schilderen op hout en doek bestond al in de oudheid, toen Apelles en Zeuxis de Velazquez en Rembrandt van de oude wereld waren. Maar absoluut niets van de meesterwerken die ze creëerden overleeft. Maar in Egypte gingen nieuwe ideeën uit de Griekse en Romeinse wereld samen met oude, inclusief de belofte van eeuwig leven die mummies boden. Ontworpen voor de eeuwigheid en bewaard door het droge klimaat, een paar oude meesterwerken overleven. Dit zijn de levende Fayum mummieportretten.

voor de Fayum portretten, Millennia van mummificatie

meer dan zesduizend jaar geleden realiseerden de oude Egyptenaren het hete woestijnzand op natuurlijke wijze bewaarde lijken. Ze plaatsten potten en dagelijkse levensbenodigdheden naast de doden en begroeven ze in een foetale positie, alsof ze verwachtten dat ze herboren zouden worden. Dit waren de fundamenten van de zoektocht van de oude Egyptische beschaving naar eeuwig leven.

vijf millennia geleden werd het drogen van lijken kunstmatig. Een zoutachtig mineraal, natron, werd gebruikt om lijken te drogen om ervoor te zorgen dat ze intact bleven. Waarom was het zo belangrijk dat de lichaamskenmerken doorgingen in het hiernamaals?the Afterlife In Ancient Egypt

De Oude Egyptenaren geloofden dat de doden zouden herrijzen en eeuwig leven. Ze kwamen tot dit idee door het observeren van de wereld om hen heen en concludeerden dat het in eeuwigdurende wedergeboorte was. Kijken hoe de zon ‘ s nachts sterft, alleen om elke ochtend herboren te worden. Eens per jaar verspreidde de Nijl zich en veranderde de onvruchtbare grond in vruchtbaar land. Elke nacht bewogen de sterren, zoals de zon en de Nijl, op een ordelijke manier.Egypte, dachten ze, was gezegend met een goddelijk en harmonieus mechanisme van het leven. De doden begraven in een land dat voortdurend nieuw leven werd ingeblazen betekende dat ze konden profiteren van deze eeuwigdurende wedergeboorte cyclus. Voor ons impliceren mummies en monumentale graven een morbide fascinatie voor de dood. Voor hen betekende het het overwinnen van de dood door voortdurend herboren te worden. Daarom bouwden ze voor de eeuwigheid.

lichaam en ziel moesten bewaard worden als voorwaarde voor eeuwig leven. Een persoon werd gemaakt van verschillende elementen, te beginnen met het lichaam. Dan, altijd gehecht aan het lichaam, een schaduw. Vervolgens iemands identiteit, de naam. Dan, iemands levenskracht en spirituele tweeling, de ka. Tenslotte, de ziel, die kon reizen, de ba.

alle spirituele elementen hadden het lichaam nodig als een toevluchtsoord voor de eeuwigheid. De ba vertrok en keerde ‘ s nachts terug, maar moest zijn eigen mummie herkennen. Anders zou het een “tweede dood” zijn.”Om het eeuwige leven te garanderen, moest het lichaam perfect bewaard blijven, herkenbaar blijven en de mogelijkheid krijgen om te ademen.

How Life Was Given To Ancient Egyptian Mummies

De dood, voor de oude Egyptenaren, was niet het einde, maar een overgang. Het was als ‘in rust zijn,’ vergeleken met slapen,’ de nacht van uitgaan naar het leven.”Terwijl je slaapt, leef je. En na het slapen, ontwaakt men.

Op de dag van de begrafenis vond het laatste maar belangrijkste ritueel plaats, de ‘opening van de mond.’De mond, ogen, oren en neus van de mummie werden aangeraakt door een stenen lemmet, vergelijkbaar met het mes dat werd gebruikt om de navelstreng van pasgeborenen door te snijden. Zo herwon hij het gebruik van zijn mond en zijn zintuigen.

daardoor leefde de mummie, kon ademen en Eten:

u komt een tweede keer tot leven,
U gedijt op water, u ademt lucht,
u drinkt naar hartenlust.
uw ogen worden u gegeven om te zien,
uw oren om te horen wat er wordt gesproken;je mond spreekt, je voeten lopen,je handen, je armen bewegen.

