denne salmen har tittelen Til Sjefsmusiker. En Kontemplasjon Av korahs sønner.Vi vet ikke når salmene ble samlet i fem bøker, men separasjonen går tilbake til før våre eldste manuskripter, samlet i Den Masoretiske Teksten. Dette er Den første salmen Av Bok To; salmene I Bok To dele noen generelle forskjeller med salmene I Bok En.
det hebraiske ordet i referanse Til Gud er understreket annerledes i De to Første salmebøkene. «Ifølge Franz Delitsch, i bok en Navnet Jehova oppstår 272 ganger Og Elohim bare 15. Men I bok to, oppstår Elohim 164 ganger Og Jehova bare 30 ganger.»(James Montgomery Boice)
I Bok En Av Salmene er 37 av De 41 spesifikt tilskrevet David, og de fire gjenværende er ikke tilskrevet. David er den eneste kjente salmisten I Bok En.
I Bok To Av Salmene, david forfattet 18 av 31, mer enn halvparten. Men nå vises andre salmister: Asaf og Salomo har en hver, syv (kanskje åtte) salmer tilhører korahs sønner, og tre har ingen forfatter oppført.Korahs sønner var Levitter av Kahats ætt. På Davids tid ser Det ut til at De tjente i det musikalske aspektet av tempeldyrkelsen (2 Krønikebok 20:19).Korah ledet et opprør av 250 samfunnsledere mot Moses under Utvandringens dager (Numbers 16). Gud dømte Korah Og hans ledere, og de døde alle, Men korahs sønner ble igjen (Numbers 26:9-11). Kanskje de var så takknemlige for denne nåden at De ble bemerkelsesverdige I Israel for å prise Gud.
a. salmistens dype behov.
1. (1-3) en følelse av stort behov, avstand Fra Guds hus og nedslående ord gir en dyp følelse av fortvilelse.
som hjort bukser for vann bekker,
så bukser min sjel For Deg, O Gud.Min sjel tørster Etter Gud, etter den levende Gud.når skal Jeg komme og vise Meg for Gud?mine tårer har vært min mat dag og natt, mens de stadig sier til meg: «Hvor Er Din Gud?»
a. som hjort bukser for vann bekker, så bukser min sjel For Deg, O Gud: korahs sønner begynte denne salmen med et kraftig bilde-en hjort verkende av tørst. Kanskje tørsten kom fra tørke eller fra oppvarmet jakt; uansett, hjort lengtet etter og trengte vann. På samme måte, salmisten sjel lengtet Etter Og trengte Gud.»Letthet han ikke søke, ære han ikke begjære, men glede av fellesskap Med Gud var et presserende behov for hans sjel; han så det ikke bare som den søteste av alle luksus, men som en absolutt nødvendighet, som vann til en hjort.»Min sjel tørster Etter Gud, etter den levende Gud: salmisten tørster ikke etter vann, Men Etter Gud. Drikking og tørst er vanlige bilder av menneskets åndelige behov Og Guds forsyning. Her er det lagt vekt på desperasjonen av behovet.Man kan gå mange dager uten mat, Men tørster viser et enda mer presserende behov. «Som er mer enn hunger; sult du kan palliate, men tørst er forferdelig, umettelig, clamorous, dødelig.»(Spurgeon)
ii. For Gud: «Ikke bare for templet og ordinansene, Men for fellesskap Med Gud selv. Ingen andre enn åndelige mennesker kan sympatisere med denne tørsten.»(Spurgeon)
iii. » Sorg er alltid en følelse av mangel. Sorgen av sorg er følelsen av tap av en kjær. Sorgen av sykdom er mangel på helse. Den ultimate sorg er følelsen Av mangel På Gud. Dette var sangerens øverste sorg.»(Morgan)
iv. Han er den levende Gud i minst tre sanser:
· Han alene har liv i seg selv og Av Seg selv.
· Han alene gir liv.
· Han er forskjellig fra de døde, forestilte gudene til hedningene.
c. Når skal Jeg komme og vise meg For Gud: For korahs barn-knyttet til tabernaklet og templet og deres ritualer-var det et bestemt sted å vise Seg For Gud. Dette var en lengsel etter å koble Igjen Med Gud og hans folk i tabernaklet eller templet.
