dzielenie się to troska!

procesy czarownic z Salem w 1692 roku były mrocznym okresem w amerykańskiej historii. Ponad 200 osób zostało oskarżonych o uprawianie czarów, a 20 zostało zabitych podczas histerii.

odkąd te mroczne dni się skończyły, procesy stały się synonimem masowej histerii i kozła ofiarnego.

oto kilka faktów na temat procesów czarownic w Salem:

jakie były procesy czarownic w Salem?

procesy czarownic w Salem były serią spraw o czary wniesionych do lokalnych sędziów w osadzie o nazwie Salem, która była częścią kolonii Massachusetts Bay w XVII wieku.

kiedy odbył się proces czarownic z Salem?

proces czarownic z Salem oficjalnie rozpoczął się w lutym 1692 roku, kiedy dotknięte chorobą dziewczyny oskarżyły pierwsze trzy ofiary, Titubę, Sarah Good i Sarah Osborne, o czary i zakończył się w maju 1693 roku, kiedy pozostałe ofiary zostały zwolnione z więzienia.

co spowodowało proces czarownic z Salem?

dokładna przyczyna procesów czarownic z Salem nie jest znana, ale prawdopodobnie było ich wiele. Niektóre z sugerowanych teorii to: zaburzenia konwersji, epilepsja, zatrucie sporyszem, zapalenie mózgu, Borelioza, wyjątkowo zimna pogoda, frakcjonalizm, trudności społeczno-ekonomiczne, rywalizacja rodzinna i oszustwa.

również w XVII-wiecznym Massachusetts ludzie często obawiali się, że diabeł nieustannie próbuje znaleźć sposoby na infiltrację i zniszczenie chrześcijan i ich społeczności.

jako pobożna i silnie Religijna społeczność żyjąca w bliskiej izolacji w tajemniczym nowym świecie, społeczność Salem miała zwiększone poczucie strachu przed diabłem i w rezultacie nie trzeba było wiele, aby przekonać wieśniaków, że jest wśród nich zło.

Litografia Joseph E. Baker, opublikowana przez George H. Walker & Co, circa 1892

oprócz tego ciągłego poczucia strachu, mieszkańcy Salem byli również pod dużym stresem w tym okresie z powodu wielu czynników.

jednym z głównych czynników było to, że w 1684 roku król Karol II unieważnił kartę Królewską Massachusetts Bay Colony, dokument prawny przyznający kolonistom pozwolenie na kolonizację tego obszaru.

karta została uchylona, ponieważ koloniści naruszyli kilka zasad karty, które obejmowały opieranie się na przekonaniach religijnych i dyskryminację anglikanów.

nowsza, bardziej antyreligijna karta zastąpiła oryginalną w 1691 roku, a także połączyła Massachusetts Bay Colony, Plymouth Colony i kilka innych kolonii w jedną.

purytanie, którzy opuścili Anglię z powodu prześladowań religijnych, obawiali się, że ich religia jest ponownie atakowana i obawiali się, że tracą kontrolę nad swoją kolonią. Niestabilność polityczna i zagrożenie dla ich religii wywołały niepokój i niezadowolenie w kolonii Massachusetts Bay.

inne czynniki to niedawna epidemia ospy w Kolonii, rosnąca rywalizacja między rodzinami w Kolonii, ciągłe zagrożenie atakami ze strony pobliskich plemion indiańskich i niedawny napływ uchodźców próbujących uciec przed wojną Króla Williama z Francją w Kanadzie i Nowym Jorku.

wydarzenia z procesów czarownic w Salem:

histeria czarów w Salem rozpoczęła się w styczniu 1692 roku, kiedy grupa młodych dziewcząt, które później stały się znane jako „dotknięte chorobą dziewczyny”, zachorowała po grze w wróżby i zaczęła dziwnie się zachowywać.

