Mut | |||||
---|---|---|---|---|---|
Goddess of queens | |||||
Name in hieroglyphs |
|
||||
Major cult center | Thebes | ||||
Symbol | the vulture | ||||
Parents | none (self created) | ||||
Consort | Amun |
Mut, som betydde mor i det Gamle Egyptiske språket, var en gammel Egyptisk modergudinne med flere aspekter som endret seg over tusenvis av år av kulturen. Alternative stavemåter Er Maut Og Mout. Hun ble avbildet som en hvit gribb oftest. Hun ble ansett som en primal guddom, forbundet med vannet som alt ble født gjennom parthenogenese. Hun ble også avbildet som en kvinne med egyptens kroner på hodet. Herskerne i Egypt støttet hver sin tilbedelse på sin egen måte for å understreke sin egen autoritet og rett til å herske gjennom en tilknytning Til Mut.En del Av Muts mange titler omfattet Verdensmoren, Eye of Ra, Gudinnenes Dronning, Himmelens Frue, Gudenes Mor, Og Hun Som Føder, Men Som Selv Ikke Var Født av noen.De Fleste av disse titlene avslører dyrkelsen av henne som den primære modergudinnen i antikken.Mut var en tittel På det opprinnelige vannet i kosmos, Naunet, I ogdoads kosmogoni i løpet av det som kalles Det Gamle Rike, det tredje til sjette dynastier, datert mellom 2686 OG 2134 F. Kr. men skillet mellom moderskap og kosmisk vann spredte seg senere og førte til separasjonen av disse identitetene, Og Mut fikk aspekter av en skapergudinne, siden Hun var moren som kosmos oppsto fra.hieroglyfen for Muts navn, og for mor selv, var den av en hvit gribb, som Egypterne trodde var veldig moderlige skapninger. Faktisk, Siden Egyptiske hvite gribber ikke har noen signifikant forskjellig markering mellom kvinne og mann av arten, er uten seksuell dimorfisme, Trodde Egypterne at de var alle kvinner, som unnfanget sitt avkom av vinden selv, et annet parthenogen konsept.Langt senere hevdet nye myter at Siden Mut ikke hadde noen foreldre, men ble skapt fra ingenting; følgelig kunne hun ikke få barn og så adopterte en i stedet.Det Ble Sagt At Mut hadde adoptert Monthu, krigsguden. Dette valget av ferdigstillelse for triaden skulle ha vist seg å være populært, men ettersom isheru, den hellige innsjøen utenfor Muts gamle tempel I Karnak Ved Theben, var formen til en halvmåne, Khonsu, erstattet måneguden Til Slutt Menthu som Muts adopterte sønn.Nedre Og øvre Egypt hadde begge allerede skytsguddommer-Henholdsvis Wadjet og Nekhbet–men de hadde også løveinne protektorguddommer–Henholdsvis Bastet og Sekhmet. Da Theben ble mer fremtredende absorberte Mut disse krigergudinnene som en del av hennes aspekter. Først Ble Mut Mut-Wadjet-Bast, Deretter Mut-Sekhmet-Bast (Wadjet hadde slått seg sammen Til Bast), Deretter assimilerte Mut Også Menhit, som også var en løvinnegudinne, og hennes adopterte sønns hustru, ble Mut-Sekhmet-Bast-Menhit, og til slutt Ble Mut-Nekhbet.senere i antikkens Egyptiske mytologi ble guddommer i pantheon identifisert som like par, kvinnelige og mannlige motstykker, som hadde de samme funksjonene. I Det Senere Mellomriket, da Theben vokste i betydning, ble dets beskytter Amon også mer betydningsfull, Og Derfor Ble Amaunet, Som hadde vært hans kvinnelige motpart, erstattet med En mer betydelig modergudinne, Nemlig Mut, som ble hans hustru. I denne fasen hadde Mut Og Amon en sønn, Khonsu, en annen måneguddom.autoriteten Til Theben avtok senere og Amon ble assimilert inn I Ra. Mut, den hengivne moren, ble assimilert inn I Hathor, kugudinnen Og moren Til Horus som hadde blitt identifisert Som ras hustru. Deretter, Da Ra assimilerte Atum, ble også Enneaden absorbert, Og Så Ble Mut-Hathor identifisert Som Isis (Enten Som Isis-Hathor eller Mut-Isis-Nekhbet), den viktigste av kvinnene i enneaden (de ni), og skytshelgen for dronningen. Enneaden viste seg å være en mye mer vellykket identitet, og den sammensatte triaden Av Mut, Hathor Og Isis ble kjent som Isis alene-En kult som holdt ut i Det 7. århundre E. kr. og spredte Seg Til Hellas, Roma og Storbritannia.
Skildringer
I kunsten Ble Mut avbildet som en kvinne med vingene til en hvit gribb, holdt en ankh, iført den forente kronen Til Øvre Og Nedre Egypt og en kjole av lyse rød eller blå, med fjæren til gudinnen Ma ‘ at ved føttene.Alternativt, Som et resultat av hennes assimileringer, Er Mut tidvis framstilt som en kobra, en katt, en ku eller som en løvinne foruten også som en hvit gribb.
