneste for samfunnet, og tradisjonelt kreves av alle mannlige medlemmer. Tequio er tatt svært alvorlig; selv de som har migrert til Andre deler Av Mexico eller Usa forventes å vende hjem for å møte denne forpliktelsen. Det blir noe mer vanlig for kvinner som forblir hjemme for å oppfylle denne tjenesten.

de viktigste feiringene blant mixtec markerer viktige livsmomenter (dåp, begravelser eller bryllup) og høytider på den katolske liturgiske kalenderen. Uten tvil, viktigste på samfunnsnivå er feiringen av byens skytshelgen day. Forberedelsene til de forseggjorte festligheter kan begynne et år i forveien med valg av en mayordomo å være vert, og finansiere (med hjelp av familiemedlemmer og venner) mange av de sentrale aktivitetene. Det er en dyp ære å bli valgt mayordomo, en posisjon med stort ansvar og politisk betydning. Fellesskapsmedlemmer som bor i utlandet gjør sitt ytterste for å komme hjem til denne hendelsen. Flere dagers feiring inkluderer fyrverkeri, masser og prosesjoner for å finpusse skytshelgen, dans, rytter hendelser og selvfølgelig, masse å spise og drikke. En annen, ekstremt viktig årlig begivenhet er Dia de los Muertos (Day Of The Dead), All Saints Og All Souls Days (November 1,2) På Den Katolske liturgiske kalenderen. På denne dagen, familier hedre sine døde ved å sette opp altere i hjemmet fylt med sine kjære favoritt jordiske mat, drikke og andre gleder, bilder og andre minner. De deltar i levende lys prosesjoner til kirkegården, hvor gravene har blitt renset og pyntet med ringblomster og lys, for å holde en all-night våkenatt.

mixteca er historisk en av mexicos regioner med den største utvandringen. Dette er ikke bare et 20. eller 21. århundre fenomen: en utvandring av 11.000 Mixtecs er dokumentert for året 1895 (Acevedo, 1995). Veracruz, Valle Nacional, Oaxaca City, Puebla, Mexico City og Senere Sinaloa Og Baja California var de vanligste destinasjonene. Fattigdom, tørke og mangel på arbeidsmuligheter var de vanligste pushfaktorene.Det var imidlertid ikke før på midten av 1980 – tallet at et stort antall Mixteker begynte å migrere til Usa. Og før den tid migrasjon TIL USA, som migrasjon til Andre deler Av Mexico, var sirkulær i mønster. Men nå bekostning og vanskeligheter med å lage en udokumentert grenseovergang har ført til lengre sikt, kvasi-permanent opphold i Usa. De er nå betydelig, veletablerte samfunn Av Mixtecs og andre oaxacan urfolk i «Oaxacalifornaia,» som området har blitt utpekt, særlig I San Joaquin Valley, metropolitan Los Angeles, og nordlige San Diego County. De har også vært en økende tilstedeværelse I Texas, Florida, New York og Oregon.

Mixtekerne søker vanligvis arbeid i landbrukssektoren. Ved beste anslag, det var 45,000-55,000 Mixtecs arbeider i Californias Central Valley alene ved tidlig 90-tallet. tempoet I oaxacan migrasjon er akselererende, med priser dobling fra 6.1% (1993-1996) til 10,9% (1997-2000). Forskere projiserer at Meksikanske urfolk innen 2010 vil utgjøre mer enn 20% Av Californias urfolks migrantarbeiderbefolkning (Fox and Salgado-Rivera, 2004). De fleste migranter er menn, men kvinner og hele familier migrerer også. Midlene disse migrantene sender tilbake til Mexico, remesas, er nå Den største enkeltkilden Til Meksikansk valuta.

1 en hektar tilsvarer 10.000 kvadratmeter.
2 «Mestizo» er et begrep som refererer til blandingen av spansk eller Europeisk med Indiske blodlinjer. De Fleste Av Mexicos befolkning regnes som mestizo.