:
Elizabeth Booth
Elizabeth Hubbard
Mercy Lewis
Betty Parris
Ann Putnam, Jr.
Susannah Sheldon
Abigail Williams
Mary Walcott
Mary Warren

pierwszą z dziewcząt, które zaczęły doświadczać objawów, była Betty Parris, a następnie Abigail Williams, Ann Putnam Jr., Mary Walcott i Mercy Lewis.

wkrótce potem Elizabeth Hubbard, Susannah Sheldon, Mary Warren i Elizabeth Booth zaczęły doświadczać tych samych objawów, które polegały na cierpieniu „napadów”, ukrywaniu się pod meblami, kontrowaniu w bólu i doświadczaniu gorączki.

wiele współczesnych teorii sugeruje, że dziewczynki cierpiały na epilepsję, nudę, znęcanie się nad dziećmi, choroby psychiczne, a nawet chorobę spowodowaną jedzeniem żyta zakażonego grzybem.

w lutym Samuel Parris wezwał lekarza, który uważa się za dr William Griggs, aby zbadać dziewczyny. Lekarz nie był w stanie znaleźć z nimi niczego fizycznego i zasugerował, że mogą być zaczarowane.

wkrótce po tym dwie dziewczyny nazwały kobiety, które ich oczarowały. Były to Sarah Good, Sarah Osburn i Niewolnica o imieniu Tituba, która pracowała dla wielebnego Samuela Parrisa.

te trzy kobiety były wyrzutkami społecznymi i łatwym celem oskarżenia o czary. Nie było trudno ludziom z Salem uwierzyć, że byli zaangażowani w czary.

1 marca Tituba, Sarah Good i Sarah Osburn zostali aresztowani i przesłuchani. Podczas badania Tituby wyznała, że wraz z Sarah Good i Sarą Osburn podszedł do niej Szatan i wszyscy zgodzili się wykonywać jego polecenia jako czarownice.

wyznanie Tituby wywołało masową histerię i polowanie na kolejne czarownice w Salem. Uciszyło to również wszelkie sprzeciwy wobec idei, że diabeł przeniknął do Salem.

w tym samym miesiącu oskarżono i aresztowano kolejne cztery kobiety:
Rebecca Nurse
Martha Corey
Dorothy Good
Rachel Clinton (z Ipswich)

chociaż dotknięte chorobą dziewczyny były głównymi oskarżycielami podczas procesów, wielu historyków uważa, że rodzice dziewczyny, szczególnie Thomas Putnam i Wielebny Samuel Parris, nakłaniali dziewczyny do oskarżania konkretnych ludzi w społeczności, których nie lubili w akcie zemsty.

w kwietniu oskarżono więcej kobiet, a także wielu mężczyzn:
Sarah Cloyce
Elizabeth Proctor
John Proctor
Giles Corey
Abigail Hobbs
Deliverance Hobbs
William Hobbs
Mary Warren
Bridget Bishop
Sarah Wildes
Nehemiah Abbott Jr.
Mary Easty
Edward Bishop
Sarah Bishop
Mary English
Phillip English
Reverend George Burroughs
Lydia Dustin
Susannah Martin
Dorcas Hoar
Sarah Morey

w maju, gdy liczba spraw rosła, gubernator William Phips utworzył specjalny sąd, znany jako sąd Oyer i terminer (co tłumaczy się na „słyszeć i ustalać”), aby rozpatrywać sprawy. Był to szczególny rodzaj sądu w prawie angielskim ustanowiony specjalnie do rozpoznawania spraw, które mają charakter Nadzwyczajny i poważny.

sąd ten składał się z ośmiu sędziów. W czerwcu Nathaniel Saltonstall podał się do dymisji i został zastąpiony przez Jonathana Corwina.

Sąd Oyera i sędziów końcowych:
Jonathan Corwin
Bartholomew Gedney
John Hathorne
John Richards
William Stoughton, główny sędzia
Samuel Sewall
Nathaniel Saltonstall
Peter Sergeant
Waitstill Winthrop

liczba osób oskarżonych i aresztowanych w maju wzrosła do ponad 30 osób:
Sarah Dustin
Ann Sears
Arthur Abbott
Bethiah Carter Jr
Mary Witheridge
George Jacobs Sr
Margaret Jacobs
Rebecca Jacobs
John Willard
Alice Parker
Ann Pudeator
Abigail Soames
Sarah Buckely
Elizabeth Colson
Elizabeth Hart
Thomas Farrar Sr
Roger Toothaker
Mary Toothaker
Margaret Toothaker
Sarah Proctor
Mary derich
Sarah Bassett
Susannah Roots
Elizabeth Cary
Sarah Pease
Martha Carrier
Elizabeth fosdick
Wilmot Redd
Elizabeth Howe
Sarah rice
John Alden Jr
William Proctor
John Powódź

wydano nakazy aresztowania George ’ a Jacobsa Jr.i Daniela Andrewsa, ale uniknęli aresztowania.

