Odyseja Homera to wielki poemat epicki opowiadający historię greckiego bohatera, Odyseusza i jego podróży do Itaki po upadku Troi . Ta często opowiadana epicka podróż jest powszechną i popularną fabułą literacką; wokół której powstało wiele filmów. Film o bracie gdzie jesteś?, wyreżyserowany przez Joela i Ethana Coenów, wykazuje wiele podobieństw do epickiej opowieści Homera, począwszy od tłumaczenia pierwszej linijki, która jest wyświetlana podczas napisów wstępnych:

” O Muse!

Zaśpiewaj we mnie, a przeze mnie opowiesz historię

tego człowieka, który jest uzdolniony we wszystkich sposobach walki,

wędrowca, nękanego od lat …”1

bracia Coen faktycznie przypisują sobie odyseję Homera, ale czy jeden naprawdę opiera się na drugim? Sami bracia Coen czasami różnie zaprzeczali, że kiedykolwiek przeczytali odyseję lub przyznali się do dużego zapożyczenia z niej.2 Janice Segal, w swoim artykule porównującym podobieństwa między utworami, zwraca uwagę, że ” poprawione … tłumaczenie wersu otwierającego wiersz … wskazuje na dalsze swobody, jakie mają nadejść w adaptacji Coensa.”2 przyglądając się uważnie, bracie, gdzie jesteś? rozważymy odyseję Homera i porównamy je.

film rozpoczyna się od Ulyssesa McGill Everetta i jego dwóch kohort, Delberta O 'Donnella i Pete’ a Hogwallupa, uciekających przed gangiem łańcuchowym. Everett zachęcił Pete ’ a i Delberta do ucieczki z nim, obiecując im każdy udział w 1,2 milionowym skarbie, który ukrył. Podobno Everett ukradł pieniądze z samochodu pancernego i zakopał je w dolinie, która ma zostać zalana w ramach projektu hydroelektrycznego twa. Zadaniem trójki jest odzyskanie skarbu, zanim Dolina zostanie zalana w ciągu zaledwie kilku dni. Odyseusz, nasz bohater w Odysei Homera, rozpoczyna swoją dziesięcioletnią podróż do domu po wojnie z Troją również z ucieczką. Odyseusz, po zrzuceniu z kursu i rozbiciu statku w drodze powrotnej do Itaki, zostaje zatrzymany na wyspie Calypso, wbrew jego woli. Z pomocą i interwencją bogów, Ateny i Zeusa, Calypso ostatecznie pozwala Odyseuszowi uciec z niewoli.4

dowiadujemy się później w filmie, że prawdziwym dążeniem Everetta jest powrót do domu i uniemożliwienie jego ukochanej Penny (Zwykle przezwisko Penelopy), która rozwiodła się z Everettem podczas jego uwięzienia, poślubienia prawdziwego zalotnika, Vernona T. Waldropa. Penny, jak się wydaje, powiedziała wszystkim, w tym córkom Everetta, że został potrącony przez pociąg i nie żyje. Opowieść o skarbie była tylko podstępem, aby przekonać Delmara i Pete ’ a, którzy byli przykutych do Everetta, do ucieczki z nim. Podobnie Odyseusz próbuje również wrócić do domu, do swojej ukochanej Penelopy. Została oblegana przez własnych zalotników, którzy wierzą, z powodu długiej nieobecności Odyseusza, że on też musi być martwy.

wydaje się, że istnieją odniesienia do Odysei w użyciu nazw Coenów, jak również. Everett próbuje wrócić do Itaki w stanie Missisipi, podczas gdy Odyseusz próbuje wrócić do Itaki w Grecji. Oprócz podobieństwa imion Penny i Penelopy, własne imię Everetta, Ulysses ma również związek z Odyseuszem. Wergiliusza „Eneid” imię Odyseusza przybiera łacińską formę „Ulisses”.5

nie mogąc wskoczyć do pociągu towarowego, aby uciec, trio wyrusza na przejażdżkę ze starym niewidomym mężczyzną pracującym ręcznym samochodem na torze. Everett, Pete i Delmar są zachwyceni, gdy zaczyna prorokować o ich podróży i przeszkodach, które napotkają po drodze.

„szukacie wielkiej fortuny, wy trzej, którzy teraz jesteście w łańcuchach. . . . I znajdziesz fortunę-choć nie będzie to Fortuna, której szukasz. . . . Ale najpierw,

musisz podróżować-długą i trudną drogą-drogą pełną niebezpieczeństw.”6

aluzja do Teiresiasza, starego ślepego jasnowidza z Odysei. Odyseusz szuka Teiresiasa, gdy odwiedza podziemie. Teiresias przepowiada Odyseuszowi swoją podróż i ostrzega go przed niebezpieczeństwami, z którymi zmierzy się on i jego załoga w podobny sposób.

