twoje pytanie jest bardzo słuszne. Są ludzie, nawet wśród przywódców religijnych, którzy sprzeciwiają się jakiejkolwiek formie ponownego chrztu.

na przykład w 1996 r.Konferencja Generalna Zjednoczonego Kościoła Metodystycznego na konwencie przeprowadzonym w Denver w Kolorado debatowała nad kwestią ponownego chrztu. Stanowisko konferencji głosiło, że metodyści, którzy zostali ochrzczeni jako niemowlęta, nigdy więcej nie powinni być ochrzczeni. W dokumencie wyraźnie stwierdzono:

„niezależnie od tego, czy ochrzczone niemowlę wyrasta na wyznającego Chrześcijanina, czy nie, ten chrzest jest ważny.”

ta pozycja jest wadliwa w wielu szczegółach, nie ma żadnego wsparcia biblijnego.

Nowy Testament po raz drugi został zanurzony

podczas swojej trzeciej kampanii misyjnej apostoł Paweł przybył do Efezu. Tam spotkał dwunastu mężczyzn, którzy wcześniej zostali ochrzczeni typem chrztu podanym przez Jana Chrzciciela.

ktoś mógłby być skłonny do wniosku, że Apostoł zaakceptowałby tych ludzi takimi, jakimi byli, a jedynie zorganizowałby ich w Kościół.

ale tak nie było. Po przesłuchaniu ich co do natury ich wcześniejszego chrztu i ustalenia, że ich instrukcja przed chrztem przy poprzedniej okazji brakowało istotnych szczegółów, Paweł zanurzył tych ludzi w Chrystusie (zobacz dzieje 19:1-5). Proste zrozumienie tekstu ujawnia, że ich pierwszy chrzest był w jakiś sposób niewystarczający.

i oto niezwykle ważna implikacja tego przypadku ponownego chrztu. Sprawa wyraźnie pokazuje, że aby Chrzest był ważny, dokładne nauczanie i zrozumienie musi poprzedzać obrzęd. W przeciwnym razie akt chrztu jest bezsensownym ćwiczeniem i nie opiera się na wierze (Rzym. 10:17).

prawdziwy chrzest — Jednorazowy Akt

prawdziwy chrzest jest potrzebny tylko raz w życiu człowieka. Kiedy osoba została ochrzczona zgodnie z pełnym uzupełnieniem instrukcji biblijnych, nigdy nie ma potrzeby powtarzania tego procesu nowonarodzenia(por. Jn. 3:3-5).

Po wejściu osoby do rodziny Chrystusa przez chrzest (1 Kor. 12: 13; por. Gal. 3: 26-27), jest on częścią Kościoła, domostwem (rodziną) Boga (1 tym. 3,15; por. Eph. 2:19-22). Nowy chrześcijanin ma dostęp do wszystkich duchowych korzyści płynących z relacji w Chrystusie (EF. 1:3).

jako syn lub córka Boga w tym świętym środowisku, Chrześcijanin modli się do Ojca Niebieskiego za jego osobiste potrzeby poprzez modlitwę (por. dz 8, 22, 24; por. Jas. 5, 16) – w tym przebaczenie grzechów, ponieważ nie potrafimy doskonale żyć przed Bogiem (por. 1 Jn. 1:8; 2:1).

Kwalifikacje do chrztu

Niestety, w dzisiejszym świecie chrześcijaństwa jest wielu, którzy praktykują formę tego, co nazywają „chrztem.”

Kiedy porównujemy to, co jest praktykowane i nauczane przez wielu z tym, czego naucza Biblia, widzimy, że rozwinęło się wiele błędów doktrynalnych, których nie ma w Słowie Bożym. Te zepsucia unieważniają chrzest i czynią go bez skutku.

dlatego wielu, którym udzielono tego, co zostało nazwane „chrztem”, ale w rzeczywistości nie jest to chrzest biblijny, musi zostać ochrzczonych ponownie — Tym razem z dokładniejszym zrozumieniem, które poprzedza to wydarzenie, tak jak to ma miejsce w Dziejach Apostolskich 19:1-5.

oto kilka sytuacji, w których ponowny Chrzest byłby uzasadniony.

Chrzest bez wiary i zrozumienia

Jeśli ktoś był „ochrzczony” jako niemowlę, to brakowało mu osobistej wiary (Mk. 16: 16; dz 11: 21), powinien odrzucić bezsensowny wcześniejszy obrzęd, w którym nie miał władzy decyzyjnej, mimo że jego rodzice byli szczerzy poddając go procedurze.

w prawdziwej wierze powinien podporządkować się rozkazowi we właściwy sposób. Niemowlęta nie mają ani potrzeby, ani zdolności do odpowiedzi na ewangelię Chrystusa.

to samo dotyczy małych dzieci zbyt młodych lub niedojrzałych, aby zrozumieć ich odpowiedzialność za plan zbawienia.

obserwowanie małych dzieci, które chcą podobać się Bogu, jest rzeczą delikatną. Ale wiele razy ich pragnienie poprzedza ich zrozumienie i odpowiedzialność za osobisty grzech.

