dzielenie się to troska!

Dominium Nowej Anglii było połączeniem kolonii brytyjskich w Nowej Anglii w XVII wieku.

Dominium powstało w 1686 roku i połączyło kolonie Connecticut, Massachusetts, New Hampshire i Rhode Island w jedną dużą kolonię. W 1688 Dominium zostało rozszerzone o Nowy Jork i New Jersey.

utworzenie Dominium Nowej Anglii oficjalnie zakończyło Konfederację Nowej Anglii, sojusz między koloniami Nowej Anglii.

Kto stworzył Dominium Nowej Anglii?

zanim Utworzono Dominium Nowej Anglii, każda Kolonia działała na podstawie indywidualnych czarterów, które pozwalały im organizować i prowadzić swoje kolonie, jak im się podoba.

nie mogąc zmusić kolonii Massachusetts Bay do posłuszeństwa jego rozkazom, Karol II unieważnił jej statut w 1684 roku. Zmarł wkrótce potem w lutym 1685 roku, a tron objął król Jakub II.

w 1686 roku król Jakub II stworzył Dominium Nowej Anglii w celu zaostrzenia kontroli nad sprawami administracyjnymi Kolonii Nowej Anglii, zgodnie z książką Making America, Volume I:

„Po przywróceniu w 1660 roku, Karol II rzucił wątpliwe spojrzenie na kolonię, która czasami ignorowała angielskie prawo cywilne, jeśli było sprzeczne z wymaganiami biblijnymi. W 1683 roku Charles nalegał, aby Massachusetts Bay Colony zrewidowała swoją kartę, aby osłabić wpływ nauk biblijnych i wyeliminować surowe wymogi głosowania. Rząd Massachusetts odmówił. Tym samym Charles unieważnił statut. Massachusetts pozostawało w politycznej otchłani do 1685 roku, kiedy Jakub II wstąpił na tron. Wtedy warunki znacznie się pogorszyły. W celu scentralizowania administracji rozwijającego się imperium amerykańskiego, król Jakub zdecydował się na masową reorganizację kontynentalnego świata kolonialnego. Połączył kilka północnych Kolonii w jedną dużą jednostkę pod bezpośrednią lojalną kontrolą. Ta megakolonia, Dominium Nowej Anglii, obejmowała Massachusetts, Rhode Island, Connecticut, Plymouth Plantations, New Jersey i Nowy Jork, oba nowo nabyte od Holendrów. Jakub spodziewał się, że Dominium zwiększy Patronat, lub przysługi polityczne, które mógłby zapewnić swoim lojalnym zwolennikom-takie jak hojne dotacje na prowadzenie lub kolonialne nominacje administracyjne. Spodziewał się również zwiększenia dochodów poprzez nałożenie ceł i podatków na dobra kolonialne w rozległym regionie, który teraz kontrolował.”

Dominium zostało również zaprojektowane w celu wzmocnienia obrony kolonialnej na wypadek wojny z miejscową ludnością rdzennych Amerykanów, podobnie jak Konfederacja Nowej Anglii to zrobiła.

ale co najważniejsze, Dominium zostało utworzone w celu egzekwowania aktów nawigacyjnych w Kolonii, które zabraniały kolonistom handlu z krajami nie rządzonymi przez koronę brytyjską, zwłaszcza z Holendrami.

król Jakub II wybrał Sir Edmunda Androsa na władanie Dominium. Andros był wcześniej gubernatorem Nowego Jorku i New Jersey w latach 1674-1681.