chociaż polowanie na czarownice rozpoczęło się w wiosce Salem, szybko rozprzestrzeniło się na sąsiednie miasta, w tym Amesbury, Andover, Salisbury, Topsfield, Ipswich i Gloucester, a wielu mieszkańców tych miast zostało sprowadzonych do Salem i postawionych przed sądem.

liczba oskarżeń i aresztowań zaczęła spadać w czerwcu, ale nadal była kontynuowana i wkrótce miejscowe więzienia przetrzymywały ponad 200 oskarżonych czarownic.

z powodu przeludnienia w więzieniach oskarżone czarownice były przetrzymywane w wielu więzieniach w Salem town, Ipswich i Bostonie.

Więzienie Salem znajdowało się na rogu Federal Street i St.Peter Street. Więzienie było niewielką drewnianą konstrukcją z Lochem pod spodem.

ponieważ oskarżone czarownice były uważane za niebezpieczne więźniarki, trzymano je w lochu i przywiązywano do ścian, ponieważ urzędnicy więzienia wierzyli, że to zapobiegnie ucieczce ich duchów z więzienia i dręczeniu ich ofiar.

w 1813 r.drewnianą konstrukcję więzienia przebudowano na wiktoriański dom, a w 1956 r. dom został zrównany z ziemią. Obecnie w tym miejscu stoi duży murowany budynek z tablicą pamiątkową poświęconą dawnemu więzieniu.

egzaminy wstępne odbywały się w Salem Village meetinghouse, w domu wielebnego Samuela Parrisa w Salem Village, w Ingersoll Tavern w Salem Village i w Beadle’ s Tavern w Salem Town.

tam oskarżeni zostali przesłuchani przez sędziego przed ławą przysięgłych, która zadecydowała, czy oskarżyć oskarżonego o czary. Jeśli oskarżony został postawiony w stan oskarżenia, nie mieli prawa do adwokata i musieli zdecydować się przyznać do winy lub niewinności, bez adwokata, który ich poprowadził.

wczesny sprzeciw wobec procesów czarownic w Salem:

innym interesującym faktem na temat procesów czarownic jest to, że nie wszyscy w Salem wierzyli w czary lub popierali procesy. Było wielu krytyków polowania na czarownice, takich jak miejscowy farmer John Proctor, który szydził z idei czarów w Salem i nazywał młode dziewczyny oszustami.

krytycy tacy jak Proctor szybko sami zostali oskarżeni o czary, przy założeniu, że każdy, kto zaprzeczył istnieniu czarownic lub bronił oskarżonego, musi być jednym z nich i został postawiony przed sądem. Oskarżono całą rodzinę Proctora, w tym wszystkie jego dzieci, ciężarną żonę Elżbietę i szwagierkę.

procesy:

procesy odbywały się w Salem courthouse, który znajdował się w centrum Washington Street Około 100 stóp na południe od Lynde Street, naprzeciwko miejsca, gdzie obecnie stoi świątynia masońska. Budynek sądu został zburzony w 1760 roku, ale tablica poświęcona temu budynkowi do dziś można zobaczyć na ścianie świątyni masońskiej przy Washington Street.

Bridget Bishop była pierwszą osobą przywiezioną na proces. Bishop został oskarżony o czary wiele lat wcześniej, ale został oczyszczony z przestępstwa.