De familie zette hun geliefde in zijn ‘house of eternity’, het graf. Scheidende woorden waren:

o u die van het leven houdt, en de dood haat,
U bent levend vertrokken, u bent niet dood vertrokken,
Sta op tot leven, want u bent niet gestorven.

toen Griekse en Egyptische culturen fuseerden

We kunnen ons voorstellen wat de Grieken voelden toen ze in Egypte aankwamen: “nergens zijn er zoveel prachtige dingen, noch in de hele wereld ernaast zijn er zoveel werken van onuitsprekelijke grootheid te zien.”In ruil, vertelde een Egyptische priester naar verluidt de Grieken dat je jong van ziel bent … je bezit geen enkel geloof dat oud is.Alexander de grote viel toen Egypte binnen, een 3000 jaar oude beschaving die op de eeuwigheid gericht was. De indringer vroeg om te worden erkend als de zoon van Amon, werd Farao, en werd gemummificeerd.de farao ‘ s spraken drie eeuwen lang Grieks. Maar ze bleven worden afgebeeld in voorouderlijke Egyptische stijl en bouwden tempels voor de traditionele goden. Dit is de reden waarom sommige van de best bewaarde tempels van Egypte werden gemaakt door Griekse farao ‘ s. Dit is hoe hiërogliefen uiteindelijk werden ontcijferd, dankzij tweetalige Grieks-Egyptische gesneden teksten.de Egyptische cultuur profiteerde ook van Griekse invloed, met de bibliotheek van Alexandrië en een van de zeven wonderen, de vuurtoren. De proportieregels voor beelden die drie millennia lang op dezelfde principes waren gebaseerd, ontwikkelden zich.

muurschildering veranderde van de tweedimensionale traditie naar de driedimensionale Griekse manier. Gezichten, in plaats van geïdealiseerd te worden, werden levensechte portretten. Aangezien deze beelden werden gebruikt voor tempels en graven, wat was de houding van de Grieken van Egypte ten aanzien van de dood?het aannemen van Oud-Egyptische overtuigingen over het hiernamaals

Eén woord volstaat om het verschil tussen de Griekse en Egyptische overtuigingen in het hiernamaals te illustreren: sarcofaag. In het Grieks betekent het ‘vleeseter’.’Het equivalent Egyptische woord, neb ankh, betekent’ heer van het leven.’De ene versie impliceert het einde van het leven en de andere het begin van een nieuw leven.voor de Grieken beleefden de meeste zielen een sombere eeuwige reis. Zelfs de glorieuze held Achilles zei dat hij ” liever een betaalde dienaar zou zijn in het huis van een arme man en boven de grond zou zijn dan Koning der koningen onder de doden.”

in het Egyptische hiernamaals hadden degenen die de obstakels in het hiernamaals hadden overwonnen het beter dan koningen. Ze waren als goden, met de kracht om wakker te worden aan de andere kant, om herboren te worden voor de eeuwigheid.Mummiemaskers en doodskisten waren bedekt met goud, om aan te geven dat hun vlees, net als goden, eeuwig was. Het was niet nodig dat het echte portretten waren, want het schrijven van een naam op een afbeelding veranderde het in een individuele persoon.Egyptische gebruiken leken misschien vreemd voor de Grieken en Romeinen, maar wie kon een kans op het eeuwige leven voorbij laten gaan? Wat was de houding van de Grieken van Egypte ten opzichte van de traditionele religie, aangezien dit betekende dat ze Egyptische overtuigingen omarmden?

goddelijk multiculturalisme

De Oude Egyptenaren hadden al geen moeite met het adopteren van vreemde goden. Alexander De grote en zijn opvolgers streefden ernaar om gezien te worden als het volgen van de oude Egyptische religie. Echter, de Grieken vonden nog steeds dat het hebben van dierlijke godheden was te vreemd.

een pragmatische oplossing werd gevonden in het combineren van gelijkwaardige goden, bijna als het vertalen van hun namen van de ene cultuur naar de andere. Omdat Zeus de belangrijkste Griekse god was, gelijk aan Amon voor de Egyptenaren, was er Zeus-Amon. Een nieuwe god, afgebeeld in Griekse stijl, Serapis, werd geadopteerd door de Egyptenaren, Grieken en Romeinen.deze goddelijke smeltkroes betekende dat Egyptische goden werden aanbeden in Rome, Parijs, Londen en het hele Romeinse Rijk. Romeinse keizers werden nog steeds afgebeeld op Egyptische tempelmuren als Farao ‘ s, eeuwen na Cleopatra.de Egyptische samenleving werd multicultureel, omdat de inwoners Egyptisch, Grieks, Romeins, Joods en Christelijk waren. De Griekse schilderkunst begon toen te worden gebruikt om portretten te schilderen.Fayum Portretten: de enige bewaard gebleven Paneelschilderijen uit de oudheid

we hebben een bestaande visie van witte Griekse beelden, maar het oude Griekenland werd afgebeeld in Technicolor. Als paneelschilderijen zouden overleven, zouden ze in vergelijking staan met meesterwerken van Botticelli tot Rembrandt.

