„wielka trudność polegała na ustaleniu, gdzie zanikły szczątki tych ludzi, a zaczęły się szczątki rdzennych i prawdopodobnie wrogich, choć pokrewnych plemion.”

Czarny1908:282

spektakularne ruiny Casas Grandes w północnym Meksyku (patrz mapa na wewnętrznej okładce) kontrastują z powszechnym wyobrażeniem prehistorycznego Południowego Zachodu jako miejsca, w którym małe grupy pokrewieństwa żyły w pasterskich warunkach, nieskrępowane przez pułapki „cywilizacji”, wszystkie pokolenia są częścią nieskończonej, niezmiennej i tysiącletniej tradycji kulturowej. Casas Grandes (po hiszpańsku „wielkie domy”; znany również jako Paquimé) był jedną z największych i najbardziej wpływowych społeczności swoich czasów w północnym Amelican Southwest, obejmował 36 hektarów i miał ponad 2000 pokoi, wiele struktur rytualnych, wyrafinowany miejski System wodny, akumulację ekstrawaganckiego bogactwa i dowody masowej produkcji towarów (rys. 2).

Prehistoria południowo-zachodnia jest rzadko kojarzona z wielkoskalowymi społeczeństwami zawierającymi różnice klas, płacenie danin, miasta, monumentalne prace publiczne i integrację wielu społeczności w szerokim regionie. Prawdą jest, że prehistoryczne społeczeństwa południowego zachodu nigdy nie były tak duże, jak te w sąsiednich obszarach Mezoameryki na południu lub Mississippi kultury wschodniej Ameryki Północnej. Jednak badania archeologiczne w ciągu ostatnich dwóch dekad wyraźnie wykazały, że w różnym czasie i w różnych miejscach na południowym zachodzie pojawiły się regionalne sieci kulturowe łączące wiele społeczności, chociaż ich natura jest obecnie źródłem głębokiej debaty wśród archeologów. Jednym z wyraźnych przykładów złożonego społeczeństwa Południowo-Zachodniego jest Casas Glandes w północno-zachodnim Chihuahua. (Rys. 1).

nasze badania koncentrują się na zrozumieniu regionalnego charakteru społeczeństwa Casas Grandes. Czy wobec braku sprawnego prehistorycznego transportu, czyli cieków wodnych lub zwierząt ciężarnych, społeczność Faquim była w stanie kontrolować duży obszar, czy też jej wpływ był mniej bezpośredni? Czy relacje między społecznościami w regionie zmieniły się wraz z dobrze udokumentowanymi fluktuacjami opadów, które dotknęły innych prehistorycznych Southwesternerów? Jak bardzo rozwój Casas Grandes był związany z formowaniem się innych południowo-zachodnich systemów regionalnych, takich jak Kanion Chaco w północno-zachodnim Nowym Meksyku lub klasyczny okres Hohokam w Środkowej i południowej Arizonie? Chociaż nasz początkowy, sześciotygodniowy projekt badawczy mógł tylko zacząć rozwiązywać te i inne problemy, doszliśmy do wniosku, że jądro lub jądro systemu Paquimé było niezwykle małe, o średnicy rzędu zaledwie 30 kilometrów wokół miejsca.

Casas Grandes nie otrzymał uwagi, na którą zasługuje, głównie dlatego, że nie występuje ani w Mezoameryce, ani na północnym zachodzie. Dla większości meksykańskich archeologów, prehistoryczne stanowiska dalekiej północy Stanów miały charakter wielkich prehistorycznych kultur Mezoameryki i Ameryki Środkowej. I niewielu północnoamerykańskich archeologów patrzy na południe od granicy, współczesna demarkacja nie ma prehistorycznego znaczenia. Dla większości, centrum prehistorycznego Południowego Zachodu to cztery zakątki płaskowyżu Kolorado, gdzie spotykają się Arizona, Nowy Meksyk, Utah i Kolorado. Tutaj spektakularne i dobrze zachowane klify Anasazi i powierzchniowe pueblos, takie jak te w Mesa Verde i Kanionie Chaco, słusznie otrzymały uwagę od ponad wieku zarówno profesjonalnych archeologów, jak i turystów. Obrazy prehistorycznego północnoamerykańskiego południowego zachodu tak wyraźnie wyryte w naszych umysłach pochodzą z tego obszaru. Jednak ta percepcja maskuje rzeczywistość, że większość „południowego zachodu” znajduje się na południe od czterech rogów. W rzeczywistości centrum prehistorycznego obszaru, który teraz nazywamy południowo-zachodnim, prawdopodobnie leży bliżej „międzynarodowych czterech zakątków”, regionu, w którym łączą się stany Sonora, Arizona, Chihuahua i Nowy Meksyk.