I Karnak
det er templer dedikert Til Mut fortsatt står i Dagens Egypt og Sudan, reflekterer den utbredte dyrkelsen av henne, men sentrum av hennes kult ble tempelet I Karnak. Det tempelet hadde statuen som ble ansett som en utførelsesform av hennes virkelige ka. Hennes andakter inkluderte daglige ritualer av farao og hennes prestinner. Innvendige relieffer skildrer scener av prestinnene, for tiden det eneste kjente gjenværende eksempelet på tilbedelse i Det gamle Egypt som utelukkende ble administrert av kvinner.vanligvis var dronningen, som alltid bar den kongelige slægten blant Egyptens hersker, den øverste prestedessen i tempelritualene. Farao deltok også og skulle bli en guddom etter døden. I tilfelle da farao var kvinne, viser opptegnelser av et eksempel at hun hadde datteren sin som yppersteprestinne i hennes sted. Ofte tjente prester i administrasjonen av templer og orakler hvor prestedessene utførte de tradisjonelle religiøse ritualene. Disse ritualene inkluderte musikk og drikke.farao Hatshepsut fikk det gamle tempelet Til Mut ved Karnak gjenoppbygget under sitt styre i Det Attende Dynasti. Tidligere gravemaskiner hadde trodd at amenhotep III fikk tempelet bygget på grunn av de hundrevis av statuer funnet der Av Sekhmet som bar hans navn. Men Hatshepsut, som fullførte et enormt antall templer og offentlige bygninger, hadde fullført arbeidet syttifem år tidligere. Hun begynte skikken med å skildre Mut med kronen til Både Øvre Og Nedre Egypt. Det er antatt At Amenhotep III fjernet De fleste tegn På Hatshepsut, mens han tok æren for prosjektene hun hadde bygget.Hatshepsut var en farao som brakte Mut i forgrunnen igjen i den Egyptiske gudeverden, og identifiserte seg sterkt med gudinnen. Hun uttalte at hun var en etterkommer Av Mut. Hun assosierte seg også med bildet Av Sekhmet, som det mer aggressive aspektet av gudinnen, etter å ha tjent som en meget vellykket kriger i løpet Av den tidlige delen Av hennes styre Som farao Senere I samme dynasti, undertrykte Akhnaton dyrkelsen Av Mut foruten også andre guddommer da Han fremmet den monoteistiske dyrkelsen av sin solgud Aton. Tutankhamon gjenetablerte senere sin tilbedelse og hans etterfølgere fortsatte å knytte Seg til Mut etterpå.Ramses ii la til mer arbeid på Mut-tempelet i løpet av det nittende dynasy, foruten også å gjenoppbygge et tidligere tempel i det samme området, dedikere Det til Amon og seg selv. Han plasserte det slik at folk måtte passere sitt tempel på vei Til Mut.Kusjittiske faraoer utvidet Mut-tempelet og modifiserte ramses-tempelet for bruk som helligdom for Den feirede fødsel Av Amon og Khonsu, og forsøkte å integrere seg i guddommelig etterfølgelse. De installerte også sine egne prestinner blant rekkene til prestinnene som forrettet ved mut-tempelet.det greske Ptolemeerdynastiet la også til sine egne dekorasjoner og prestinner ved tempelet og benyttet autoriteten Til Mut for å framheve deres egne interesser.Senere gjenoppbygde Den Romerske keiseren Tiberius stedet etter en alvorlig flom og hans etterfølgere støttet tempelet inntil det falt ut av bruk, en gang rundt det tredje århundre E.KR. Noen Av De Senere romerske embetsmennene brukte steinene fra tempelet til sine egne byggeprosjekter, ofte uten å endre bildene som ble hugget på dem.
Personlig fromhet
i kjølvannet Av akhenatons revolusjon, og den påfølgende restaureringen av tradisjonell tro og praksis, beveget vektleggingen av personlig fromhet seg mot større avhengighet av guddommelig, framfor menneskelig, beskyttelse for individet. I Løpet Av Styret Til Ramses II donerte En tilhenger av Gudinnen Mut all sin eiendom til hennes tempel og nedtegnet i hans grav:
og Han fant Mut i spissen for gudene, Skjebnen og lykken i hennes hånd, Livet Og livets pust er hennes å kommandere…Jeg har ikke valgt en beskytter blant menneskene. Jeg har ikke søkt meg en beskytter blant great…My hjertet er fylt med min elskerinne. Jeg er ikke redd for noen. Jeg tilbringer natten i rolig søvn, fordi jeg har en beskytter.
- Velde, Herman te (2002). Mut. I D. B. Redford (Red.), De gamle gudene snakker: en guide Til Egyptisk religion (s. 238). New York: Oxford University Press, usa.
- «Av Gud Og Guder», Jan Assmann, s. 83-84, University Of Wisconsin Press, 2008, ISBN 0299225542
Jennifer Pinkowski – Egypts Tidløse Gudinne (Archaeology magazine September/oktober 2006)Media relatert Til Mut på Wikimedia Commons
MYTOLOGI | Guddommer | Writings | Beliefs |
---|
|
denne siden bruker innhold fra Engelsk Wikipedia. Den opprinnelige artikkelen var På Mut. Listen over forfattere kan ses i sidehistorikken. |