średniowieczna literatura angielska: Średniowiecze

chociaż czytałem i lubię wiele literatury angielskiej ze średniowiecza, chciałem skonsultować się z kimś, kto ma szersze doświadczenie niż ja, tworząc tę listę największych literatury średniowiecza. Dlatego zwróciłem się do mojego przyjaciela Adama, który uzyskał doktorat w języku angielskim ze specjalizacją zarówno w literaturze średniowiecznej, jak i renesansowej. Lista, którą Tutaj dzielę, składa się z wybranych przez Adama najważniejszych i najbardziej przyjemnych literatury średniowiecza. Przytaczam w cudzysłowie uwagi, jakie Adam poczynił na temat każdej ze swoich wyborów, zidentyfikowanej jako jego. Zaznacz mi resztę notatek, MJ.

ciesz się tą wycieczką po wielkiej i sławnej literaturze angielskiej średniowiecza. Dzięki Adam!

darmowe internetowe Źródła średniowiecznej literatury angielskiej:

Projekt Gutenberg

Luminarium

Szukaj w Internecie według tytułu innych źródeł.

Post autorstwa MJ z przydatnymi informacjami na temat średniowiecznej literatury angielskiej.

ważne daty Historyczne:

1066 Bitwa pod Hastings: Wilhelm Zdobywca, Książę Francuskiej Normandii, pokonał ostatniego króla anglosaskiego Harolda II, ustanawiając system feudalny w Anglii.
1095: Papież Urban II ogłasza pierwszą krucjatę.
1315-17: Wielki Głód w Europie Północnej
1320: Dante kończy Boską Komedię
1337-1453: Wojna Stuletnia między Anglią a Francją
1347-51: Czarna Śmierć (tablica z bąbelkami), jedna z największych w Anglii i Francji
1415: Henryk V pokonał Francuzów pod Agincourt
1439: W Niemczech Gutenberg wynalazł drukarnię z ruchomym typem: rozpoczyna rewolucję w drukowaniu książek i rozpowszechnianiu informacji
1476: William Caxton zakłada drukarnię w Westminster w Anglii.
1485: Ryszard III zostaje pokonany w bitwie pod Bosworth, kończąc panowanie rodziny Plantagenetów i rozpoczynając panowanie monarchów Tudorów.
1485: William Caxton drukuje Morte d 'Arthur Malory’ ego, jedną z pierwszych książek drukowanych w Anglii

literatura angielska z lat 1066-1485:

Chaucer, Canterbury Tales, 1387-1400

prawie wszyscy znający literaturę zachodnią słyszeli o opowieściach z Canterbury, a nawet czytali jedną lub więcej z nich w szkole. Jedno z pierwszych dużych dzieł napisanych w języku angielskim, Canterbury Tales opowiada historię 30 różnych ludzi ze wszystkich środowisk średniowiecznego społeczeństwa, którzy udają się razem na religijną pielgrzymkę.

„gospodarz”, przywódca partii, prosi każdą osobę o opowiedzenie różnych historii, aby pomóc im wszystkim spędzić czas na drodze. Powstałe historie, każda opowiedziana z punktu widzenia innego pielgrzyma, pochodzą z wielu różnych gatunków literatury średniowiecznej; każdy jest związany z unikalnym „spinem” lub punktem widzenia każdej oddzielnej postaci, pokazując osobowości i wartości każdego z nich. To dodaje warstwę dodatkowego zainteresowania do każdej oddzielnej historii.

wydaje się, że Chaucer zamierzał dla każdej postaci opowiedzieć dwie historie, ale nigdy nie ukończył wszystkich. Mimo to, jest wiele wspaniałych opowieści do przeczytania, od „prologu”, który słodko i humorystycznie opisuje każdego z ludzi w podróży, do opowieści o miłości, odwadze, czy po prostu zwykłym żebraku.

możesz czytać opowieści w nowoczesnym tłumaczeniu lub próbować ich w oryginale. Język używany w czasach Chaucera różni się nieco od współczesnego angielskiego, ale choć na początku dziwny, staje się łatwiejszy do odczytania, gdy czyta się go więcej. W oryginalnym języku brzmienie poezji Chaucera jest po prostu piękne.