Boston został wybrany na siedzibę Dominium Nowej Anglii. Andros przybył do Bostonu 20 grudnia 1686 roku i natychmiast przejął kontrolę nad Dominium.

zebrania miejskie zostały poważnie ograniczone, lokalne legislatury zostały rozwiązane, a Rada została utworzona, aby pomóc Androsowi w zarządzaniu kolonią.

według książki The Imperial Executive in America, To właśnie brak lokalnych legislatur stał się największym źródłem sporów w Dominium:

„Dominium Nowej Anglii nie miało zgromadzenia przedstawicielskiego. Wszystkie ustawy będą przyjmowane przez gubernatora i Radę pod warunkiem zatwierdzenia przez króla. W przeciwieństwie do Andros w Nowym Jorku, w Nowej Anglii przyciągał znaczną opozycję, ponieważ rząd przedstawicielski rządził tam od kilkudziesięciu lat. Asystent Williama Blathwayt 'a, John Povey, trafnie przypuszczał, że „doprowadzi Sir Edmunda do najwyższej zręczności”, aby rządzić Massachusetts bez organu przedstawicielskiego. Sam Andros nie miał awersji do Zgromadzenia i w Nowym Jorku poprosił księcia o pozwolenie na zwołanie takiego ciała. Brak zgromadzenia był prawdopodobnie głównym powodem niepokojów w Massachusetts. Jeszcze przed przybyciem Androsa, Randolph ostrzegł tajną Radę, że uważa, że ” kraj jest niezadowolony z braku Zgromadzenia Przedstawicieli … z władzą do zbierania pieniędzy, tworzenia prawa itp.”Sugestie Randolpha, aby zapewnić przedstawicielski rząd, padły na głuche uszy.”

Rada Androsa miała siedzibę w Bostonie, a odległość utrudniała uczestniczeniu w posiedzeniach wielu członkom Rady, którzy nie otrzymali wynagrodzenia za swoją służbę lub nie otrzymali rekompensaty za koszty podróży. W rezultacie Andros często uchwalał przepisy, nad którymi Rada nawet nie głosowała.

najczęstszymi uczestnikami byli mieszkający w pobliżu członkowie Rady, w tym Edward Randolph, John Usher, Joseph Dudley, William Stoughton, Wait Winthrop, Robert Mason, John West i Francis Nicholson (mianowany w sierpniu 1687.)

Jonathan Corwin, który później służył jako sędzia w procesie czarownic w Salem, był również nominowany do służby w Radzie przez Edwarda Randolpha, ale nie został mianowany, chociaż szwagier Corwina, William Browne, Jr., dołączył później do Rady w 1688 roku.

jedną z pierwszych rzeczy, które Andros zrobił jako gubernator Dominium, było znalezienie sposobu na zwiększenie dochodów. W marcu 1687 Andros zaproponował grosz za Funt podatku dla importu, nieruchomości i podatków poll. Rada sprzeciwiła się temu środkowi, ale wkrótce potem Andros podpisał go bez głosowania.

w następnym roku, gdy podatki te nie przyniosły wystarczających dochodów, Andros podniósł również opłaty za wino, rum i brandy, co ponownie poszło wbrew woli wielu radnych.

również, ponieważ stary statut został unieważniony, wszystkie stare tytuły ziemskie zostały zakwestionowane. Wszyscy właściciele ziemscy zostali poinformowani, że tytuły do ich ziemi zostały unieważnione. Ziemia należała teraz do króla, a właściciele ziemscy byli zobowiązani do składania petycji do rządu o nowe tytuły.

otrzymywanie nowych tytułów wiąże się z płaceniem opłat, a czasem łapówek urzędnikom państwowym. Andros przejął również wszystkie grunty publiczne, stwierdzając, że są one teraz własnością rządu, a większość z nich oddał swoim bliskim przyjaciołom i współpracownikom.

aby zapobiec nielegalnemu przejęciu przez duże przedsiębiorstwa gruntów należących do kolonistów i naprawić wszelkie nielegalne konfiskaty, tytuły gruntów byłyby potwierdzane tylko przy ważnych zakupach. Deweloperzy uznali to za poważne zagrożenie dla ich utrzymania i szybko zwrócili się przeciwko Androsowi.

co gorsza, rząd wkrótce odkrył, że wielu kolonistów faktycznie kupowało swoją ziemię bezpośrednio od miejscowych Indian, co nie było dozwolone i brakowało żadnych dowodów lub dowodów własności.