alles wat we begrijpen dat tijdens de Renaissance is uitgevonden, was er al: de mogelijkheid om drie dimensies te creëren in de schilderkunst met behulp van perspectief, voorkortting, arcering en kleur. Realisme en optische illusie waren zo ontwikkeld dat vogels geschilderde vruchten voor echte zagen.om ons voor te stellen hoe de oude Griekse schilderkunst eruit had kunnen zien, moeten we ons richten op mozaïeken, de graven van de Etrusken en Macedoniërs, de muren van Pompeii. Maar niet alles is verloren. Egypte maakte zeven eeuwen lang deel uit van de Griekse en Romeinse wereld. Uiteindelijk, in plaats van het gebruik van conventionele doodskisten of mummiemaskers, werd de wens voor het eeuwige leven uitgedrukt met realistische portretten.

schilders gebruikten encaustische verf–een doorschijnende verf op wasbasis-of tempera om levensechte portretten te schilderen. Anonieme kunstenaars schilderden gezichten die de illusie van reliëf gaven met arcering, kleurvariaties en zichtbare penseelstreken. Ze gaven de vonk van leven aan deze gezichten met de intensiteit van de blik en vochtige ogen die het licht reflecteerden.vanaf de 1e eeuw n. CHR. en drie eeuwen lang werden de Fayum portretten geschilderd op hout, op doek, en konden zelfs full-length zijn, voor lijkwaden. Ze waren duur, en tentoongesteld thuis, precies zoals wij doen. Toen de persoon stierf, werd het houten paneel aangepast aan het verband van de mummie. De mummie kon dan in zijn of haar huis worden tentoongesteld.Fayum Portretmummies woonden thuis met hun familie

Het houden van mummies in Egyptische huizen werd al opgemerkt door oude auteurs. Men meldt dat ” veel Egyptenaren houden de lichamen van hun voorouders in dure kamers en blik van aangezicht tot aangezicht op degenen die vele generaties stierven voor hun eigen geboorte, zodat ze een vreemde vreugde ervaren, alsof ze hadden geleefd met degenen op wie ze staren.”

vaak gedeukt, vertonen de mummies tekenen dat ze zijn omgeslagen en beschadigd door blootstelling aan de elementen. Gekrabbelde karikaturen achtergelaten door weerbarstige kinderen op de gemummificeerde voeten van hun grootouder illustreren families die in de buurt van mummies woonden.als we de verhalen vergeten van mummies die uit de dood opstaan om monsters te worden, waarderen we dat de oude Egyptenaren leefden. Het portret was de werkelijke persoon afgebeeld, levend en ademend. We hebben foto’s van onze grootouders thuis, zij hadden hun echte grootouders. We brengen bloemen naar de graven van onze geliefde, ze deelden maaltijden met hen.

In een brief waarin aan een vader wordt aangekondigd dat zijn dochter “dood is en nu voor altijd gelukkig is”, is er een uitnodiging om “haar te komen bezoeken”. Na enige tijd begroeven ze de mummie in een necropolis.de Romeinse tijd was ook de overgang van de oude Egyptische religie naar de nieuwe, het christendom. De praktijk van mummificatie werd als heidens beschouwd en uiteindelijk verlaten. Vergeten, de Fayum portret mummies cruiseten op hun reis naar de eeuwigheid.

meesterwerken ontdekt, verbrand of gedumpt

vanaf het einde van de Romeinse tijd tot de 19e eeuw ging de interesse in mummies over op geneeskunde. Mumiya, of bitumen, werd verward met Egyptische lijken verduisterd door het mummificatieproces. Oude Egyptenaren werden gewekt uit hun eeuwige slaap te worden gemalen tot een poeder en worden ingenomen als een remedie. Egyptische artsen werden in hoge achting gehouden, maar het is onwaarschijnlijk dat een van hen zou hebben gedacht wordt gegeten om anderen te genezen.

in de jaren 1880 brachten belangrijke ontdekkingen portretten van mummies aan het licht. Voor het eerst ontdekt in de regio Fayum, worden ze ‘Fayum portretten’ genoemd, hoewel ze in heel Egypte werden gevonden. Helaas werden veel opgravingen onzorgvuldig gedaan. De zorg voor menselijke resten was zeldzaam, zelfs onder archeologen. Eén gooide de arm van een van de eerste farao ‘ s, Djer, in de prullenbak.

een verslag van een ontdekking uit 1887 van een grot vol mummies zegt:

“onder elke mummie stond een label met de naam van de overledene, zijn beroep en geboorteplaats. De muren van de grot waren versierd met een groot aantal portretten geschilderd op hout, de meeste in een zeer goede staat van bewaring.de vandalen die deze belangrijke ontdekking deden, verrast door de nacht en de kou, waren niet bang, in hun onwetendheid, om drie opeenvolgende nachten de inscripties en portretten te verbranden. Slechts een paar stukken overleefden dit bloedbad.”