Bridget została oskarżona przez pięć dotkniętych nią dziewcząt, Abigail Williams, Ann Putnam Jr., Mercy Lewis, Mary Walcott i Elizabeth Hubbard, która stwierdziła, że skrzywdziła ich fizycznie i próbowała zmusić ich do podpisania paktu z diabłem.

podczas procesu Bishop wielokrotnie broniła się, stwierdzając: „jestem niewinna, nic o tym nie wiem, nie uprawiałam czarów …. Jestem niewinna jak nienarodzone dziecko…”

proces czarownic w Salem:

Bridget Bishop została skazana pod koniec procesu i skazana na śmierć. Została powieszona 10 czerwca 1692 roku w miejscu zwanym Proctor ’ s Ledge, które jest niewielkim wzgórzem w pobliżu Gallows Hill, co czyni ją pierwszą oficjalną ofiarą procesów czarownic.

w lipcu powieszono jeszcze pięć osób, z których jedną była Rebecca Nurse. Egzekucja Rebecci Nurse była przełomowym momentem w procesie czarownic w Salem.

chociaż wiele innych oskarżonych kobiet było niepopularnymi wyrzutkami społecznymi, pielęgniarka była pobożną, szanowaną i kochaną członkinią społeczności.

Kiedy Pielęgniarka została po raz pierwszy aresztowana, wielu członków społeczności podpisało petycję z prośbą o jej uwolnienie. Chociaż nie została zwolniona, większość ludzi była przekonana, że zostanie uznana za niewinną i zwolniona.

jej pierwotny werdykt był w rzeczywistości niewinny, ale po usłyszeniu werdyktu poszkodowane dziewczyny zaczęły mieć napady na salę sądową. Sędzia Stoughton poprosił ławę o ponowne rozpatrzenie werdyktu. Tydzień później ława przysięgłych zmieniła zdanie i uznała pielęgniarkę za winną.

po egzekucji pielęgniarki 19 lipca mieszkańcy Salem zaczęli poważnie kwestionować Ważność procesów.

23 lipca John Proctor napisał do duchowieństwa w Bostonie. Wiedział, że duchowieństwo nie pochwalało w pełni polowań na czarownice. Proctor powiedział im o torturach zadanych oskarżonemu i poprosił o przeniesienie procesów do Bostonu, gdzie czuł, że dostanie sprawiedliwy proces.

duchowni zorganizowali później spotkanie, 1 sierpnia, w celu omówienia procesów, ale nie byli w stanie pomóc Proktorowi przed jego egzekucją. Żona Proctora uniknęła egzekucji, ponieważ była w ciąży, ale Proctor został powieszony 19 sierpnia wraz z pięcioma innymi osobami.

inną znaną osobą, która została oskarżona o czary, był kapitan John Alden Jr., syn członka załogi Mayflower Johna Aldena.

Alden został oskarżony o czary przez dziecko podczas podróży do Salem, gdy był w drodze do domu do Bostonu z Kanady. Alden spędził 15 tygodni w więzieniu, zanim przyjaciele pomogli mu uciec i uciekł do Nowego Jorku. Został później uniewinniony.

kolejnym ważnym momentem podczas procesów czarownic w Salem były publiczne tortury i śmierć Gilesa Coreya. Corey został oskarżony o czary w kwietniu podczas przesłuchania żony. Wiedząc, że jeśli zostanie skazany, jego duży majątek zostanie skonfiskowany i nie zostanie przekazany Jego dzieciom, Corey przerwał proces, odmawiając przyznania się.

ówczesne prawo angielskie nakazywało, że każdy, kto odmówi przyznania się do winy, może być torturowany, próbując wymusić na nim przyznanie się do winy. Ta prawna taktyka była znana jako „peine forte et dure”, co oznacza ” mocną i surową karę.”

tortura polegała na ułożeniu więźnia na ziemi, nagiego, z umieszczoną na nim deską. Ciężkie kamienie były ładowane na deskę, a ciężar stopniowo zwiększał się, aż Więzienie albo weszło w ugodę, albo umarło.