) średniowieczna fascynacja zestawieniem i pierwszoosobowym punktem widzenia. Obie techniki podkreślają sposoby widzenia i ograniczone spojrzenie ludzkości. Gdybym miał zasugerować czytelnikom tylko jedną opowieść, wybrałbym ” opowieść kapłana zakonnicy.”Przerabia poprzednie opowieści, parodiuje wiele gatunków, zawiera wiele ulubionych tematów Chaucera (małżeństwo, płeć, pożądanie, wiedza, literatura) i jest przezabawny.

„opowieści jako całość stanowią wspaniały kontrast z Boską komedią Dantego (którą Chaucer znał): obie prace przedstawiają narratora z pierwszej osoby, ale opisują bardzo różne podróże. Kosmiczna podróż Dantego polega na osądzaniu wszystkich, umieszczaniu ich w niebie, czyśćcu lub piekle, ale skromniejsza, czterdziestomilowa pielgrzymka Chaucera prosi tylko nas jako czytelników o osądzanie jego postaci ,chociaż nie czyni to tego prostego procesu(nie żebym nazwał Dantego prostym, dokładnie!).”

John Gower, Confessio Amantis, 1390

Adam zauważa, „podobnie jak Opowieści z Canterbury, ogromne Confessio Amantis Gowera jest zbiorem opowiadań w pierwszoosobowej narracji.”

Gower był przyjacielem Chaucera, który podziwiał jego pracę. Według świetnej strony o literaturze, Interestingliterature.com Confessio Amantis (napisane na początku lat 90.) traktuje jako temat ideę dworskiej miłości – tytuł wiersza oznacza „wyznanie kochanka”. Ale część tytułu „spowiedź” wskazuje również na inny temat lub zainteresowania: chrześcijaństwo i cnotę moralną. Jak dworski kochanek może być dobrym chrześcijaninem? Wiersz porusza tematy moralności i miłości poprzez szereg opowieści. . ..”

Sprawdź ciekawą literaturę, aby uzyskać więcej komentarzy do Confessio Amantis.

William Langland, Piers Ploughman, 1370-90

Piers Ploughman został napisany przez duchownego. Opisuje serię snów lub wizji, w których śniący, Will, pyta, jak jego dusza może zostać zbawiona, angażując się również w wiele społecznych komentarzy i krytyki, gdy szuka mądrości, jak prowadzić najlepsze życie. W snach spotyka wiele różnych postaci alegorycznych i rozmawia z nimi, w tym takie postacie jak „Pismo Święte”, „Nauka” i każdy z Siedmiu Grzechów Głównych. Piers Ploughman jest zarówno dziełem oddania, jak i opisem średniowiecznego społeczeństwa, jakie widział Langland.

Adam zauważa: „Piers Ploughman stanowi ciekawy kontrast z Chaucerem (kolejna pielgrzymka pierwszoosobowa), ale też fascynujący sam w sobie. Zarówno Chaucer, jak i Langland podkreślają niedoskonałą wiedzę ludzkości, ale Langland nie jest aż tak zabawny. Chaucer wydaje się bardziej komfortowy niż Langland z tajemnicami życia, z niewiedzą. Langland nie zachwyca się niedoskonałością ludzkości tak bardzo jak Chaucer.”

MJ uwagi: Langland jest bardziej krytyczny wobec ludzkości niż Chaucer, wydaje się dość zaniepokojony grzechem i złem, które znajduje w otaczającym go świecie.