inne środki, które Andros podjął, obejmowały zwalczanie przemytu towarów i towarów, które powstały po przejściu ustawy nawigacyjnej i, dzięki deklaracji odpustu Króla Jakuba II, prowadzenie nabożeństw anglikańskich w lokalnych kościołach po raz pierwszy.

ponadto Rada zachęcała Maypole do budowy w Bostonie i Charlestown, czemu purytanie sprzeciwiali się, ponieważ Maypole są pochodzenia pogańskiego, zgodnie z książką The Imperial Executive in America:

„kolejnym dowodem Anglicyzacji była obecność Maypole w Charlestown, symbolu, który był szczególnie obraźliwy dla purytanów. Wściekli purytanie ścięli Maypole Charlestown, ale jeszcze większy został postawiony. Samo jego istnienie było znakiem, że wpływy anglikańskie stawały się coraz silniejsze, a purytanie tracili kontrolę nad swoim społeczeństwem. Maypole reprezentowały tylko wierzchołek klina anglikańskiego, po którym wkrótce następowało obchodzenie świąt Bożego Narodzenia i innych świąt, a także gry w karty, tańce, zabawy i inne zajęcia wcześniej zakazane przez purytanów.”

ponadto, chociaż purytański zakaz Bożego Narodzenia został zniesiony w 1681 roku, purytanie nadal nie aprobowali Bożego Narodzenia i byli obrażeni, gdy Andros uczestniczył w nabożeństwach bożonarodzeniowych, a za nim sześćdziesiąt czerwonych płaszczy, w pierwszym miesiącu przybył do Bostonu.

według artykułu na stronie New England Historical Society, Andros ponownie popełnił podobne przestępstwo w Wielki Piątek:

„23 marca 1687 roku, w środę tygodnia Męki Pańskiej, Andros nakazał swojemu agentowi poprosić o Klucze do starego kościoła Południowego (wówczas trzeciego Kościoła) na nabożeństwa anglikańskie. Został odrzucony. Odwiedziła go purytańska delegacja, aby wyjaśnić, dlaczego nie mogli na to pozwolić. W Wielki Piątek nakazał sekstonowi otworzyć drzwi Old South i zadzwonić w dzwon dla ” tych z Kościoła Anglii.”Nie wiadomo, czy sexton został namówiony, czy przymuszony, ale drzwi były otwarte, dzwon zadzwonił i odprawiono nabożeństwo. To był afront, którego purytanie nie wybaczyli. Żona Androsa, Mary Craven Andros, zmarła wkrótce po przybyciu do Bostonu. Andros dodała zniewagi do obrażeń, organizując pogrzeb w Old South w lutym. 10, 1688, z pompą i rytuałem tak odrażającym do purytanów.”

w 1686 roku Andros założył King ’ s Chapel congregation, który był pierwszym Kościołem anglikańskim w kolonialnej Nowej Anglii. W 1688 roku, gdy purytanie w Bostonie odmówili sprzedaży ziemi Kongregacji pod budowę kościoła, Andros polecił wybudować Kaplicę Królewską na gruntach publicznych w rogu starego purytańskiego cmentarza na Tremont street. W 1749 roku wybudowany tam mały drewniany kościół został ostatecznie zastąpiony dużym granitowym Kościołem, który stoi tam do dziś.

rząd brytyjski wydał również flagę rojalistów dla Dominium: białą flagę z czerwonym krzyżem i złotą koroną z wytłoczonymi literami J. R.

Kiedy Nowy Jork został włączony do Dominium w 1688 roku, ówczesny gubernator porucznik Nowego Jorku, Thomas Dongan, został zdymisjonowany, a tego lata Andros został wysłany do Nowego Jorku, aby ustanowić swoją Komisję.

jak zareagowali koloniści na Dominium Nowej Anglii?

koloniści mocno nienawidzili Dominium Nowej Anglii i Andros, których uważali za chciwych i aroganckich. Andros obraził purytanów, gdy ustanowił Kościół Anglii jako oficjalną religię Kolonii. Zrażał również nie-purytanów, kiedy całkowicie zniósł lokalne legislatury, w które walczyli od lat.