W połowie września Corey był torturowany w ten sposób przez trzy dni na polu w pobliżu Howard Street, aż w końcu zmarł 19 września. Jego śmierć była makabryczna i okrutna i wzmocniła rosnący sprzeciw wobec procesów czarownic w Salem.

w miarę jak trwały procesy i egzekucje, koloniści zaczęli wątpić, że tak wielu ludzi może rzeczywiście być winnych tej zbrodni. Obawiali się egzekucji wielu niewinnych ludzi. Miejscowi duchowni zaczęli wypowiadać się przeciwko polowaniu na czarownice i próbowali przekonać urzędników do zaprzestania procesów.

jak zakończył się proces czarownic z Salem?

pod koniec września użycie dowodów spektralnych zostało ostatecznie uznane za niedopuszczalne, co oznaczało początek końca procesów czarownic w Salem.

chociaż dowody spektralne, dowody oparte na snach i wizjach, nie były jedynymi dowodami wykorzystywanymi w sądzie podczas Salem Witch Trails, były to najczęstsze dowody i najłatwiejsze dowody do sfałszowania przez oskarżycieli.

inne dowody wykorzystane w procesie obejmowały zeznania oskarżonego, posiadanie pewnych przedmiotów, takich jak maki, maści lub książki o okultyzmie, a także obecność rzekomego „smoczka czarownicy”, który był dziwnym pieprzem lub skazą, na ciele oskarżonego.

22 września powieszono osiem osób. To były ostatnie wieszenia procesów czarownic z Salem.

29 października Phips zdymisjonował Sąd Oyera i terminera. 52 pozostałe osoby w więzieniu zostały osądzone w nowym Sądzie, wyższym Sądzie sądowniczym, następnej zimy.

nowym Trybunałem kierowali William Stoughton, Thomas Danforth, John Richards, Waitstill Winthrop i Samuel Sewall. Wobec braku dowodów, większość pozostałych więźniów uznano za niewinnych lub zwolniono z powodu braku prawdziwych dowodów.

ci, którzy zostali uznani za winnych, zostali ułaskawieni przez gubernatora Phipsa. Gubernator uwolnił ostatnich kilku więźniów w maju następnego roku.

ofiary procesu czarownic w Salem:

w sumie 19 oskarżonych czarownic zostało powieszonych na półce Proctora, w pobliżu Gallows Hill, podczas procesów o czarownice.

pozostali zostali uznani za winnych, ale ułaskawieni, uznani za niewinnych, nigdy nie zostali oskarżeni lub po prostu uniknęli aresztowania lub uciekli z więzienia.

uznany za winnego i stracony:
Bridget Bishop (10 czerwca 1692)
Sarah Good (19 lipca 1692)
Elizabeth Howe (19 lipca 1692)
Susannah Martin (19 lipca 1692)
Rebecca Nurse (19 lipca 1692)
Sarah Wildes (19 lipca 1692)
George Burroughs (19 sierpnia 1692)
Martha Carrier (19 sierpnia 1692)
John Willard (19 sierpnia 1692)
George Jacobs, SR (19 sierpnia 1692)
John Proctor (19 sierpnia 1692)
Alice Parker (22 września 1692)
Mary Parker (22 września 1692)
Ann Pudeator (22 września 1692)
Wilmot Redd (22 września 1692)
Margaret Scott (22 września 1692) 1692)
Samuel wardwell (22 września, 1692)
Martha Corey (22 września 1692)
Mary Easty (22 września 1692)

odmówiła przyznania się i torturowana na śmierć:
Giles Corey (19 września 1692)

uznana za winną i ułaskawiona:
Elizabeth Proctor
Abigail Faulkner Sr
Mary Post
Sarah Wardwell
Elizabeth Johnson Jr
Dorcas Hoar

przyznanie się do winy i ułaskawienie:
Rebecca eames
Abigail Hobbs
Mary Lacy SR
Mary Osgood

zmarła w więzieniu:
Sarah Osburn
Roger toothaker
Ann Foster
Lydia Dustin

uciekła z więzienia:
John Alden Jr.
Edward Bishop Jr.
Sarah Bishop
Mary Bradbury
William Barker SR.
Andrew Carrier
Katherine Cary
Phillip English
Mary English
Edward Farrington

nigdy nie oskarżony:
Sarah Bassett
Mary Black
Bethiah Carter, Jr
Bethiah Carter, Sr
Sarah Cloyce
Elizabeth Hart
William Hobbs
Thomas Farrer, Sr
William Proctor
Sarah Proctor
Susannah Roots
Ann Sears
Tituba

uniknął aresztowania:
George Jacobs Jr
Daniel Andrews

inne ofiary to dwa psy, które zostały zastrzelone lub zabite po podejrzewaniu o czary.