I. Vises For Gud: «i stedet for hans spesielle nærvær og offentlig tilbedelse. Mosebok 23: 15, 25: 30. Det Som kalles For Herrens Åsyn, 1 Krønikebok 13: 10, står foran eller sammen med arken, 2 Sam 6: 7.»(Poole)
ii. » Det er ikke at han ikke tror At Gud er overalt, Eller At Gud ikke er med ham. Han ber til Gud i salmene, tross alt. Men hans å være borte fra hjemmet har fått ham ned, og hans deprimert tilstand har fått ham til å føle At Gud er fraværende.»(Boice)
iii. «en ond mann kan aldri si med god alvor:’ Når skal jeg komme og vise meg For Gud? fordi han skal gjøre det for tidlig, og før han ville, som djevlene som sa Kristus kom for å plage dem før deres tid. Spør en tyv og en ugjerningsmann om han villig vil vise seg for dommeren.»(Horton, sitert I Spurgeon)
d. mine tårer har vært min mat dag og natt: Disse tårene kan kanskje forstås på minst to måter. Først demonstrerte de sorgen som gjorde at salmisten lengtet etter lettelse I Gud. For det andre viste de salmistens sorg over den oppfattede avstanden Fra Gud. Enten eller begge disse kan være tilfelle; men behovet var tydelig dypt og stort.»den nest beste tingen å leve i lys Av Herrens kjærlighet er å være ulykkelig til vi har det, og å bukke hver time etter det.»(Spurgeon)
ii. » Muligens tok hans tårer og sorg bort sin appetitt, og det var også til ham i stedet for mat.»(Poole)
e. mens de stadig sier til meg, «Hvor Er Din Gud»: Å gjøre problemet verre var å være i selskap med dem som ønsket å motvirke salmisten. De ønsket å få ham til å føle At I hans øyeblikk av behov var Gud ingen steder å bli funnet.»den første virkelige ateismen kom med gresk filosofi . Så spottet mente ikke At Gud ikke eksisterte, Men At Gud hadde forlatt salmisten.»(Boice)
ii. » Andre Av Guds lidende hellige har møtt lignende tiltak. I Orleans, I Frankrike, da de blodige Papistene myrdet Protestantene, ropte de ut: Hvor er Nå Din Gud? Hva er blitt av alle dine bønner og salmer nå? La Din Gud som du påkalte, redde deg nå hvis han kan.»(Trapp)
iii. Hvor Er Din Gud: «David kunne heller ha sagt til dem: Hvor er dine øyne? hvor er synet ditt? For Gud er ikke bare i himmelen, Men i meg.»(Sibbes, sitert I Spurgeon)
2. (4) Smertefulle minner gir ytterligere motløshet.
Når jeg husker disse tingene,
jeg øser ut min sjel i meg.
For jeg pleide å gå med mengden;
jeg gikk med Dem Til guds hus,
med røst av glede og ros,
med en mengde som holdt en pilegrimsfest.
a. jeg pleide å gå med mengden; Jeg gikk med Dem til Guds hus: minnet om lykkeligere tider gjorde salmisten tristere. Han tenkte på tider med gledelig tilbedelse I Guds hus og følte seg så fjernt fra de bedre dager.Hell ut min sjel :» min sjel er oppløst, blir svak som vann, når jeg reflekterer over det jeg har hatt, og på det jeg har mistet.»(Clarke)
ii. jeg øser ut min sjel i meg: «I meg, dvs. i mitt eget bryst, mellom Gud og min egen sjel; ikke åpent, for at mine fiender ikke skal gjøre det til et spørsmål om glede og fornærmelse over meg.»(Poole)
b. Med en mengde som holdt en pilegrimsfest: han husket spesielt de høye tider av ferien som markerte Den Jødiske kalenderen. Han tenkte på mengden og spenningen (gledens og lovprisningens røst) som markerte høytidene Påske, Pinse og Tabernakler.
3. (5) Klok tale til sin egen sjel.
Hvorfor er du kastet ned, min sjel?
og hvorfor er du urolig i meg?Håper På Gud, for Jeg skal ennu prise Ham for hans åsyns hjelp.hvorfor er du kastet ned, o min sjel: salmisten stoppet fra det smertefulle minnet for å utfordre sin egen sjel. Han overgav ikke til sine følelser av åndelig depresjon og motløshet. I stedet utfordret han Dem og førte Dem fram For Gud. Han sa til dem som var kastet ned og urolige følelser, » Håp På Gud. Han vil komme gjennom igjen, Fordi Han har før.Dette er langt fra overgivelsen som ofte feller den motløse eller åndelig deprimerte personen.» Han sa ikke: «min sjel er kastet ned, Og det er slik det er. Det er ingenting jeg kan gjøre med det.»Utfordringen til sin egen sjel-krevende at den forklarer en grunn til at den skal bli så kastet ned-er et fantastisk eksempel – Det var noen gyldige grunner til motløshet; det var mange flere grunner til håp.det var heller ikke som om han ikke allerede hadde gitt mange grunner til sin motløshet. Mange ting plaget ham.
· Avstand fra hjemmet Og guds hus(42:2, 42:6).
· Spotter vantro (42:3, 42:10).
