zdjęcie powyżej: Carl Safina z Ericą Cirino i przyjaciółmi.

Czy zwierzęta myślą i czują? na Stony Brook University News by Glenn Jochum on Luty 22, 2019

co, jeśli już, myślą twoje zwierzęta? Czy cenią cię ponad twoją wiarygodność jako źródła pożywienia? Jakie cechy poznawcze dzielimy ze słoniem, wilkiem, naczelnymi i innymi tak zwanymi „wyższymi gatunkami”? Czy ludzie są w pewnym sensie „wyżsi” i czy to usprawiedliwia złe traktowanie zwierząt?

Carl Safina z Stony Brook może odpowiedzieć na te i związane z nimi pytania z autorytetem. Ekolog morski, ceniony autor i obdarzony profesorem w School of Marine and Atmospheric Sciences, spędził sporo czasu żyjąc wśród słoni Kenii, śledząc codzienną działalność wilków w Parku Yellowstone i obserwując zachowanie wielorybów i delfinów na północnym zachodzie Pacyfiku.

Safina, który jest przewodniczącym Carl Safina Endowed Research Chair for Nature and Humanity, pisał obszernie na temat relacji między ludźmi a środowiskiem naturalnym. Jego książka Beyond words: What Animals Think and Feel (2015) zagłębia się w inteligencję i emocjonalny skład zwierząt, problemy, które głośno rezonują jako zmiana klimatu, ludzka obojętność i chciwość zagrażają istnieniu tysięcy gatunków.

rozważ psa rodzinnego. Safina twierdzi, że nie chodzi o to, czy psy są takie jak my, ale raczej: „jakie one są?”

” nie wiesz, co myśli twój pies — chyba, że możesz ” – pisze. „Oboje wiecie, czy macie zamiar iść na spacer, czy wsiąść do samochodu.”

” prawda, przez większość czasu Nie wiem, co myślą. … Zdolność psa do mówienia jest ograniczona. Ich zdolność do pokazywania jest nieco lepsza. Ale oni mają jakiekolwiek myśli, niezależnie od tego.”

Książka Safiny dotyczy w dużej mierze stworzeń wykazujących wysoki zakres poznania, od oczywistego (bonobo) do zaskakującego — groupera, który współpracuje z murenem jako partner łowiecki.

kwestionuje mądrość dyktanda Protagorasa, że „człowiek jest miarą wszystkich rzeczy.”Gdyby inteligencja opierała się na takich cnotach jak dobroć, ludzie mieliby przed sobą długą drogę, zanim będziemy dla siebie tak dobrzy lub tak samo zabawni jak bonobos.”

Safina bada różne teorie inteligencji zwierząt, w tym złożoność społeczną i wielkość mózgu w stosunku do wielkości ciała. Analizuje on kwestię rozpoznawania siebie i twierdzi, że prawie każde zwierzę, a na pewno każdy kręgowiec, może odróżnić siebie od innych, choć tylko nieliczni uznają, że lustro odzwierciedla ich obraz.

bada również bardziej znaczące wskaźniki inteligencji zwierząt; np. wysoko rozwiniętą strukturę społeczną, zdolność do komunikowania się i specjalistyczne wykorzystanie narzędzi.

wielu z nas widziało mewy upuszczające Skorupiaki, aby wydobyć ich zawartość. Powszechnie wiadomo również, że słonie opłakują swoich zmarłych. Ale w Yellowstone Safina zaobserwowała moralne zachowanie wśród wilków: samiec alfa okazał „ludzką” cechę Miłosierdzia, odmawiając zabicia konkurenta z innego stada. Safina chwali tego ” superwolfa, który nigdy nie przegrał walki, ale nigdy nie zabił przeciwnika.”

jeśli chodzi o anatomię, nic nie dorównuje skutecznością i skutecznością tułowia słonia, zauważa Safina. Może być używany do zabijania lub podnoszenia jaja bez łamania go, wykonując zadania tego, co oczy, nos, ręce i maszyny mogą zrobić dla innych gatunków.

Łowcy grup, tacy jak orki, lwy, hieny i Wilki, będą nawet dzielić się pokarmem, chociaż szympansy są bardziej skłonne do rywalizacji w ten sposób, zauważa.

dziennikarka środowiskowa Erica Cirino ’15, która pracowała dla Centrum Safina i jako rehabilitantka dzikiej przyrody, popiera pogląd Safiny.

” opiekowałam się tak wieloma różnymi gatunkami zwierząt i uważam je wszystkie za wysoce inteligentne, powiedziała. „Ale jeśli chodzi o” wyższą inteligencję ” — zdolności poznawcze wykraczające poza prymitywny instynkt życia i rozmnażania — Wrony wyróżniają się.”

Cirino powiedziała, że przez wiele lat troszczyła się o wrony, a wszystkie wykazywały zdolność rozpoznawania różnych ludzkich twarzy.

„bardziej wokalny z dwóch rezydujących Wrony—Amerykański Wronek o imieniu Fineasz—zrobił wyraźną Wrrrrrrckę-wrrrrckę-wrrrrrckę! i mnóstwo innych odgłosów, gdy któryś z jego znajomych opiekunów wszedł do jego zagrody ” – powiedziała.