to powszechny mit, że ofiary procesów czarownic z Salem zostały spalone na stosie. Faktem jest, że żadne oskarżone czarownice nie zostały spalone na stosie w Salem w stanie Massachusetts. Salem było rządzone przez angielskie prawo w tym czasie, które zezwalało na użycie śmierci przez spalenie przeciwko ludziom, którzy dopuścili się zdrady stanu i dopiero po powieszeniu, poćwiartowaniu i pociągnięciu.

jeśli chodzi o to, dlaczego ofiary te były celem w pierwszej kolejności, historycy zauważyli, że wielu oskarżonych było bogatych i miało inne przekonania religijne niż ich oskarżyciele.

to, w połączeniu z faktem, że oskarżeni również mieli skonfiskowane ich majątki, jeśli zostali skazani, skłoniło wielu historyków do przekonania, że spory religijne i spory majątkowe odegrały dużą rolę w procesach czarownic.

życie po procesach czarownic w Salem:

codzienne obowiązki, sprawy biznesowe i inne działania były zaniedbywane podczas chaosu procesów czarownic, powodując wiele problemów w Kolonii przez wiele lat, zgodnie z książką The Witchcraft of Salem Village:

„Co więcej, cała kolonia ucierpiała. Ludzie byli tak zdeterminowani, aby polować i niszczyć czarownice, że zaniedbali Wszystko inne. Sadzenie, uprawa, pielęgnacja domów, stodół, dróg, ogrodzeń zostały zapomniane. W rezultacie żywność stała się rzadka, a podatki wyższe. Gospodarstwa były obciążane hipoteką lub sprzedawane, najpierw w celu płacenia opłat więziennych, a następnie w celu płacenia podatków; często były porzucane. Wioska Salem rozpoczęła powolny upadek, który ostatecznie wymazał jej domy i mury, ale nigdy jej nazwę i pamięć.”

wraz z upływem lat koloniści poczuli się zawstydzeni i skruszeni tym, co wydarzyło się podczas procesów czarownic w Salem. Po zakończeniu procesów czarownic kolonia zaczęła cierpieć wiele nieszczęść, takich jak susze, niepowodzenia upraw, epidemie ospy i ataki rdzennych Amerykanów, a wielu zaczęło się zastanawiać, czy Bóg karze ich za ich błąd.

17 grudnia 1697 roku gubernator Stoughton wydał proklamację w nadziei na pojednanie z Bogiem. Proklamacja sugerowała, że powinno być:

” Province…So aby wszystek lud Boży odrzucił to, co wzbudziło świętą zazdrość Boga przeciwko jego ziemi; że on … pomoże nam w tym, w czym uczyniliśmy źle, aby tego więcej nie czynić; a zwłaszcza, że jakiekolwiek błędy z obu stron wpadły w … odnosząc się do późnej tragedii, wzbudzonej wśród nas przez Szatana i jego narzędzia, przez okropny sąd Boży, on uniży nas i przebaczy wszystkim błędom i ludziom, którzy pragną kochać jego imię…”

dzień modlitwy i postu odbył się 15 stycznia 1698 roku i był znany jako dzień oficjalnego upokorzenia. Tego dnia sędzia Samuel Sewall wziął udział w nabożeństwach modlitewnych w Kościele Południowym w Bostonie i poprosił wielebnego Samuela Willarda o przeczytanie publicznych przeprosin napisanych przez Sewalla, które brzmią:

„Samuel Sewall, świadomy powtarzanych uderzeń Boga na siebie i rodzinę; i będąc rozsądnym, że jeśli chodzi o winę zaciągniętą po otwarciu nieżyjącej już Komisji Oyera i terminera w Salem (do której odnosi się porządek tego dnia), jest on, pod wieloma względami, bardziej zaniepokojony niż ktokolwiek, o czym wie, pragnie wziąć na siebie winę i hańbę, prosząc o przebaczenie ludzi, a szczególnie pragnąc modlić się, aby Bóg, który ma nieograniczoną władzę, przebaczył ten grzech i wszystkie inne swoje grzechy; osobiste i względne; i zgodnie z jego nieskończoną łagodnością i władzą, nie nawiedzał grzechu jego, ani żadnego innego, na siebie, ani na The Land: Lecz, że on będzie potężnie bronił go przed wszelkimi pokusami do grzechu na przyszłość; i poręczy mu skuteczne, zbawcze postępowanie jego słowa i ducha.”

w 1706 roku cierpiąca dziewczyna Ann Putnam, Jr., również wydała publiczne przeprosiny za swoją rolę w procesie czarownic w Salem, szczególnie w sprawie przeciwko jej sąsiadce Rebecce Nurse. Jej przeprosiny brzmią:

„Pragnę być upokorzona przed Bogiem za tę smutną i pokorną Opatrzność, która spotkała rodzinę mojego ojca w roku około’ 92; że ja, będąc wówczas w dzieciństwie, powinienem, dzięki Bożej Opatrzności, stać się narzędziem oskarżania kilku osób o ciężką zbrodnię, przez którą ich życie zostało im odebrane, a teraz mam słuszne podstawy i dobre powody, aby sądzić, że są niewinnymi osobami; i że było to wielkie złudzenie Szatana, które mnie oszukało w tym smutnym czasie, przez które słusznie obawiam się, że byłem instrumentalny, z innymi, choć nieświadomie i nieświadomie, ściągnąć na siebie i na tę ziemię winę niewinnej krwi.; chociaż to, co zostało powiedziane lub uczynione przeze mnie przeciwko jakiejkolwiek osobie, mogę prawdziwie i prawdomównie powiedzieć przed Bogiem i ludźmi, nie zrobiłem tego z jakiegokolwiek gniewu, złości lub złej woli wobec kogokolwiek, ponieważ nie miałem czegoś takiego przeciwko jednemu z nich; ale to, co zrobiłem, było nieświadomie, będąc zwiedzionym przez Szatana. A szczególnie, ponieważ byłem głównym narzędziem oskarżania pielęgniarki Goodwife i jej dwóch sióstr, Pragnę leżeć w prochu i być z tego powodu upokorzony, ponieważ byłem przyczyną, wraz z innymi, tak smutnego nieszczęścia dla nich i ich rodzin; z jakiego powodu chcę leżeć w prochu i gorliwie prosić Boga o przebaczenie, i od tych wszystkich, którym dałem słuszną przyczynę smutku i zgorszenia, których związki zostały zabrane lub oskarżone.”

w 1711 r.Kolonia uchwaliła ustawę przywracającą część nazwisk skazanych czarownic i zapłaciła łącznie 600 funtów w zamian za ich spadkobierców. Ponieważ niektóre rodziny ofiar nie chciały, aby ich członek rodziny został wymieniony, nie każda ofiara została wymieniona.

ustawa wyczyściła nazwy: George Burroughs, John Proctor, George Jacobs, John Willard, Giles Corey, Martha Corey, Rebecca Nurse, Sarah Good, Elizabeth Howe, Mary Easty, Sarah Wildes, Abigail Hobbs, Samuel Wardwell, Mary Parker, Martha Carrier, Abigail Faulkner, Anne Foster, Rebecca Eames, Mary Post, Mary Lacey, Mary Bradbury i Dorcas Hoar.

ponieważ część organów ścigania zaangażowanych w proces czarownic z Salem została pozwana przez część ocalałych ofiar, ustawa stwierdziła również, że: „żaden szeryf, Konstabl, bramkarz lub inny funkcjonariusz nie ponosi odpowiedzialności przed jakimkolwiek prokuratorem w prawie za wszystko, co następnie zgodnie z prawem zrobił w wykonywaniu swoich urzędów.”