· Minner om bedre dager (42:4).
· nåværende fravær av tidligere åndelige spenning (42:4).
· Overveldende prøvelser av livet (42:7).
· Guds tilsynelatende sakte respons (42:9).likevel var det som om salmisten sa: «Det er ikke gode nok grunner til å bli kastet ned når Jeg tenker På guds storhet og hjelp Av hans favør og nærvær.»
iii. » resultatet er ikke å dempe hans følelse av sorg, men heller sette den i riktig forhold Til Gud.»(Morgan)
iv. » Du må ta deg selv i hånd, du må adressere deg selv, forkynne for deg selv, spørre deg selv. Du må si til din sjel: Hvorfor er du kastet ned-hva har du å være urolig for?»(Lloyd-Jones, sitert I Boice)
v. » David chideth David ut av dumper.»(Trapp)
b. Håper På Gud, for jeg skal ennå prise Ham: i sin motløshet, salmisten talte til seg selv – kanskje til og med forkynt for seg selv. Han følte seg ikke fylt av ros for øyeblikket. Men han var overbevist om at han gjorde det han kunne for å lede sitt håp Til Gud, at lovprisning ville komme frem. «Jeg har ikke lyst til å prise ham nå, Men Han er verdig mitt håp – og jeg skal ennå prise Ham.»
i. «Håpet er som solen, som, når vi reiser mot den, kaster skyggen av vår byrde bak oss.»(Smiler, sitert I Spurgeon)
c. hjelp Av hans ansikt: salmisten visste å se etter hjelp I Guds ansikt – Det vil si guds godkjennende ansikt. Han fant et bedre sted ved å utfordre sin følelse av tungsinn og søke Etter Guds ansikt, hans ansikt.
i. for hjelp Av hans ansikt: «hebraisk, til frelse for hans ansikt.»(Poole) » Legg merke til at davids største håp og største ønske hviler i guds smil. Ansiktet hans er det han søker og håper å se, og dette vil gjenopprette hans lave ånder.»(Spurgeon)
ii. » når solen står opp, kan vi ikke være uten lys; Når Gud vender sitt ansikt mot oss, kan vi ikke være uten frelse.»(Horne)
iii. ved å søke hjelp Av hans ansikt forsto salmisten at svarene ikke var i seg selv, men i den levende Gud. Han kikket ikke inn, han kikket opp.
B. Å Bringe behovet Til Gud.
1. (6) en ærlig bønn fra et fjernt sted.
min Gud, min sjel er kastet ned i meg;derfor vil Jeg komme Dig I hu fra Jordans land, fra Hermons høider, Fra Misar-Haugen.o Min Gud, min sjel er nedbrutt i meg: i en nesten løsrevet forstand rapporterte salmisten sin nedslitte sjel Til Gud. Dette var klokt, fordi en vanlig tendens i slike tider er å holde Seg borte fra Gud eller handle som om vi kunne skjule problemet fra ham. Det gjorde ikke salmisten.derfor vil Jeg huske Deg fra Jordans land: dette forklarer hvorfor han var så langt fra Guds hus og ikke kunne vise seg ved tabernaklet eller templet. Han var langt nord For Jerusalem, I høydene Til Hermon.»Vi vet den viktigste tingen som plaget ham . Han var langt fra Jerusalem og tempeltilbedelse på Sions Berg, og følte seg derfor avskåret Fra Gud.(Boice)
ii. The Hill Mizar: «‘Mizar’ er sannsynligvis navnet på en ås ellers ukjent, og spesifiserer sangerens lokalitet mer minutt, men ikke hjelpsomt for oss.»(Maclaren)
2. (7-8) en bønn fra dypet av motløshet.
Dype kall til dyp for lyden Av dine fosser;
Alle dine bølger og bølger har gått over meg.HERREN vil befale Sin miskunnhet om dagen,og Om natten skal hans sang være med meg-En bønn Til Mitt Livs Gud.Dyp kaller til dyp ved lyden Av fossene dine: kanskje salmisten så eller tenkte på en foss i dette høye landet. Han så hvordan vannet stupte ned i et dypt basseng ved foten av fossen og tenkte: «jeg føler at dypt begravd under min elendighet.»Det var som om alle dine bølger og bølger har gått over meg, og han ble begravet under.
i. Salmisten visste, » jeg er i dype problemer på utsiden og jeg er i dype problemer på innsiden.»Disse to dypene syntes å kollidere i ham og sendte ham enda dypere. Det er en kraftig og poetisk beskrivelse av fortvilelse.
· jeg hører den konstante støyen fra fossene; den stopper aldri.
· jeg falt fra en tidligere høyde.
· jeg stupte raskt ned, og ble tatt ned dypt.
jeg føler meg begravet under alt dette.