Kiedy Andros wprowadził nowe podatki, zarówno purytanie, jak i nie-purytanie odmówili ich płacenia. Koloniści byli również rozgniewani obecnością małej armii żołnierzy Androsa, których oskarżali o nauczanie ludzi ” pić, bluźnić, przeklinać i przekląć.”

powstanie Bostońskie w 1689 roku:

Dominium zostało rozwiązane po chwalebnej rewolucji w Anglii, podczas której Jakub II został zmuszony do abdykacji tronu w grudniu 1688 roku po najeździe Anglii przez zięcia Jakuba II, Wilhelma Orańskiego.

13 lutego 1689 roku jego protestancka córka Maria i jej mąż, Wilhelm z Orange, zostali królem i królową Anglii. Wiadomość ta wywołała tłum, który wzniósł się w Bostonie i obalił Androsa, zgodnie z książką American Pageant:

„gdy wiadomość o chwalebnej rewolucji dotarła do Ameryki, rozpaczliwe Dominium Nowej Anglii upadło jak domek z kart. Bostońska Mafia, łapiąc gorączkę, podniosła się przeciwko istniejącemu reżimowi.”

powstańcy zajęli Andros 18 kwietnia i utworzyli Radę Bezpieczeństwa, której przewodził Simon Bradstreet, a w jej skład weszli Jonathan Corwin i John Hathorne, którzy później zostali sędziami w procesach czarownic w Salem. Rada zajmowała się sprawami kolonii przez kilka miesięcy, aż do oficjalnego potwierdzenia nowego reżimu przez Williama i Mary.

22 maja Rada głosowała za przywróceniem Kolonii dotychczasowemu rządowi purytańskiemu. Skłoniło to inne kolonie, które zostały włączone do Dominium, do odzyskania niepodległości i przywrócenia swoich starych czarterów.

następstwa chwalebnej rewolucji:

obalenie Dominium nie wyszło tak korzystnie, jak oczekiwali purytanie. Increase Mather, wielebny z Bostonu, został wysłany, aby przekonać Williama i Mary do ponownego wydania oryginalnej karty, ale nie był w stanie tego zrobić, zgodnie z książką Salem Witchcraft and Cotton Mather:

„będąc usatysfakcjonowanym, że przywrócenie starej karty nie może zostać osiągnięte, Increase Mather zgodził się na to, co uważał za konieczność, i naginał swoje wysiłki, aby uzyskać jak najkorzystniejsze warunki w nowej. Jego koledzy z agencji, Elisha Cooke i Thomas Oaks, sprzeciwili się jego kursowi-ten pierwszy, z wielką determinacją, biorąc pod uwagę ” Stary statut lub żaden. To wyrzuciło ich z wszelkiej komunikacji z rządem w tej sprawie i dało Panu Matherowi kontrolę nad wpływem. Został poproszony przez ministrów korony o wyznaczenie oficerów nowego rządu, a w rzeczywistości miał wolną i wyłączną selekcję wszystkich. Sir William Phips został mianowany gubernatorem, na jego prośbę; i zgodnie z gorliwymi zaleceniami, w liście od Cottona Mathera, William Stoughton został mianowany zastępcą gubernatora, tym samym zastępując Danfortha, jednego z najzdolniejszych ludzi w prowincji. W rzeczywistości każdy członek Rady zawdzięczał swoje miejsce matematykom, a politycznie był ich stworzeniem.”

Ta nowa karta, wydana w 1691 roku, uczyniła z Massachusetts Bay Colony kolonię królewską, co oznaczało, że gubernator został mianowany przez monarchę, a nie wybrany. Karta wchłonęła również kolonię Plymouth do kolonii Massachusetts Bay. Według książki Church and State in Massachusetts, Nowa karta po prostu kontynuowała politykę Dominium Nowej Anglii:

„Karta Massachusetts, jak widzieliśmy, ilustruje sposób, w jaki Wilhelm III podążał za polityką kolonialną dwóch ostatnich Stuartów w jej politycznej i ekonomicznej fazie. William wierzył, podobnie jak Stuartowie, że dobro Imperium leży w egzekwowaniu aktów nawigacyjnych; uważał, że rządy kolonialne, które wykazywały tendencję do sprzeciwiania się takiemu prawu w duchu niezależności, muszą być kontrolowane, i że sposobem na to będzie ich zjednoczenie i zbliżenie pod koronę.”