w 1957 roku stan Massachusetts oficjalnie przeprosił za proces czarownic w Salem i oczyścił nazwiska niektórych pozostałych ofiar nie wymienionych w ustawie z 1711 roku, stwierdzając:” One Ann Pudeator and certain other persons”, ale nie wymienił nazwisk innych ofiar.

w listopadzie 1991 roku władze miasta Salem ogłosiły plany budowy pomnika w Salem Witch Trials Memorial w Salem. Podczas ceremonii ogłoszenia, dramaturg Arthur Miller wygłosił przemówienie i odczytał z ostatniego aktu swojej sztuki z 1953 roku, Tygiel, który był inspirowany procesami czarownic z Salem.

w sierpniu 1992 r., w 300. rocznicę procesów, odsłonięto pomnik czarownic z Salem, poświęcony przez noblistę Eli Wiesela.

31 października 2001 r. Państwo zmieniło przeprosiny z 1957 r. i wyczyściło nazwiska pozostałych nienazwanych ofiar, stwierdzając:

„Rozdział 145 rezolucji z 1957 r.zostaje niniejszym zmieniony przez skreślenie w wierszu 1 słów” One Ann Pudeator and certain other persons ” i dodanie w ich miejsce następujących słów:- Ann Pudeator, Bridget Bishop, Susannah Martin, Alice Parker, Margaret Scott and Wilmot Redd.”

w styczniu 2016 roku miejsce, w którym odbywały się procesy czarownic w Salem, zostało oficjalnie zidentyfikowane jako półka Proctora, która jest małym zalesionym obszarem pomiędzy Proctor Street a Pope Street w Salem.

w 2017 roku, w 325.rocznicę procesów czarownic w Salem, u podstawy Półki na Pope Street odsłonięto nowo wybudowany Pomnik Proctora.

Podstawowe źródła procesów czarownic z Salem:

wszystko, co wiemy o tych procesach, pochodzi tylko z garstki podstawowych źródeł procesów czarownic z Salem. Oprócz oficjalnych akt sądowych istnieje również kilka książek napisanych przez ministrów i inne osoby zaangażowane w procesy:

♦ krótka i prawdziwa narracja niektórych niezwykłych fragmentów dotyczących różnych osób dotkniętych czarami w wiosce Salem: która wydarzyła się od dziewiętnastego marca do piątego kwietnia 1692 r. przez Deodata Lawsona około 1692 r.
♦ cuda niewidzialnego świata: Być opisem prób kilku czarownic Ostatnio straconych w Nowej Anglii przez Cottona Mathera około 1692
♦ More Wonders of the Invisible World by Robert Calef około 1700
♦ a Modest Enquiry Into the Nature of Witchcraft by John Hale około 1702

gdyby te osoby nigdy nie napisały tych książek lub nie pomogły nagrać postępowania, nie wiedzielibyśmy połowy tego, co wiemy o procesach czarownic.

Jeśli chcesz dowiedzieć się więcej o procesach czarownic w Salem, sprawdź ten artykuł na temat najlepszych książek o procesach czarownic w Salem.

Źródła:
Upham, Charles W. Salem Witchcraft: Z opisem wioski Salem i historią poglądów na temat Czarów. Wiggin and Lunt, 1867.
Crewe, Sabrina and Michael V.Uschan . Procesy Czarownic Z Salem. Gareth Stevens Publishing, 2005
Upham, Charles Wentworth. Salem Witchcraft and Cotton Mather: a Reply. Morrisiana, 1869
Jackson, Shirley. Czary z wioski Salem. Random House, 1956
Fowler, Samuel Page. Opis życia, postaci, & C., ks. Samuela Parrisa z wioski Salem. William Ives and George W. Pease, 1857
„Session Laws.”190. sąd powszechny stanu Massachusetts, www.malegislature.gov/Laws/SessionLaws/Acts/2001/Chapter122
” The 1692 Salem Witch Trials.”Salem Witch Museum, www.salemwitchmuseum.com/education/salem-witch-trials
Blumberg, Jess. „Krótka historia procesów czarownic z Salem.”Smithsonian Magazine, Smithsonian Institute, 23 Października. 2007, www.smithsonianmag.com/history/a-brief-history-of-the-salem-witch-trials-175162489 /