Paquimé: Centrum

uznanie regionalnego charakteru systemu Paquimé musi rozpocząć się od widoku jego centrum. Odkąd Baltasar de Obregon po raz pierwszy opisał go ponad czterysta lat temu, uczeni i podróżnicy uznali znaczenie tego miejsca. Znaczenie Paquirné zostało ostatecznie udokumentowane przez wykopaliska w latach 1959-1961, kiedy nieżyjący już Charles C. Di Peso, Dyrektor Fundacji Amerind w Dragoon w Arizonie, zebrał zasoby Fundacji i współpracowników, aby ukończyć Wspólny Projekt Casas Crandes (JCGP), ekspedycję prowadzoną z Instytutem Nacional de Antropologia e Historia w Meksyku. Podczas gdy tylko część terenu mógł wykopać, ośmiotomowy raport podsumowujący projekt (Di Peso 1974; Di Peso, Rinaldo, and Fenner 1974) wyraźnie ilustruje złożony charakter społeczności: różnice klas, wyspecjalizowaną produkcję ekonomiczną, ogromne gromadzenie bogactwa i monumentalną architekturę.

miasto Paquimé było kulminacją długiej sekwencji archeologicznej, która rozpoczęła się od najwcześniejszych zbieraczy-łowców 12 000 lat temu (rys. 3). Prehistoria regionu podążała za wzorcem wspólnym dla większości Południowo-Zachodniego i Dalekiego północnego Meksyku. Pierwsze społeczności rolnicze rozwinęły się około 200 r.n. e., a do czasu kwitnienia Casas Crandes w okresie Medio, większość ludzi żyła w małych, w większości samodzielnych wioskach, prowadząc Ograniczony handel z innymi społecznościami. Okres Medio, który prawdopodobnie rozpoczął się w drugiej połowie XII wieku (1150/1250) i zakończył się między 1350 A 1450 rokiem, był czasem oczywistego bogactwa, rozwoju dużych społeczności w ramach regionalnej sieci i prawdopodobnie zwiększonego konfliktu. Następny okres późnej reorganizacji ludności i ruchu, który nasilił się dopiero wraz z hiszpańskimi kontaktami i kolonizacją w 1660 roku.

Paquimé znajduje się w górnym biegu Rio Camas Grandes, gdzie dopływy wypływają z gór Sierra Madre Occidental. Tutaj rolnicy Paquimnans i ich przodkowie znaleźli teren zalewowy o szerokości prawie kilometra, z bogatą glebą i obfitą wodą. Rozwój i wpływy Paquimé nie wynikały jednak wyłącznie z doskonałego potencjału rolniczego. Istnieją wyraźne dowody na wyspecjalizowaną produkcję ekonomiczną w okresie Medio, która prawdopodobnie była w dużej mierze odpowiedzialna za akumulację bogactwa.

dwa elementy wymiany, papugi ara i muszla, były szczególnie krytyczne dla Paquimé. Di Peso odnalazł w Paquimé pozostałości hodowli ara, w tym liczne skrzynki lęgowe i szkielety Ara(rys. 4). Z tego jednego miejsca wydobyto tyle szkieletów Ary, ile znaleziono do tego momentu we wszystkich setkach innych miejsc wykopanych na południowym zachodzie. Ara była niezbędnym elementem rytuałów dla wielu prehistorycznych grup w południowo-zachodniej części Ameryki Północnej i nie ma wątpliwości, że Paquime był źródłem handlu Arami i prawdopodobnie kontrolował produkcję i dystrybucję Ary. Odkrycie prawie czterech milionów artefaktów muszli w kilku magazynach w Paquimé dostarczyło wszystkich dowodów potrzebnych do wykazania, że handel muszlami był również integralną częścią handlu Casas Grandes, zwłaszcza w świetle faktu, że miejsce to znajduje się setki kilometrów od dowolnego wybrzeża (rys. 5).