Er werden uiteindelijk ongeveer 1000 Fayum-mummieportretten gevonden. In de meeste gevallen werd het paneelschilderij bewaard en werden de rest van de bevindingen weggegooid. Gelukkig werd een van de ontdekkingen gedaan door een groot archeoloog, Flinders Petrie. Hij hield veel mummies intact en nam veel waardevolle informatie op.Meet Ancient Egyptians

De Fayum mummieportretten stellen ons in staat generaties Egyptenaren te ontmoeten die tot 2000 jaar geleden leefden. Slechts ongeveer 1% van de Fayum mummies had portretten omdat ze duur waren. We kijken dus naar een welgesteld deel van de bevolking: kooplieden, soldaten en priesters.over de schilders is weinig bekend. Sommige schilderijen zijn echte portretten, en andere werden voltooid nadat de persoon was overleden, wat meer dan waarschijnlijk was voor de begrafenissen van kinderen. Omdat kunstenaars blijkbaar hun schilderijen niet signeerden, zijn alle Fayum portretschilders anoniem. Er zijn echter nog enkele namen te vinden in oude teksten, zoals Chairas, Flavius Isidoros, Eudaimon, en uit zijn grafsteen, “Sabinus, schilder, 26 jaar oud.”

De levensverwachting was laag in het oude Egypte. De meeste kindermummies zijn naamloos, met enkele uitzonderingen, zoals Asklepiades, “acht jaar oud, hebben moed,” en Eutyches, een tienerjongen, misschien een slaaf die bevrijd is en dan een kostbare begrafenis krijgt.we weten dat sommigen van hen konden lezen, zoals Hermelien Grammatike, wiens naam betekent dat ze een leraar was of dat ze geletterd was. Ze was pas tussen de 18 en 22 jaar oud.een anonieme vrouw hield zoveel van Homers Ilias dat ze ervoor zorgde dat ze het voor altijd kon blijven lezen door ermee begraven te worden.

Mummiewindsels bevatten ook inscripties van wat hun laatste woorden hadden kunnen zijn:” vaarwel, “” heb moed, “en” wees gelukkig.”

Fayum Portraits: Looking At Us, A Gaze From The Beyond

volgens het oude Egyptische geloof bevatten de Fayum portretten de ziel van de persoon. Zich bewust van het risico dat hun lichaam niet zou overleven, geloofden ze dat een beeld zou kunnen fungeren als een vervanging voor de ziel om naar terug te keren. De ba kon worden herenigd met zijn eigen vervangende lichaam, gemaakt van steen of verf.

portretten bewaard in musea zorgen ervoor dat de oude Egyptenaren afgebeelde kansen om eeuwig te worden. Iets dat misschien in hun gedachten was toen ze naar zichzelf staarden in het paneel dat de kunstenaar net had afgemaakt.

als hun ba echt in deze portretten zit, werden ze ” mooi van gezicht onder de goden.”Gezichten die naar ons kijken vanuit het hiernamaals, terwijl de ‘opening van de mond’ ceremonie hen op magische wijze zicht gaf.een Renaissance kunstverdrag maakt een soortgelijk punt: “de schilderkunst bevat een goddelijke kracht die niet alleen afwezige mannen aanwezig maakt, maar bovendien de doden bijna levend doet lijken… het gezicht van een man die al dood is, leeft zeker een lang leven door middel van de schilderkunst.”

The Fayum portraits are exceptional as the only panel paintings from Antiquity. Meesterwerken van anonieme schilders die in staat zijn, zoals Velazquez en Rembrandt, kleurdruppels om te zetten in levende ogen.

toch hebben ze een diepere betekenis. Als de mummie compleet is, is het gezicht waar we naar kijken er echt, achter het paneel. Als we in deze ogen kijken, kunnen we voelen wat de persoon twee millennia geleden hoopte te horen:

je leeft weer, je doet altijd herleven,
Je bent weer jong geworden,
Je bent weer jong, en voor altijd.

bronnen:

– De Mummie in het oude Egypte: de doden uitrusten voor de eeuwigheid; Salima Ikram en Aidan Dodson.

– The Beautiful Burial in Roman Egypt, Art, Identity, and Funerary Religion; Christina Riggs.- oude gezichten, Mummieportretten uit Romeins Egypte; Susan Walker en Morris Bierbrier.

– Living Images, Egyptian Funerary Portraits in the Petrie Museum. Janet Picton, Stephen Quirke, Paul C. Roberts.Mummieportretten in het J. Paul Getty Museum; David Thomson.

– The Mysterious Fayum Portraits: Faces from Ancient Egypt; Euphrosyne Doxiadis.

– Funerary Artists: The Textual Evidence, Maria Cannata; The Oxford Handbook of Roman Egypt.