Julian Z Norwich, Objawienia Boskiej Miłości, 1373

Julian Z Norwich była XIV-wieczną kotwicą, co oznaczało, że wybrała samotne życie modlitwy i kontemplacji, zamknięte w małej celi, z której rozmawiała z ludźmi tylko przy rzadkich okazjach. Według British Library, co najmniej 100 kobiet wybrało to życie od XIV do XVI wieku. Julian jest wyjątkowy tym, że napisała opis swoich wizji Boga i krwawiącego Chrystusa, które przekazały jej pełną, wieczną, ciągłą miłość Boga. Wielu chrześcijan w dzisiejszych czasach wciąż jest natchnionych i uspokojonych przez jej relacje o kochającym Bogu objawionym w tym dziele.

(więcej o życiu średniowiecznych anchorytów na stronie British Library tutaj.)

Jako kotwica, Julian mieszkał w celi przy katedrze . Jako żeńska mistyczka była również wewnątrz i na zewnątrz kościoła, zwłaszcza, że jej tekst wydaje się z kolei ortodoksyjny i heretycki. Czasami wydaje się wierzyć w powszechne zbawienie .

The Book of Margery Kempe, late 1430s

według British Library,

„The Book of Margery Kempe jest najwcześniejszą autobiografią w języku angielskim.
„Margery Kempe mieszkała we wschodnim Angliańskim mieście Lynn na początku XV wieku i była w różnych okresach właścicielką młyna konnego i browaru, ale później stała się wizjonerką i mistyczką. Była również Matką 14 dzieci.”

nie mogąc się napisać, Kempe dyktowała swoją książkę skrycie, opisując jej krytykę średniowiecznych wartości miasta i jak ostatecznie zrezygnowała z bezpiecznej pozycji w społeczeństwie, aby poświęcić się życiu religijnemu. Ciekawe, że Marjory Kempe odwiedziła Juliana i relacjonuje tę rozmowę w swojej książce.

Adam zauważa: „Kempe i Julian robią oczywisty kontrast, ponieważ byli z grubsza współczesnymi mistykami kobiecymi. Chociaż Julian był młodszy i być może bardziej radykalny, nie wydawała się doświadczać żadnej wotum nieufności, podczas gdy Margery Kempe miała kłopoty z władzami za swoje wizje. Sugeruje to, że późna XIV-wieczna Anglia była być może nieco bardziej tolerancyjna niż wczesna XV, która prześladowała proto-protestanckich Lollardów.”

tekst Księgi Margery Kempe znajdziesz tutaj.

Misterium (od połowy XIII wieku do XIV wieku)

Misterium zaczęło się jako sposób prezentowania historii biblijnych i nauk religijnych podczas świąt religijnych. Spektakle były często przedstawiane jako kompletne cykle, które razem opowiadały całą historię wszechświata, od stworzenia do sądu. Wczesne sztuki były prezentowane w języku łacińskim, ale do połowy 1300 roku, różne Gildie działały w sztukach używając języka angielskiego, często prezentując je z dala od terenu kościoła. Przebywanie z dala od kościoła pozwoliło na stopniowe wkradanie się wielu elementów niereligijnych, aż te sztuki stały się tak zabawne lub satyryczne, jak były pobożne. Zajrzyj na stronę British Library, aby dowiedzieć się więcej o sztukach tajemniczych.

Adam komentuje: „trudno wiedzieć, od czego zacząć listę sztuk tajemniczych, ale „druga Sztuka Pasterza”, po pierwsze, jest przezabawna. Misterium-wolne, Amatorskie, nie zidentyfikowany autor, grany w całym kraju, zgrupowane w ogromne cykle razem przedstawiające historię chrześcijańską-kontrastuje z renesansowym dramatem, który przyszedł później . Dramaty renesansowe miały ceny wstępu, były profesjonalne, bardziej wyraziste, skoncentrowane w Londynie, policyjne i policyjne. Niektórzy mediewiści zwracają uwagę, że z tego punktu widzenia tradycja dramatu renesansowego wygląda bardziej represyjnie niż średniowieczna.”