podczas gdy egzotyczne artefakty, takie jak Ary i muszle, cieszą się największą uwagą, istnieją dowody na to, że wyspecjalizowana produkcja ekonomiczna bardziej przyziemnych towarów kwitła również w Paquime. Stuletnia roślina i indyki to dwa przykłady. Ponieważ liczba znalezionych szkieletów i zagród indyków jest prawie równa liczbie arów, hodowla indyków mogła być na tej samej skali co produkcja Ary. I podobnie jak Ary, indyki wydają się być hodowane do rytualnego użytku: żaden z setek znalezionych szkieletów indyków nie został zarżnięty dla pożywienia.

podobnie na dużą skalę prowadzono również przetwórstwo agawy. Ten soczysty, z widoczną kwitnącą łodygą i gęstą rozetą liści z kręgosłupem, pochodzi z pustyń i gór północnoamerykańskiego południowego zachodu, a jego włókna i pieczone serca były szeroko stosowane przez rdzennych mieszkańców Southwestern. Doły do pieczenia w Casas Grandes są zdecydowanie największe znane, a ich ekstremalne rozmiary sugerują, że gotowano ogromne ilości agawy, poza tymi normalnie spożywanymi przez rodzinę. Wnioski te są zgodne z faktem, że Piece do pieczenia są ograniczone do dwóch obszarów w Paquimé i nie są rozmieszczone w całej Wspólnocie, jak można się spodziewać w przypadku szerzej praktykowanej działalności.

społeczeństwo Casas Crandes miało elity, o czym świadczy intrygująca obecność kilku pochówków pochowanych w dwóch małych komnatach w obrębie Kopca ofiar, na północno-zachodnim krańcu tego miejsca. W przeciwieństwie do setek innych wykopanych pochówków, zostały one poddane specjalnemu traktowaniu, polegającemu na umieszczaniu wewnątrz naczyń ceramicznych w specjalnych grobowcach. Kolejne dowody na różnice klasowe pochodziły z kilku pomieszczeń, które dawały ogromne ilości egzotycznych towarów. Z tych pomieszczeń wydobyto miliony artefaktów z muszli, rzadką ceramikę i inne niezwykłe artefakty. Ograniczony podział takiego bogactwa najlepiej tłumaczy się ścisłą kontrolą gospodarki przez stosunkowo niewielką grupę.

dodatkowe dowody na to, że Paquimé było czymś innym niż egalitarną wioską, wyszły na jaw dzięki badaniom JCGP. Masywna i zintegrowana Architektura Casas Grandes wskazuje na zaplanowaną i skoordynowaną pracę. Ponadto zaawansowany system kanałów doprowadzał wodę ze źródła do miejsca, gdzie była opróżniana do zbiornika osadniczego, a następnie do głównego zbiornika. Szereg mniejszych kanałów rozprowadzał wodę do apartamentów w pokojach, a dodatkowy system kanalizacji usuwał nadmiar wody ze społeczności.

Paquimans praktykował bogate życie rytualne. Obecność publicznej” monumentalnej ” architektury rytualnej została wykorzystana do wywnioskowania wzorców integracji społecznej wśród ludów prehistorycznych. Duża liczba takich struktur w Paquime sugeruje, że wspólnota ta była również ośrodkiem religijnym. W zachodniej części terenu znajdowało się wiele kopców o zoomorficznych lub geometrycznych kształtach. Chociaż żaden z nich nie jest szczególnie duży lub wymaga ogromnej pracy, różnorodność kształtów nie jest dopasowana w żadnym innym miejscu w północnoamerykańskim południowym zachodzie. Kopiec ofiar, w którym znajdowały się wspomniane wyżej specjalne krypty grobowe, miał również pomieszczenie z niezwykłymi przedmiotami symbolicznymi, takimi jak kamienny ołtarz w kształcie litery T, i znajdował się obok uroczystego placu z serią pomieszczeń bez dachu.