Jeśli osoba dorosła uzna, że musi zostać ponownie ochrzczona, ponieważ została ochrzczona jako niemowlę lub jako szczere, ale niedojrzałe dziecko, zachęcamy ją do zanurzenia się w wierze i posłuszeństwie. W ten sposób mogą być pewni przebaczenia swoich grzechów. Ich decyzja przyniesie spokój ducha i pewność siebie, wiedząc, że są posłuszni Bogu z całego serca z pełnym zrozumieniem.

Chrzest bez zanurzenia

Jeśli ktoś został „ochrzczony” w jakiś inny sposób niż przez zanurzenie, to musi zostać ochrzczony odpowiednią formą. Słowo” chrzest ” w dosłownym tłumaczeniu oznacza zanurzenie, a nie pokropienie czy nalewanie.

prawdziwy chrzest obrazuje pogrzeb i zmartwychwstanie Jezusa Chrystusa. Grzesznik jest pogrzebany w wodzie i wyniesiony z tego symbolicznego grobu (por. Rom. 6:3-4; Kol.2: 12), tak jak pan został pogrzebany, a następnie wzbudzony z martwych.

prawdziwy chrzest potwierdza i głosi wiarę w wydarzenia śmierci i zmartwychwstania. Pokropienie wodą lub wylanie wody na głowę nie jest żadnym chrztem. Takie substytuty nie są sankcjonowane w Nowym Testamencie. Są to post-Apostolskie Innowacje.

Chrzest bez skruchy

Chrzest bez prawdziwej skruchy jest również nieskuteczny. Słyszałem kiedyś o mężczyźnie, który wyszedł z basenu chrzcielnego, zwrócił się do żony i powiedział: „Mam nadzieję, że jesteś zadowolony!”

żaden, kto jest ochrzczony bez właściwego motywu (i innych warunków wstępnych), nie może mieć ważności w Boskim planie rzeczy. Nawet Jan ostrzegał tych, którzy przyszli ochrzcić się na pokaz bez skruchy. Tylko gniew Boży oczekiwał tych, którzy zostali ochrzczeni z takimi fałszywymi pretensjami (Mt. 3:7).

Chrzest bez wiary

Jeśli ktoś jest „ochrzczony” bez zdrowej wiary, rytuał nie byłby skuteczny.

można by na przykład poczuć, że Jezus był dobrym człowiekiem, być może nawet „doskonałym człowiekiem” — jak twierdzą „Świadkowie Jehowy”. Jakkolwiek szczere mogą być, zaprzeczają, że Chrystus jest Synem Bożym (tj. bóstwem).

a jednak, z różnych innych powodów, mogą chcieć zostać ochrzczeni. Ale Chrzest oparty na fałszywej wierze nie może być uznany za prawdziwy.

Chrzest bez celu

Jeśli ktoś poddał się chrzcie w jakimś innym celu niż ten, który jest dostarczony przez Słowo Boże, nie był posłuszny Panu.

Chrzest nigdy nie jest definiowany jako „zewnętrzny znak wewnętrznej łaski.”Nie jest to zwykłe przedstawienie odkupienia dla tych, którzy już otrzymali przebaczenie.

celem chrztu jest „odpuszczenie grzechów” (Dzieje Apostolskie 2:38), „zmycie grzechów” (Dzieje Apostolskie 22:16), wprowadzenie kandydata „w Chrystusa” (Rzym. 6: 3-4; Gal. 3: 26-27), lub do jego „ciała” (1 Kor. 12:13). W tym momencie jest „zbawiony” (Mk. 16: 16; 1 Pet. 3:21).

powszechny opór wobec biblijnej tezy, że chrzest jest przed zbawieniem, stanowi śmiałe odrzucenie prostego świadectwa Pisma Świętego. Nie można być zanurzonym „na odpuszczenie grzechów” (Dzieje Apostolskie 2:38), jeśli wierzy, że jego grzechy zostały już odpuszczone.

twoja dusza jest zbyt cenna, plan jest zbyt prosty, a środek zaradczy zbyt łatwy w dostępie do hazardu-mając nadzieję, że dawny „chrzest” będzie w porządku pomimo braków z nim związanych.

Jeśli masz jakiekolwiek pytania dotyczące poprzedniego chrztu, zachęcam cię do bezpiecznego i zorganizowania chrztu zgodnie z Twoją świadomą wiedzą.

Jeśli możemy Ci pomóc w tym zakresie, skontaktuj się z nami w celu uzyskania porady.