jest po raz pierwszy wymieniony w rozdziale II podstawy metafizyki moralności. Kant zdefiniował ją jako formułę polecenia rozumu, która stanowi obiektywną zasadę „na tyle, na ile jest to konieczne dla woli”, innymi słowy, imperatywy działają jako empiryczne formuły poznania i działania z rozumem. Hipotetyczne imperatywy mówią nam, jak postępować, aby osiągnąć określony cel, a przykazanie rozumu stosuje się tylko warunkowo, np. „muszę się uczyć, aby uzyskać stopień naukowy.”

tego rodzaju działania są w stanie wytworzyć dobro, ale motywowane są przede wszystkim chęcią spełnienia określonych celów. Działania wykonywane za pomocą hipotetycznych imperatywów są wykonywane bardzo często; ilekroć ktoś zobowiązuje się wykonać działanie w celu osiągnięcia czegoś, czego pragnie, wykorzystuje ten imperatyw do działania z rozumem.

w dziele metafizyki moralności Kant dzieli hipotetyczne imperatywy na dwie podkategorie: zasady umiejętności i Rady roztropności.

zasady umiejętności

zasady umiejętności są warunkowe i są specyficzne dla każdej osoby, której dana umiejętność jest upoważniona. Są to konkretne cele, które sami sobie przypisujemy i stanowią ramy do zrozumienia, w jaki sposób można osiągnąć nasze cele. Kant podsumowuje to następująco: „Kto chce końca, ten również (o ile rozum ma decydujący wpływ na jego czyny) pragnie niezbędnych środków, które znajdują się pod jego kontrolą.”Definicja Kanta mówi, że istnieje niezliczona liczba osobistych celów, które mogą istnieć, ponieważ każdy człowiek ma swoje unikalne perspektywy, pragnienia, osobiste okoliczności i zamierzone metody osiągnięcia swoich celów. Jednak Kant twierdzi również, że istnieje co najmniej jeden cel, który jest powszechnie poszukiwany i określa, że jest to szczęście.

Rady roztropnościedytuj

Rady roztropności (lub zasady roztropności) są osiągane a priori (w przeciwieństwie do zasad umiejętności, które są osiągane poprzez doświadczenie lub a posteriori) i mają uniwersalne cele, takie jak szczęście. Rady roztropności to działania podejmowane w ogólnym interesie dobrej woli dla jednostki i z najlepszymi intencjami. Zakłada to zatem, że działania podejmowane w najlepszych intencjach wykorzystują hipotetyczny imperatyw do rozpoznawania i podejmowania decyzji, które są „najmoralniejszym dobrem”. Stąd niemal każda moralna „reguła” na temat postępowania jest hipotetyczna, ponieważ zakłada, że twoim celem jest bycie moralnym, bycie szczęśliwym, lub podobanie się Bogu, itp.

Limitacjeedit

ogólnym ograniczeniem hipotetycznego imperatywu jest jego potencjalna niejednoznaczność w środkach i jego podatność na niewłaściwe wykorzystanie do uszkodzonych celów. Hipotetyczne imperatywy również mogą być podejmowane tylko wtedy, gdy istnieje osobista inwestycja w wykonane działanie i wytworzone cele. Jeśli ktoś nie znajdzie osobistej korzyści lub zachęty do przeprowadzenia działania z określonego środka, nie jest do tego zobowiązany. Innymi słowy, hipotetyczne imperatywy odwołują się do poleceń poprzez „ought to do 's”, a ich nacisk kładzie się bardziej na indywidualne osobiste pragnienia. Jedyne nie-hipotetyczne imperatywy to takie, które każą ci coś zrobić bez względu na to, kim jesteś i czego chcesz, ponieważ rzecz jest dobra sama w sobie. Tego typu imperatywy należą do kategorii imperatywu kategorycznego.