co sobie wyobrażasz słysząc słowa „Matka Rosja”? Rozległe pola i dzikie lasy? Potęga militarna? Nieco ponurych mężczyzn i pięknych kobiet? Czerwone flagi machają nad maszerującymi żołnierzami? Może trochę wódki albo dużo śniegu…? Tak, jasne. Takie obrazy, choć bardzo popularne, są pełne kulturowych stereotypów. Tak jak przedstawianie Francji ze wszystkimi noszącymi berety, jedzącymi bagietki, pijącymi Wino i śpiącymi cały czas!

chodzi o to, że sama nazwa „Matka Rosja” jest stereotypem kulturowym i zwykle jest używana tylko przez obcokrajowców. I choć można mówić po angielsku o „matce Rosji” – Rosjanie z pewnością zrozumieją to wyrażenie – bezpośrednie analogie po rosyjsku zabrzmią nam dziwnie.

przestarzałe

najbliższym możliwym wyrażeniem, które dosłownie oznaczałoby „matkę Rosję”, byłoby „Matuszka Rossija” – ale jeśli go użyjesz, będziesz brzmiał jak XIX-wieczny brodaty patriota z Imperium Rosyjskiego, który żył pod panowaniem kilku Romanowów i prawdopodobnie nawet osobiście spotkał Dostojewskiego i Tołstoja. Nikt nigdy tak nie mówi, chyba że jest ironiczny (a nawet w tym przypadku jest to dziwne i niezbyt Zabawne). Oszczędź sobie wstydu, nie mów tego!

więc jakich słów używamy, mówiąc o naszym kraju w sposób patriotyczny, podkreślając, że nie jest to tylko Rosja, ale że jest to nasza ojczyzna, z której pochodzą i pochowani są nasi przodkowie? Można powiedzieć „rodina” (słowo pochodzi od „rod”, „rodzina” w języku staroruskim) – jest to najbardziej odpowiednie i powszechne słowo, które tłumaczy się na „ojczyznę”. Drugim analogiem jest „otechestvo”, co dosłownie oznacza „ojczyznę”, „ziemię naszych ojców” – trochę wywyższoną, ale też w porządku. Ale nigdy „Matka Rosja”!

symbol matki

jednak to wszystko nie oznacza, że pojęcie Rosji jako matki nie istnieje – chodzi tylko o konkretne użycie słowa. Historycznie uosobienie ojczyzny jako postaci matczynej lub ojcowskiej zawsze było ważne-nie tylko w Rosji.

„mitologiczne idee rodzimej ziemi jako źródła narodzin, jako źródła płodności i obfitości są popularne wśród wielu narodów”, pisze profesor Oleg Riabov z Petersburskiego Uniwersytetu Państwowego, autor kilku prac na temat symboli w Polityce. Jeśli chodzi o Rosję, Riabov podkreśla, że przedstawianie kraju jako matki było szczególnie ważne dla tego kraju od XVIII do XIX wieku, ze względu na polityczne nieporozumienia (i wojny) z Zachodem.

ponieważ Zachód był postrzegany jako racjonalny, pragmatyczny, dumny i świecki, państwo rosyjskie pozycjonowało ojczyznę jako kochającą, bezinteresowną, pokorną i religijną – co było idealnie spersonalizowane na obraz rosyjskiej kobiety / matki, wyjaśnia Riabov. Koncepcja ta okazała się być zrównoważona i inspirująca. Na przykład symboliczna postać ojczyzny, jako kobiety wzywającej swoje dzieci do ochrony, miała ogromne znaczenie w czasie II wojny światowej.

wystarczy spojrzeć na słynny pomnik Ojczyzna wzywa w Wołgogradzie (znany jako Stalingrad w ZSRR, gdzie toczyła się jedna z najbardziej intensywnych bitew II wojny światowej, a Niemcy ponieśli klęskę, która powstrzymała ich atak na wschód). Kobieta z podniesionym mieczem wzywająca swój lud do walki z najeźdźcą z pewnością jest wielkim symbolem patriotycznym. Ale znowu nikt nie nazwał jej „matką Rosją” – po prostu „Ojczyzną”.