utrata pierwotnego starego statutu była druzgocąca dla purytanów, chociaż anglikanie w Kolonii przyjęli ją z zadowoleniem. Purytańscy koloniści głęboko nienawidzili tych zmian i sprzeciwiali się próbom kontrolowania kolonii przez rząd. Wielu historyków spekuluje, że niepokój i niepokój kolonistów w tym okresie był jednym z wielu czynników leżących u podstaw procesów czarownic w Salem w 1692 roku.

Dominium Nowej Anglii na zawsze zmieniło kulturę Kolonii Nowej Anglii ze ścisłego purytańskiego społeczeństwa niezależnego od Wielkiej Brytanii w znacznie bardziej świecką kolonię królewską.

Po upadku Dominium Nowej Anglii, pod koniec 1690 i na początku 1700 roku rząd brytyjski zaczął prowadzić politykę zbawiennego zaniedbania, podczas którego złagodził egzekwowanie praw i przepisów handlowych w koloniach.

To się skończyło, choć po wojnie siedmioletniej w 1763 roku, kiedy rząd, obarczony długami z wojny, zaczął uchwalać nowe prawa i podatki w koloniach, powodując utrzymującą się niechęć kolonistów do budowania, aż wybuchł w rewolucji amerykańskiej pod koniec 1770 roku.

Źródła:
„The Great Boston Revolt of 1689.”New England Historical Society, www.newenglandhistoricalsociety.com/great-boston-revolt-1689/
” chwalebna rewolucja.”BBC.com, British Broadcasting Coporation, www.bbc.co.uk/history/british/civil_war_revolution/glorious_revolution_01.shtml
„Kaplica Królewska.”Fundacja Szlak Wolności, www.thefreedomtrail.org/freedom-trail/kings-chapel.shtml
P., Sunderland. „Instrukcje dla Sir Edmunda Androsa.”Hanover College, history.hanover.edu/texts/ANDROSIN.html
„Commission of Sir Edmund Andros for the Dominion of New England. 7 kwietnia 1688.”The Avalon Project, Yale Law School, N. D., avalon.law.yale.edu/17th_century/mass06.asp
Galtsin, Dmitrij. „A Train of Disasters: Puritan Reaction to New England Crisis of 1680-90s.” Library of Congress, 16 Feb. 2012, www.loc.gov/today/cyberlc/feature_wdesc.php?rec=5467
„King’ s Chapel & King ’ s Chapel Burying Ground.”Boston Tea Party Ships & Muzeum, www.bostonteapartyship.com/boston-attractions/kings-chapel-burial-ground
Lustig, Mary Lou. The Imperial Executive in America: Sir Edmund Andros, 1637-1714. Rosemont Publishing &
co powinny zrobić Konstytucje? Edited by Ellen Frankel Paul, Fred D. Miller, Jr, Jeffrey Paul.
Reed, Susan Martha. Kościół i Państwo w Massachusetts, 1691-1740. University of Illinois, 1914.
Kennedy, David and Lizabeth Cohen, Thomas A. Bailey. The American Pageant: the History of the American People. Wadsworth, 2010.
Brodhead, John Romeyn. Rząd Sir Edmunda Androsa nad nową Anglią w 1688 i 1689. Bradstreet Press, 1867.
Berkin, Carol I Christopher Miller, Robert Cherny, James Gormly. Making America, Volume 1 To 1877. Cenage Learning, 2012.
McWilliams, John. New England ’ s Crises and Cultural Memory: Literature, Politics, History, Religion 1620-1860. Cambridge University Press, 2004.
Geiter, Maary K. i W. A. Speck . Dictionary of British America, 1584-1783. Palgrave MacMillan, 2007.
Upham, Charles Wentworth. Salem Witchcraft and Cotton Mather: a Reply. 1869