Selv Om Georg Simmels «The Metropolis and Mental Life» ble skrevet for mer enn et århundre siden, bidro dens skildring av motsetningen mellom urbane og landlige samfunn til å stifte sin relativitet i den fjerne fremtid. Skriften diskuterte individets posisjon i urbane omgivelser og kulturutviklingen innbyggerne gjennomgår. Noen ganger sliter intellektuelle med å finne sin hensikt i samfunnskonteksten, da deres intrapersonelle kultur blir uklar under den større mellommenneskelige kulturelle agendaen. Simmel nevnte at den moderne kulturen forsterkes av den fremtredende kvaliteten på objektiv ånd over den subjektive, noe som betyr at i et urbant miljø vil objektiv bevissthet alltid komme før subjektiv bevissthet.Simmel fokuserte på to former for kultur, den ene er det urbane målet og den andre er det landlige subjektive. Han så på den moderne sivilisasjonen som et dialektisk forhold mellom objektiv kultur og subjektiv kultur. Simmel sier at urbane innstillinger lider av objektivitet som metropolitan livsstil guider intellektuelle på en bane av degradering og overfladiskhet. Han skrev: «hvis vekst bare følges ufullkomment og med et enda større etterslep av individets intellektuelle utvikling» (s. 275). Med andre ord forstås objektiv kultur som kollektive verdier av samfunnsmessig produksjon som kunst, økonomi, religion, etc. Subjektiv kultur refererer til de kreative og intelligente egenskapene innen intellektuelle. Simmel kritiserer at storbylivsstilen har tvinger individer til å bli mindre subjektive og unike, selv om det resulterer i regresjon av individuell tilfredshet. I jakten på økonomisk suksess har enkeltpersoner blitt endimensjonale og målbevisste at de har forsømt noen former for subjektiv berikelse gjennom personlige kulturelle ideer. Fordi objektiviteten til storbyene legger vekt på intellektuelle sosiale interaksjoner, er den sensoriske produksjonsbehovet så enormt at individers mentale liv bare består av intellektuell, snarere enn emosjonell mentalitet.begrepet objektivisme, som brukes for å beskrive Simmels påstand om objektivitet over subjektivitet, stammer fra den russiske filosofen Ayn Rand. Ifølge Rand kommer konseptet fra ideen om at menneskelige verdier er objektive og at de bestemmes av naturen i stedet for et individ. Rand introduserte først objektivismen i sine ikke-fiktive skrifter på 1950-tallet, det er bare rimelig å tro At Rand utviklet sitt filosofiske konsept med en viss grad av relasjon Til Simmel. Det moderne internett er et nøyaktig eksempel på objektivitet over subjektivitet. Når vi åpner våre datamaskiner, telefoner eller tabletter, blir vi bombardert og stimulert med innholdet i de siste nyhetene, musikken og virale videoene. Vi blir umiddelbart trukket inn i disse nye informasjonene med overveldende kapasitet og intensitet. Beskatningen på våre sinn fra disse autonome strømmen av nyhet er så enorm at vi blir fjernet av energi for kreativ individualisme gjennom internettinnhold. Selv om vi klarer å introdusere nytt innhold med personlige ideer og subjektive meninger, modererer internett øyeblikkelig og avslutter slikt innhold fordi internett bare viser hva masseforbrukerne ønsker. Den nåværende generasjonen har ført til en krig for å kjempe for den undertrykte subjektiviteten, folk ønsker ikke lenger å pakke seg på samme måte på en objektivt akseptabel måte.

Simmel understreker betydningen av bevegelse mellom objektivitet og subjektivitet. Bevegelsen av ideer og varer er det som utgjør metropolis som et moderne samfunn, disse bevegelsene kan være fra eller mellom enkeltpersoner. Så, mitt spørsmål til leserne er, hva er noen eksempler på utveksling eller bevegelser av subjektivitet som kan forstyrre objektiviteten til storbyinnstillinger.