„Co więcej, często tworzył niepowtarzalne dźwięki dla każdej osoby. Kiedy mnie zobaczył, często powtarzał gwwwwooow!- hałas inny niż dźwięki, które wydawał, gdy inni ludzie byli w pobliżu.”

Cirino zauważył, że zwierzęta wykazują nie tylko zaskakujące zdolności poznawcze, ale także złożoność emocjonalną. „Psy i ludzie od dawna polegają na sobie ze względów praktycznych, więc ma sens, że dzielą również język emocjonalny” – powiedziała.

Robin Huffman, kolega z Safina Center, zgadza się. Swoje obserwacje na temat małp bazuje na ponad trzyletnim wolontariacie w APE Action Africa prymas sanctuary w Kamerunie, gdzie mieszka 350 małp i małp osieroconych z powodu mięsa i nielegalnego handlu zwierzętami domowymi.

„nie jestem naukowcem”, ostrzegła, „ale znam, widziałem, lub słyszałem o wielu przypadkach z małp, które są niezwykle podobne do tego, co uważamy za ludzkie zachowania.”

wspomniała:

• szympansy radośnie witają się, wokalizują i przytulają, po długiej nieobecności.
• Dorota, czcigodna szympanska, która po śmierci na ratunku szympansów Sanaga-Yong w Kamerunie, była wyraźnie opłakiwana przez inne szympansy.
• szympans, który rozpoznał prymatologa Boba Ingersolla po 30-letniej nieobecności.

„Kiedy ją zobaczył i zawołał jej imię, pobiegła do niego i podpisała:” bob Bob bob Hug Hug Bob ” – powiedział Huffman.

„troszczyłam się o dwuletniego goryla, który pojawił się w takiej traumie i przygnębieniu po śmierci matki, że nie chciał żyć” -dodała. „Nie miał żadnych fizycznych dolegliwości, które mogłyby być rozpoznane. Nie chciał jeść ani się bawić i zmarł po kilku tygodniach pod naszą opieką.”

tak głęboki żal nie jest rzadkością wśród młodych osieroconych goryli. „Mogą nawet stracić wolę życia; po prostu zamykają się i umierają. Szympansy są bardziej serdeczne, ale w przetrwaniu, często cierpią więcej.”

Patricia Wright, Wybitna profesor antropologii w College of Arts and Sciences w Stony Brook, zaobserwowała wiele takich samych zachowań podczas swoich rozległych interakcji z dzikimi lemurami w centrum Stony Brook w Valbio na Madagaskarze.

pamięta, kiedy jej córka dołączyła do niej w Afryce w szkolnym projekcie o dzikiej przyrodzie. Para rodzeństwa lemurów regularnie bawiła się w leśnym baldachimie, aż pewnego dnia samiec podążał za swoim instynktem i odszedł, aby dołączyć do innej grupy. Samica wydawała się osamotniona i powtarzała „lost calls” — zwierzęce wokalizy używane do przyciągania uwagi innych członków grupy. W końcu połyskała na drzewie i stanęła twarzą w twarz z córką Wrighta, zapraszając ją na zastępczą towarzyszkę zabaw.

druga anegdota rzuca światło na to, jak lemury opłakują swoich zmarłych. Wright wyjaśnił, że fossa, mięsożerny kuzyn mangusty, który bardziej przypomina małego lwa górskiego, poluje na lemury, wspinając się na drzewa, ścigając je, korzystając z polowań spółdzielczych lub atakując w nocy przez ukrycie.

„w 1991 roku stary czerwony mężczyzna, który był najlepszym ojcem i kochającym mężem dwóch kolegów, został zabity przez fossa, a cała rodzina „stanęła na czuwaniu” nad jego ciałem i jęczała ” – powiedział Wright. „Wychodzili, jedli i wracali do jęku, emitując przez dwa tygodnie zagubione telefony.”

jednak nawet gdy ludzie dowiadują się więcej o inteligencji i głębi emocjonalnej innych zwierząt, ludzkie zachowanie przyspiesza ich wyginięcie. Paradoksalnie, badanie z 2018 r.wykazało, że 10 zwierząt najczęściej uznawanych za charyzmatyczne — w tym lwy, tygrysy, słonie, żyrafy — należy do gatunków najbardziej zagrożonych.

Czy musimy krzywdzić tych, których najbardziej kochamy?

Safina mówi, że ludzie robią pewne postępy, ale postęp jest bardzo powolny.

„znęcanie się nad zwierzętami jest w niektórych miejscach nielegalne. Jest pewna poprawa. Ale pilność? To trudne, gdy pilniejszą rzeczą zawsze wydaje się być to, jak znaleźć więcej jedzenia, wody i telefonów komórkowych dla kolejnego miliarda ludzi.”

natomiast Safina pisze: „zwierzęta biorą tylko to, czego potrzebują. Są one zgodne z życiem wokół nich. Na ich Warcie świat przetrwał.”