Kurty były używane do religijnej gry w piłkę wśród grup Mezoamerycznych, a trzy Kurty, z których dwa były w kształcie litery I i podobne do tych w Mezoameryce, zostały wykopane w Casas Grandes (rys. 6). Ballcourty występują również wśród stanowisk Hohokam w Środkowej i południowej Arizonie; jednak ballcouity Hohokam nie są w kształcie litery I. Nie wiemy, czy Paquime ballcourty były używane jak te Hohokam lub czy w rzeczywistości Paquimans rzeczywiście wykonywał Mezoameryki rytualnej gry w swoich ballcourts.

Paquimans: Najnowsze dane ankietowe

kilka pytań, że Paquimé było sercem złożonego społeczeństwa o wyspecjalizowanej produkcji ekonomicznej i obecności elit i bogactwa, ale jakie były jego relacje z odległymi społecznościami? Wiemy, że w obszarze International Four Corners istniały setki wspólnot współczesnych z Casas Grandes, które miały podobną architekturę i rodzaje ceramiki. Czy Casas Grandes utrzymał hegemonię nad odległymi regionami, czy też kontrolował tylko niewielki obszar? Wcześniejsze badania archeologiczne w północno-zachodnim Chihuahua przeprowadzone w latach 20. i 30. dostarczyły niewystarczających danych, aby odpowiedzieć na takie pytania. Ponadto duża ilość prac archeologicznych prowadzonych w Stanach Zjednoczonych w ciągu ostatniego ćwierćwiecza nie zdołała odpowiednio poradzić sobie z regionalnymi relacjami Casas Grandes. Po części powodem tego jest, oczywiście, że wszystkie miejsca w Stanach Zjednoczonych byłyby co najmniej 130 kilometrów od centrum w Casas Crandes, a zatem mogłyby mieć najsłabsze stosunki z Paquimé .

trzeba pracować bliżej Paquimé, w Chihuahua, aby badać miejsca, które najprawdopodobniej miały najsilniejsze związki z Casas Grandes. Niewiele badań dostępnych dla północno-zachodniego Chihuahua dostarcza kuszących wskazówek na temat systemu Regionalnego. Ślady prehistoryczne zostały odnotowane nieformalnie. Chociaż nie zostały zmapowane ani zbadane, ich obecność wskazuje na pewne trwające relacje między społecznościami. Bardziej interesujące są atalaje, kamienne konstrukcje znalezione na szczytach wzgórz i wzdłuż grzbietów. Na podstawie informacji z wczesnych hiszpańskich relacji, struktury te zostały zinterpretowane jako części sieci łączności przeciwpożarowej, która łączyłaby ze sobą wioski odległe o wiele kilometrów. Spodziewamy się, że polityka Paquimans miała charakter regionalny i istnieją pewne dowody, które sugerują, że mogła być szeroko zakrojona.

głównym celem naszego projektu badawczego było dostarczenie bardziej aktualnych danych archeologicznych na temat regionalnego charakteru polityki Paquiman. Biorąc pod uwagę możliwy rozmiar systemu Paquimé, wierzyliśmy, że nasze wstępne badanie powinno obejmować szeroki obszar, czyli nie możemy ograniczyć naszego badania do małego drenażu, a następnie ekstrapolować te wzorce na cały system. Z drugiej strony mieliśmy bardzo ograniczone fundusze, wystarczające na skromne sześciotygodniowe badania. Dlatego przeprowadziliśmy ukierunkowane badanie rozpoznawcze większych, znanych miejsc w północno-zachodnim Chihuahua (rys. 1). Przeszukaliśmy ważne miejsca, zarejestrowaliśmy je i zmapowaliśmy, a także zebraliśmy próbki artefaktów powierzchniowych, takich jak strzępy ceramiki, odłamki kamienia i szlifowane fragmenty kamienia. Dzięki takiemu podejściu nasze analizy mogą poszukiwać najszerszego wzoru Regionalnego. Udało nam się również prowadzić systematyczne badania w dwóch obszarach. Członkowie załogi sondażowej oddaleni od siebie o 20 metrów chodzili tam iz powrotem, aby uzyskać całkowite pokrycie powierzchni Ziemi. Korzystając z obu technik gromadzenia danych, zwiększyliśmy naszą zdolność do interpretacji danych ankietowych. Dane z badań podzielono na cztery grupy analityczne skupiające się na obszarach odwadniających: Casas Grandes, Rio San Pedro, Carretas Basin i Rio Santa Maria.