Morality Plays, 1400s through early 1500s

według redaktorów Encyclopedia Britannica, ” Morality play, zwany także moralnością, alegoryczny dramat popularny w Europie zwłaszcza w XV i XVI wieku, w którym bohaterowie uosabiają cechy moralne (takie jak dobroczynność lub występek) lub abstrakcje (jako śmierć lub młodość) i w którym prowadzone są lekcje moralności.”

Adam zauważa: „”Everyman” wydaje się najbardziej kanoniczną grą moralności, ale jest też Zamek wytrwałości, ludzkości i mądrości. Renesansowe postacie, takie jak Iago i Falstaff, zawdzięczają coś postaciom obyczajowym. Alegoria jest popularna w średniowieczu, być może dlatego, że podobnie jak romans , angażuje czytelnika w próbę rozszyfrowania upadłego świata.”

Malory, Works (pierwszy angielski drukarz, William Caxton, później zastosował tytuł Le Morte D ’ Arthur), 1485

praca Malory ’ ego opowiada po angielsku przygody legendarnego króla Artura, opowiadając historie o Lancelocie, Ginewrze, Merlinie i Rycerzach Okrągłego Stołu. Legendy o Arturze były bardzo stare w czasie, gdy Malory pisał, sięgając czasów przed inwazją Normanów w 1066 roku. Zanim Malory napisał swoją pracę, Chrétién de Troyes napisał popularną wersję opowieści Artura w języku francuskim, którą Malory mógł wziąć za punkt wyjścia.

Le Morte D ’ Arthur jest dobrym przykładem średniowiecznego romansu. Adam komentuje: „romans jest centralnym średniowiecznym gatunkiem: podkreśla, że jest to upadły świat pełen dziwnych znaków, marzenie o reintegracji i całości. Romans często wzmacnia również arystokratyczny światopogląd pełen wojen i przygód, zamiast skupiać się na codziennych trudach.”

Sir Gawain i Zielony Rycerz, koniec XIV wieku

anonimowy pisarz tego romansu najprawdopodobniej pochodził z Północno-Zachodnich Midlandów Wielkiej Brytanii, biorąc pod uwagę dialekt, którego używa, według SparkNotes.

romantyczna opowieść o Sir Gawainie kwestionowanym przez Zielonego rycerza jest jedną z najbardziej czytelnych i interesujących historii w literaturze średniowiecznej. Zaczyna się, gdy tajemniczy Zielony Rycerz przybywa podczas uroczystości przy stole Króla Artura. Wyzwał każdego rycerza, aby wziął topór i zadał mu jeden cios, w zamian za to, że Zielony Rycerz zrobił mu to samo, cały rok później. Bratanek Artura, Gawain, przyjmuje wyzwanie, zadaje cios, który odrywa głowę Zielonego rycerza, a następnie patrzy z przerażeniem, gdy podnosi głowę i wychodzi, po ustaleniu miejsca spotkania z Gawainem dokładnie za rok.

jeśli chcesz wiedzieć, co dzieje się dalej, a dzieje się wiele rzeczy, przeczytaj tę bogatą opowieść, która bada również zastosowanie Kodeksu Rycerskiego czczonego przez rycerzy epoki.

Adam komentuje: „’Sir Gawain’ to kolejny kawałek literatury o niezwykle skomplikowanej strukturze. Wiersz ma tak wiele do powiedzenia, że trudno powiedzieć tylko jedną ciekawą rzecz. Jedna ważna uwaga: historia pokazuje klasyczną podróż do cudownego świata i powrót do domu, na którym romans tak często opiera się. Na koniec Gawain wstydzi się, że nie do końca zdał test idealnie (i być może nikt nie mógł, ponieważ nikt nie jest doskonały), ale jego wstyd dodaje również ważny element do Kodeksu rycerskiego: Chrześcijaństwo zachęca do winy, która jest wewnętrzna; ale społeczeństwa Wojskowe opierają się na honorze i wstydzie; wina jest wewnętrzna, wstyd Na Zewnątrz.”

