prezydent Donald Trump przyjmuje kilka postaw politycznych ważnych dla jego konserwatywnej bazy ewangelicznej . Obejmuje to wsparcie dla ustawodawstwa dotyczącego „wolności religijnej” i zwolnienie ewangelicznych chrześcijan z praw podtrzymujących prawa lesbijek, gejów, transseksualistów i biseksualistów.
Jednak Trump nie wykazuje żadnych przekonań, które historycznie charakteryzowały ewangelicyzm.
w przeciwieństwie do większości amerykańskich ewangelików, nie mówi o centralności Biblii ani, jak Ronald Reagan i George W. Bush, o byciu” narodzonym na nowo ” chrześcijaninem. Trump podsumowuje swoją wiarę, mówiąc, że ma „wielką relację” z Bogiem i że nigdy nie popełnił żadnych większych grzechów.
jako historyk religii amerykańskiej, studiowałem XIX-wieczny ruch znany jako nowa myśl. Ruch ten pozostawił po sobie znaczną spuściznę.
czy to również pomoże nam zrozumieć wiarę Trumpa?
o czym była nowa myśl?
ruch nowej myśli był jednym z bardziej znaczących ruchów, które pojawiły się w XIX wieku, aby pomóc ludziom w lepszym zrozumieniu boskich tajemnic, dzięki sile ich myśli. Termin „nowa myśl” oznaczał, że czyjeś myśli mogą odkryć sekrety lepszego życia, wolnego od ograniczeń doktryn religijnych lub dogmatów.
często związany z zegarmistrzem Z Portland w stanie Maine, Phineasem Parkhurstem Quimby, New Thought zaproponował szereg filozoficznych idei, które koncentrowały się na mocy umysłu do leczenia chorób.
Nauczał, że jeśli ktoś przekieruje myśli danej osoby, choroba może zostać wyleczona. Quimby traktował Wiele osób, które rozpowszechniały jego nauki.
jego najsłynniejszą uczennicą była Mary Baker Eddy, założycielka Christian Science, innego ruchu religijnego, który pojawił się w drugiej połowie XIX wieku.
W końcu Eddy zdystansowała się od Quimby ’ ego, skupiając swój ruch na reformowaniu tego, co postrzegała jako błędy w chrześcijaństwie. Jednak to, co Eddy podzielił się z ruchem Nowej myśli, to przekonanie, że leczenie choroby jest połączone z mocą umysłu, aby przywrócić zdrowie.
do 1890 roku ruch nowej myśli odwrócił uwagę od leczenia chorób. Zamiast tego skupił się na mocy umysłu, aby stworzyć materialny sukces. Historyk Beryl Satter zauważa,
„ponieważ ludzka myśl miała moc twórczą, negatywne myśli zmaterializowały się w negatywne sytuacje, podczas gdy duchowe myśli mogły tworzyć pozytywną rzeczywistość.”
nacisk nowej myśli na osiąganie osobistego dobrobytu związany jest z tematyką związaną z końcem XIX wieku. Literatura popularna, jak opowieści Horatio Algera, koncentrowała się na tym, jak biedni chłopcy osiągali materialny sukces dzięki ciężkiej pracy.
nowa myśl i dobrobyt gospodarczy
książka, która ilustruje Przejście ruchu nowej myśli w kierunku indywidualnego dobrobytu jest Ralph Waldo Trine „w zgodzie z nieskończonością.”Trine, popularna pisarka i wykładowca, nauczyła, że umiejętność kierowania pozytywnymi myślami doprowadzi do sukcesu. Wydana w 1897 roku książka sprzedała się w milionach egzemplarzy i zyskała szerokie grono zwolenników, m.in. od przemysłowca samochodowego Henry ’ ego Forda.
Trine podkreśliła, że szczęście jest w dużej mierze kwestią pozytywnego myślenia. Jak zauważył w swojej książce,
„Jeśli ktoś trzyma się w myśli o ubóstwie, będzie biedny i szanse są, że pozostanie w ubóstwie. Jeśli ktoś utrzymuje się, bez względu na obecne warunki, ustawicznie w myśli o pomyślności, powołuje do działania siły, które prędzej czy później doprowadzą go do dostatnich warunków.”
w latach dwudziestych XX wieku zjawisko nowej myśli rozeszło się na wiele małych organizacji. Jednak jego przekonanie, że jednostki posiadają daną przez Boga możliwość zmiany swojego życia poprzez pozytywne myślenie, zostało osadzone w głównym nurcie chrześcijaństwa.
Ewangelia dobrobytu
nowe pomysły myślowe na temat indywidualnego szczęścia i bogactwa widoczne są przede wszystkim w ruchu zwanym ewangelią dobrobytu.