zarejestrowaliśmy łącznie 87 stron. Pomimo faktu, że miały miejsce poważne grabieże starożytnej ceramiki w celu nielegalnej sprzedaży na międzynarodowym rynku antyków, byliśmy w stanie zarejestrować wiele informacji na temat lokalizacji miejsca, wielkości terenu, różnorodności architektonicznej oraz rodzajów i obfitości artefaktów powierzchniowych, głównie ceramiki, rozdrobnionego kamienia i kamienia mielonego (Fig. 8, 9). Dane te ujawniają ważne trendy, które zapewniają wgląd w politykę Paquime.

eksplozja populacyjna

populacja miejsc w okresie medycznym jest znacznie większa niż w okresie przedmedycznym. Mimo że nasz projekt koncentrował się wyraźnie na okresie medycznym, zanotowaliśmy miejsca w innych okresach w naszej liczbie 87. Uderzająca jest niska liczba miejsc z okresu Pre-Medio. Nie było takich miejsc w systematycznym badaniu, a na celowym badaniu rozpoznawczym zanotowaliśmy tylko trzy. Z aktualnymi danymi nie jesteśmy w stanie dokładnie oszacować wielkości eksplozji ludności ani określić jej przyczyn (wzrost lokalny, imigracja, czy oba te czynniki).

nie rozumiemy, w jaki sposób władza Casasa Grandesa mogła mieć wpływ na zmieniającą się demografię. Jednak wydaje się, że istnieje wiele dużych miejsc rozsianych po północno-zachodnim Chihuahua. Tereny te są średniej wielkości pomiędzy Paquimé, zdecydowanie największym w regionie, a setkami przysiółków. Społeczeństwa wielkoskalowe często mają hierarchię władzy administracyjnej, a regionalne lub drugorzędne Ośrodki działają jako agenci centrum na peryferiach. Duże miejsca, które nagraliśmy, mogły odegrać tę rolę w Polityce Paquimana.

the Casas Grandes Core

istnieją wyraźne różnice regionalne między miejscami z okresu Medio w północno-zachodnim Chihuahua. W szczególności miejsca w odległości 30 kilometrów od Paquimé, zwłaszcza na Zachodzie i południowym zachodzie, różnią się od tych dalej. Kilka linijek materiału dowodowego niezależnie wskazuje na ten wniosek.

nasze badania dostarczyły powierzchniowych dowodów na produkcję Ara. Okrągłe kamienie z centralnym otworem znaleziono w miejscu Paquimé jako wejścia do zagród Ara(patrz Rys. 4). Nagraliśmy podobne kamienie w pięciu miejscach, wszystkie w promieniu 30 kilometrów od Casas Grandes. Jednak nie znaleźliśmy żadnych powierzchniowych śladów tych artefaktów w miejscach dalej niż 30 kilometrów od Casas Grandes w naszym obszarze badawczym. Tak więc, obecne dowody sugerują, że hodowla Ara miała miejsce w wielu miejscach zintegrowanych w systemie zdominowanym przez Paquimé, ale tylko w tych, które znajdują się w niewielkiej odległości od centrum.