· jeg føler at jeg drukner.
ii. selv i dette er det lyspunkter som gir håp.
· jeg er dyp; men Du er også – Så dine dybder kaller til meg i mine dyp.
· fossene Er Dine; hvis jeg er kastet under, så Er du med meg.bølgene og bølgene er Dine; alt dette har du målt.»hele skapelsens kompass gir kanskje ikke et mer rettferdig og slående bilde av naturen og antall av de ulykker som synden har ført Over Adams barn.»(Horne)
iv. Dype samtaler til dyp: «En bølge av sorg ruller på meg, drevet av en annen. Det er noe trist i lyden av originalen .»(Clarke)
v. F. B. Meyer tenkte på Dette som dypet Av Gud svare til dypet av menneskelig behov. «Uansett hvilke dybder Det er I Gud, appellerer De til tilsvarende dybder i oss. Og uansett dybden av vår sorg, begjær eller nødvendighet, Er Det korrespondanser I Gud som full forsyninger kan fås.»(Meyer)
· » dypet av guddommelig forløsning kaller til dypet av menneskelig behov.»(Meyer)
· » dypet Av kristi rikdom kaller til dypet av helgenens fattigdom.»(Meyer)
· » dypet av Den Hellige Ånds forbønn kaller Til dypet Av Kirkens bønn.»(Meyer)
b. HERREN vil befale Sin miskunnhet om dagen: guds pakts navn-HERREN, Yahweh-er noe sjelden brukt I Bok To Av Salmer. Her brukes det med spesiell styrke, med stor tillit til At Gud vil befale At hans miskunnhet skal utvides til den fortvilte.»hans uttrykk er bemerkelsesverdig; han sier ikke bare At Herren vil gi, men» befaler hans miskunnhet. Som gave skjenket er nåde-fri favør til uverdig; så måten å skjenke det er suveren. Det er gitt ved dekret; det er en kongelig donativ. Og hvis han befaler velsignelsen, hvem skal hindre mottakelsen?»(Mars, sitert I Spurgeon)
c. hans miskunnhet om dagen, og Om natten skal hans sang være med meg: salmisten kom til et sted med større tillit, sikker På Guds godhet mot ham om dagen eller om natten. I den mer skremmende natten ville han ha den nådige komforten Av sin sang å være med ham.
d. en bønn til Mitt Livs Gud: Dette er en annen erklæring om tillit. Sangen Fra Gud vil være en bønn, men ikke Til Hans døds Gud, men Til Mitt Livs Gud.
3. (9-10) Mer ærlig fortelling om salmistens motløshet.
jeg vil si Til Gud Min Klippe,
» Hvorfor har du glemt meg?
Hvorfor går jeg sorg på grunn av undertrykkelse av fienden?»
Som med et brudd på mine ben,
mine fiender håne meg,
Mens de sier til meg hele dagen lang,
«Hvor Er Din Gud?jeg vil si Til Gud Min Klippe,» Hvorfor har du glemt meg»: det er en hyggelig motsetning i denne linjen. Salmisten hadde tillit til Å kalle Gud Sin Klippe – hans sted for sikkerhet – stabilitet og styrke. Samtidig kunne han ærlig bringe sine følelser Til Gud og spørre: «Hvorfor har du glemt meg?»
i. den mer erfarne helgen vet at det ikke er noen motsetning. Det var fordi Han betraktet Gud som Sin Klippe at han kunne utøse sin sjel for Ham så ærlig.
b. hvorfor går jeg i sorg på grunn av fiendens undertrykkelse: salmisten føler At Gud støtter ham, men hans kamp er ikke over. Det er den konstante undertrykkelsen av fienden. Den spotter, » Hvor Er Din Gud?»fortsatt fra dem.
4. (11) en retur til en trygg utfordring av selvtillit og fokus På Gud.
Hvorfor er du kastet ned, min sjel?
og hvorfor er du urolig i meg?For Jeg skal ennu prise Ham,mitt åsyns og Min Guds hjelp.
a. Hvorfor er du kastet ned, min sjel? Som undertrykkelse av fienden fortsatte, så salmisten ville fortsette å snakke til seg selv og utfordre sin egen følelse av motløshet.»Det er en viktig dialog mellom de to aspektene av den troende, som samtidig er en overbevisningsmann og en skapning av forandring.»(Kidner)
ii. » det høyere selv gjentar sin halv-irettesettelse, halv oppmuntring.»(Maclaren)
B. Håper På Gud:de hyggelige ordene I Salme 42: 5 gjentas som både viktige og nyttige. Salmisten – og alle begravd under motløshet-trengte å holde håp I Gud og holde tillit til at han fortsatt skal prise Ham.