„chwalebny Odyseuszu, to, czego szukasz, to słodki powrót do domu, ale Bóg ci to utrudni. Myślę, że nie uciekniesz przed trzęsieniem ziemi, który żywi do ciebie urazę w swoim sercu … wciąż możesz wrócić, po wielu cierpieniach … jeśli powstrzymasz własne pragnienie i … zachowasz umysł na powrót do domu.”7

the constant adversary Poseidon or the gods/ The Sherriff

po drodze trio natrafia na Grupę białych odzianych Baptystów, śpiewających i chodzących w transie w kierunku rzeki. Kiedy obserwują Zgromadzenie zanurzone w wodzie i ochrzczone jeden po drugim, zarówno Delmar, jak i Pete są przepełnieni emocjami i pędzą do wody, aby zrobić to samo. Wierząc, że dobry Pan „wypędził” wszystkie swoje grzechy, Pete i Delmar wyłaniają się z rzeki z lekko rozmoczonym dnem, ale lżejszymi sercami w spokoju. Everett jest szyderczy z pary i mówi im, że stan Mississippi będzie „nieco twardszy” w kwestii przebaczenia.8 odnosi się tu do zjadaczy Lotosu, na których natrafia Odyseusz i jego załoga podczas podróży. Gdy kilku ludzi z jego załogi zjada z kwiatu białego lotosu, rośliny, która rośnie z korzeniami w wodzie, czują się w spokoju i chcą pozostać z zjadaczami lotosu, zapominając o ich podróży. Odyseusz musi zmusić swoich ludzi do powrotu na statek i kontynuowania podróży.9 ani Everett, ani Odyseusz nie biorą udziału w słodkim „zbawieniu” rzeki lub kwiatu lotosu i obaj muszą nakłonić członków załogi do kontynuowania swojej misji.

Everett, Pete i Delmar podrywają młodego czarnoskórego muzyka, Tommy ’ ego Johnsona, który mówi im, że jest w drodze na „śpiewanie w puszce” radiowego disc jockeya za pieniądze. Zachęceni ideą łatwych pieniędzy, towarzyszą mu na stacji i tworzą improwizowaną grupę śpiewającą, The Soggy Bottom Boys. Ukrywają swoją prawdziwą tożsamość, podając fałszywe nazwiska, a kiedy stary, ślepy disc jockey pyta, czy potrafią śpiewać tę starą muzykę, Everett mówi, że właśnie w tym się specjalizują. Disc jockey lubi ich brzmienie i nagrywa piosenkę ” Man of Constant Sorrow.”Ten człowiek ciągłego smutku jest z pewnością odniesieniem do Odyseusza Homera. W Odysei Homer wielokrotnie odnosi się do Odyseusza jako „człowieka nieszczęścia”10 lub „pełnego smutku”11 lub „długiego cierpienia”12, szczególnie gdy demodokos, ślepy bard, śpiewa o wyczynach Odyseusza, który zachował swoją tożsamość w tajemnicy przed mieszkańcami wyspy Scheria. Kiedy Odyseusz nie może powstrzymać się od płaczu nad opowiadaniem własnej historii, zgromadzeni zaczynają się zastanawiać, kim jest ten obcy pośród nich. Kiedy Odyseusz w końcu ujawnia swoją prawdziwą tożsamość Fajakianom zgromadzonym w Pałacu Króla Alkinoösa, lamentuje: „wiele jest smutków, które dali mi bogowie nieba.”13

trzy syren myjące się w rzece, z którymi spotykają się nasi bohaterowie w filmie, mogą być połączeniem Circe i syren, które Odyseusz i jego załoga muszą przepłynąć obok. Najpierw Pete, potem Delmar i Everett są zwabiani z drogi i do lasu przez dźwięk syren siedzących na gładkich kamienistych mieszkaniach pobliskiej rzeki i śpiewających podczas prania ubrań. Kobiety oczarowują trio swoim śpiewem i zachęcają do picia alkoholu ze swoich dzbanów. Kiedy Delmar i Everett budzą się następnego ranka, ku ich przerażeniu, odkrywają, że nic nie zostało z Pete ’ a, oprócz jego ubrań. Kiedy ropucha wyskoczy z koszuli Pete 'a, Delmar jest przekonany, że syreny zamieniły Pete’ a w ropuchę. Everett jest sceptyczny, ale mimo to pozwala Delmarowi nosić ropuchę w pudełku po butach. Circe, córka Heliosa, boga słońca, była czarownicą znaną ze swoich magicznych mocy i używania eliksirów. Kiedy załoga Odyseusza wyruszyła na eksplorację Wyspy Circe, Aiia, natknęła się na jej dom, wykonany z gładkich kamieni. Zaprosiła ich na posiłek, a ich napój napełniła jednym ze swoich magicznych narkotyków. Kiedy jedzą i piją, zamienia ich wszystkich w świnie. Jeden z członków załogi, Eurylochos, nie wszedł z innymi, dzięki czemu mógł wrócić do Odyseusza i ostrzec go. Ponownie, z pomocą Boga (tym razem Hermesa) Odyseusz jest w stanie powrócić do Circe, uniknąć jej magicznych mocy i zapewnić uwolnienie swoich ludzi.14 Everett i Delmar w końcu dowiadują się, że Pete nie zmienił się w ropuchę. Syreny wydały Pete ’ a władzom w zamian za pieniądze z nagrody. Ostatecznie Everett i Delmar, podobnie jak Odyseusz, byli w stanie zapewnić uwolnienie swojego przyjaciela.