Ewangelia dobrobytu odnosi się do przekonania, że wiara religijna może prowadzić do osobistego zdrowia i bogactwa materialnego. Na początku XX wieku ruch ten przedstawiał Jezusa jako przewodnik po sukcesie ekonomicznym. Świadczy o tym publikacja książki Bruce ’ a Bartona z 1925 roku „The Man Nobody Knows.”
dyrektor reklamy i przyszły Kongresmen republikański, Barton scharakteryzował Jezusa jako prototyp nowoczesnego menedżera biznesu. Jak Barton podsumował misję Jezusa,
„zebrał dwunastu ludzi z najniższych szczebli biznesu i przekształcił ich w organizację, która podbiła świat.”
przedstawienie Jezusa jako odnoszącego sukcesy przedsiębiorcy podkreśla, w jaki sposób nowe przekonania myślowe o osiągnięciu materialnej obfitości podcinają prawosławie. Jak zauważa historyk Kate Bower, zbawienie chrześcijańskie nie było wyrażone
„jako akt narzucony z góry przez Boga, ale raczej akt wyciągania potencjału ludzkości.”
przed II wojną światową nowe wątki myślowe zostały osadzone w ruchu, który historyk Kevin Kruse nazywa ” chrześcijańskim libertarianizmem.”Ruch ten został stworzony przez politycznie konserwatywnych przywódców protestanckich, którzy sprzeciwiali się polityce gospodarczej Nowego Ładu prezydenta Franklina Roosevelta. Chrześcijański libertarianizm popierał przesłanie, że ” wolność od rządu jest niezbędną częścią wolności pod Bogiem.”
Norman Vincent Peale i Trump
fuzja nowej myśli i chrześcijańskiego libertarianizmu jest uosobieniem Normana Vincenta Peale ’ a.
Jego przesłanie podkreślało nowe tematy myślowe, które przemawiały do wielu Amerykanów pragnących zwiększyć mobilność gospodarczą. Jego wiele książek, w tym „The Power of Positive Thinking”, pomogło zwiększyć popularność Peale ’ a.
prezydent Donald Trump często cytuje Peale ’ a jako jego główny wpływ religijny. Marmurowa Kolegiata była kościołem rodzinnym Donalda Trumpa, a Trump był wyraźnie pod wpływem kazań Peale ’ a. Jak zauważył na spotkaniu w Iowa w lipcu 2015,
„możesz go słuchać przez cały dzień. Kiedy opuściłeś Kościół, byłeś rozczarowany, że to koniec.
przesłanie Peale ’ a znacznie odbiegało od tradycyjnego chrześcijaństwa. Nawiązując do motywów Ralpha Waldo Trine ’ a, Peale twierdził, że wiara w „wyższą moc” jest niezbędna, aby osiągnąć sukces. Powiedział:
„ten ogromny przepływ mocy ma taką siłę, że w swoim uderzeniu napędza wszystko, co było przed nim, wyrzucając strach, nienawiść, chorobę, słabość, moralną porażkę, rozpraszając je, jakby nigdy cię nie dotknęły, odświeżając i wzmacniając twoje życie zdrowiem, szczęściem i dobrocią.”
Jak pisze historyk Christopher Lane: „idea, że Ameryka potrzebuje prochrześcijańskiego nacjonalizmu, aby odeprzeć atak ateistycznego komunizmu, była kluczowa dla przesłania Peale’ a i trzymał się go gorliwie.”Tożsamość Peale ’ a jako” boskiego sprzedawcy ” pozytywnego myślenia była nierozerwalnie związana z jego przekonaniem, że tylko w społeczeństwie wolnorynkowym chrześcijaństwo może się rozwijać.
chrześcijaństwo Trumpa
historycznie ewangelicyzm podkreślał centralność Biblii, potrzebę wyznawania grzechów i konieczność osobistego nawrócenia. Podkreśliła również, że chrześcijanie muszą troszczyć się o ofiary społeczeństwa.
chrześcijaństwo Trumpa, twierdzę, łączy nowe idee myśli indywidualnej z wizją chrześcijańskiego libertarianizmu. W przeciwieństwie do swojego mentora Peale ’ a, który był żonaty przez ponad 63 lata i żył bez skandalu, przeszłość Trumpa obejmuje liczne rozwody i relacje o cudzołóstwie.
jednak, podobnie jak Peale, chrześcijaństwo Trumpa wydaje się zakorzenione w idei, że osobista słabość lub porażka nie wchodzi w grę. Innymi słowy, wiara nie polega na tym, aby” narodzić się na nowo ” lub uznać potrzebę Bożego przebaczenia. Dla Trumpa wiara polega na byciu zwycięzcą.
również Amerykański wyjątkowość jest sercem chrześcijaństwa Trumpa. Jak to ujął teolog Stanley Hauerwas,
„chrześcijaństwo w rękach Peale’ a było bliższe zestawowi wierzeń, które wyznawca mógł wymyślić, aby zaspokoić swoje pragnienia. Trump przyjął tę strategię i stosuje ją do kraju.”
ten związek między chrześcijaństwem a nacjonalizmem był widoczny podczas inauguracji Trumpa, kiedy minister Ewangelii pomyślności Paula White powiedziała w swoim inwokacji:
” uznajemy, że każdy dobry i każdy doskonały dar pochodzi od ciebie, a Stany Zjednoczone Ameryki są twoim darem, za który głosimy wdzięczność.”
twierdzenie White ’ a wydaje się zgodne z przekonaniem Trumpa, że chrześcijaństwo to przede wszystkim wiara w pozytywne myślenie i patriotyzm.
więc gdzie to prowadzi ponad 25% Amerykanów, którzy identyfikują się jako ewangelicy? To pytanie powinno budzić istotne obawy.