obecność publicznej architektury rytualnej jest niedoskonałą, ale mimo to ważną wskazówką do charakteru systemów regionalnych na całym świecie. Żadne z naszych odległych miejsc nie wykazało śladów kopców rytualnych obecnych w Paquimé, ponownie podkreślając wyjątkowy charakter tego miejsca. Jednak znaleźliśmy liczne korty balowe w kształcie litery I, konstrukcje podobne do boisk balowych i kamienne kręgi. Dwie cechy były wyraźnie Klasyczne H-kształt ballcourts (rys. 7), a pozostałe, które nazwiemy cechami boisk (rys. 10), składały się ze szczególnie płaskiego obszaru z dwoma równoległymi rzędami skał wyściełających ich długą oś i często z lekkimi gliniastymi obwałowaniami na końcach. Wszystkie boiska i konstrukcje podobne do boisk były w przybliżeniu tej samej wielkości. Zarejestrowaliśmy cztery struktury podobne do ballcourtów lub bahlcourt wzdłuż 9-kilometrowego obszaru Arroyo la Tinaja systematic survey. Dwa kolejne były obecne w obszarze badań systematycznych El Alamito. Podczas gdy co najmniej jedno miejsce każdy w Caritas Basin i w Hidalgo County, Nowy Meksyk, tylko na północy, miał bailcourt, wydaje się być większa koncentracja balcourts i ballcourt-podobne funkcje w promieniu 30 km od Paquimé.

oprócz kul, „kamienne kręgi” mogą być dowodem praktyk rytualnych (rys. 11). Te cechy są kręgi kamieni zwykle 6 do 12 metrów średnicy. Nie uważamy, że są to Piece do pieczenia, chociaż wydają się być dość podobne na powierzchni. Często znajdują się w pobliżu ballcourts. Chociaż nie znamy ich funkcji, cechy są dość powszechne w miejscach w promieniu 30 kilometrów od Paquimé, ale są nieobecne w bardziej odległych miejscach. Szesnaście odnotowano w dwóch obszarach badań systematycznych, a wiele innych odnotowano podczas badań rozpoznawczych.

strony bliższe Casas Grandes różnią się również pod innymi względami. Największe miejsca w odległości 30 kilometrów od centrum mają większą różnorodność architektoniczną i bardziej erozję kopców adobe niż te dalej. Ponadto obszar ten ma znacznie większą niż oczekiwano liczbę największych kopców. Bez wykopalisk nie można ocenić przyczyn tego wzorca, ale podejrzewamy inną historię okupacji dla społeczności bliskich Casas Grandes.

wnioski

nasz krótki projekt rozpoczął się jako próba odkrycia podstawowych wzorców regionalnych, które pomogłyby nam sformułować wstępne zrozumienie systemu Regionalnego skoncentrowanego na Paquimé. Twierdzimy, że w porównaniu z innymi regionalnymi sieciami na południowym zachodzie, takimi jak Hohokam, Chaco i Mesa Verde, Paquimé dostarcza najczystszych dowodów na silnie scentralizowaną Politykę z akumulacją bogactwa, różnicami statusu i wyspecjalizowaną produkcją gospodarczą. Jego blask musiał świecić daleko poza jego granicami. I nie da się zaprzeczyć, że poprzez interakcję ekonomiczną musiała wpływać na grupy na całym południowym południowym zachodzie. Dziwi nas jednak, że jądro lub jądro systemu Regionalnego wydaje się obejmować stosunkowo niewielki obszar w promieniu 30 kilometrów od Paquimé.

dopiero zaczęliśmy rozumieć pewne podstawowe cechy polityki Paquimana i prehistorii północno-zachodniego Chihuahua. W ciągu tego 200-300 lat datowanie i Historyczna dynamika tego systemu Regionalnego pozostają w dużej mierze nieznane. Na przykład, czy duże obszary w pobliżu Paquimé wczesnych ośrodków populacji na taką samą skalę jak Casas Grandes, z Paquimé zyskuje dominację w czasie? Czy te strony były zawsze duże społeczności i zawsze podporządkowane Casas Grandes? Oczywiście tylko wykop dostarczy datowalny materiał i informacje niezbędne do oceny takich szczegółowych interpretacji. Możemy na tym zakończyć, wracając do Blackiston, który ponad osiemdziesiąt lat temu stwierdził, że ” nawet w dzisiejszych czasach zasięg i granice cywilizacji mieszkańców Casas Grandes w północnym Meksyku nie zostały w pełni określone.