Big Dan Teague, jednooki sprzedawca Biblii, zostaje napotkany przez trio w restauracji (w tle pojawia się popiersie Homera) po drodze. Big Dan to bardzo duży człowiek, widziany samotnie przy stole. Przedstawia się Everettowi, Pete ’ owi i Delmarowi i proponuje kuszącą propozycję biznesową i sugeruje, aby przenieśli się do „bardziej prywatnego otoczenia” w kraju, aby omówić to. Postać Big Dana jest nawiązaniem do Cyklopa, Polifema, w którego jaskini Odyseusz i jego ludzie zostają uwięzieni. Polyphemus jest samotnym pasterzem, który opiekuje się stadem owiec. Staje się wściekły, gdy dowiaduje się, że ludzie Odyseusza jedzą jego zapasy mięsa i serów, a on zaczyna jeść na ludziach Odyseusza.15 Big Dan również jest swego rodzaju pasterzem, który dostarcza swoim „owcom „”odpowiedzi z Księgi, która je ma”Biblii. Kiedy Big Dan kończy posiłek, sięga do góry i bez wysiłku wyciąga gigantyczną gałązkę drzewa i zaczyna nią bić biednego Delmara. Everett, nie do końca zrozumiały, pyta: „o co chodzi, big Dan?”Według Toscany istnieje równoległy wątek oczekiwanej Xenii ze strony obu naszych bohaterów. „Gościnność dla starożytnych i współczesnych wędrowców jest najważniejsza. Zdradza ich Sprzedający Biblię Cyklopi, co budzi podobne zaniepokojenie u Homera.”16 Scott Belsky zgadza się w swoim artykule” Odyseusz pracuje na egoistycznym i błędnym przekonaniu, że większy świat działa zgodnie z jego własnym światopoglądem, oczekuje rodzaju leczenia, na jakie mógłby sobie pozwolić jego goście.”17

król Sparty i Pappy o’ Daniel ma na imię Menelaos

scena w teatrze jest jak Odyseusz zstępujący w zaświaty.

Everett nazywa siebie „starym działaczem lub starym taktykiem jak Odyseusz

elegancki Dan pomade Everetta jest nawiązaniem do dumy Odyseusza.

Everett jest wygadany i zwodniczy jak Odyseusz

Everett wraca do domu w przebraniu starca

powódź i wątki wodne

Ulisses i Odyseusz trzymają się drewna podczas powodzi.

Everett pokonuje zalotników żony, ale i tak musi przejść „test” przez żonę

koniec Notki

1. Bracie, Gdzie Jesteś? 2000. DVD. Reżyseria: Joel Coen. Scenariusz: Ethan Coen. Wyprodukowany przez Ethana Coena i Joela Coena. Muzyka: T Bone Burnett. Touchstone Pictures.

2. Robson Eddie Bracia Coen. London: Virgin, 2003. Druk. (204)

3. Siegel Janice „Bracie Coenów, Gdzie Jesteś? i Odyseja Homera.”Mouseion: Journal of the Classical Association of Canada 7.3 (2007): 213-245. Projekt Muza. 17 sie 2010 . (213)

4. Homer. Odyseja Homera. Trans. Richmond Alexander Lattimore. New York: Harper Perennial Modern Classics, 2007. Druk. (Księga V)

5. Cotterell, Arthur & The Ultimate Encyclopedia of Mythology. (2006) Print. (66)

6. Ruppersburg Hugh „”Och, tak wiele początków…”: Historia, Rasa i MIT w o bracie, gdzie jesteś?.”Kultury Południowe 9.4 (2003): 5-26. Projekt Muza. 21 wrz 2010 . (10)

7. Homer. (90-135)

8. Bracie, Gdzie Jesteś?

9. Homer. (IX, 90-135)

10. Homer. (VI, 217)

12. Homer. (VI, 1,133,177; VIII, 446)

13. Homer. (IX, 15)

14. Homer. (X, 135-574)

15. Homer

16. Toscano, Margaret M. ” Homer spotyka braci Coen: Pamięć jako pastisz Artystyczny w o bracie, gdzie jesteś?.”Film & History: an Interdisciplinary Journal of Film and Television Studies 39.2 (2009): 49-62. Projekt Muza. 21 wrz 2010 . (50)

17. Belsky, Scott A. „The Poet Who Sings Through us: Homer’ s Influence in Contemporary Western Culture ” College Literature 34.2 (6/1/2007) 216. Www. 11 listopada 2010.