” Pearl”(autorstwa Gawaina), koniec XIV wieku

” Pearl ” to piękny i skomplikowany wiersz znaleziony w tym samym rękopisie, który zawiera Sir Gawaina, napisany przez tego samego poetę. Mówca w wierszu, który niedawno stracił dziecko, ma wizję, w której odwiedza inną krainę i ponownie widzi swoje dziecko „Perle”. Poemat opiera się w dużej mierze na symbolice Nowego Testamentu, a także numerologii. Według British Library ” wiersz ma długość 1212 linijek i składa się z 12-linijkowych zwrotek. To jest w hołdzie niebiańskiemu Jeruzalemowi, które ma 12 furlongów i jego 12 bram, z których każda jest osadzona perłami.”

Adam zauważa: „”Perła” pokazuje zachwyt średniowiecznej literatury w strukturze, która odzwierciedla wiarę średniowiecznych ludzi w uporządkowany kosmos, nawet jeśli nie są w stanie dostrzec tego porządku.”

Josephine Livingstone napisała ciekawy komentarz do tego wiersza w artykule recenzującym nowy przekład” Perły „Simona Armitage’ a. Ponadto, sprawdź to podsumowanie na Interestingliterature.com 1460-1500

Adam zauważa, „szkocki pisarz Henryson podziwiał Chaucera i napisał własną wersję historii Cressidy, w przeciwieństwie do wersji Chaucera. Wersja Chaucera (Troilus i Criseyde, którą wielu Chaucerianów uważa za swoje największe dzieło) jest jedynym sympatycznym traktowaniem Cressidy w literaturze średniowiecznej lub wczesnej nowożytnej.”

Moral Fables składa się z 13 różnych bajek napisanych w 7-liniowych zwrotkach, humorystycznie opowiedzianych, każda z własną moralnością, coś w rodzaju bajek Ezopa. Jeśli chcesz rzucić okiem na Henrysona, spróbuj tego bezpłatnego tłumaczenia przez R. W. Smith, online.

Seamus Heaney, poeta i tłumacz Beowulfa, wykonał również tłumaczenie niektórych dzieł Henrysona.

William Dunbar, „Lament for the Makaris (Lament for the Makers)”, 1505

ten wiersz opłakuje śmierć w ogóle, a także opłakuje długą listę poetów i pisarzy („twórców”), którzy stracili życie.

„Lament” jest jednym z jego bardziej znanych i poruszających wierszy, z refrenem, który kończy każdy wiersz, Timor mortis conturbat me, co oznacza ” strach przed śmiercią niepokoi/przeraża/przytłacza / myli mnie.””
(Uwaga: „Fraza pochodzi z odpowiedzi Katolickiego biura zmarłych” – wynika z Wikipedii.

teksty tego wiersza można znaleźć w Internecie.

mamy nadzieję, że podobała ci się ta wycieczka po średniowiecznej literaturze angielskiej!

oto linki do wykazów wielkiej literatury z innych okresów:

Literatura staroangielska

Indeks do klasyki Literackiej terminy na czytaniu wielkiej literatury

*Zdjęcia

Gobelin polowanie na dzika i Niedźwiedzia. Oryginalnym uploaderem był VAwebteam w Angielskiej Wikipedii. , via Wikimedia Commons.

Portret Chaucera. British Library Via Wikimedia Commons.

Katedra w Canterbury. By Hans Musil-zdjęcie wykonane i postprocesowane przez Hansa Musila., CC BY-SA 4.0, Via Wikimedia Commons.

Portret witrażowy Williama Langlanda. Autor: Lepidus Magnus-Praca własna, CC BY-SA 4.0, via Wikimedia Commons.

Pomnik Juliana z Norwich. rocketjohn, via Wikimedia Commons.

Rycerz w zbroi. Zdjęcie Marii Pop z Pexels.

a Mon Seul Desir tapestry. Musée de Cluny-Musée national du Moyen Âge za pośrednictwem Wikimedia Commons.