dzieciństwo i edukacja

społeczeństwo i klasa, w której urodził się Alberti, obdarzyły go intelektualnymi i moralnymi tendencjami, które miał wyartykułować i rozwijać przez całe życie. Należał do jednej z zamożnych rodzin Kupiecko-bankierskich Florencji. W chwili narodzin Alberti byli na wygnaniu, wygnani z Florencji przez oligarchiczny rząd, zdominowany wówczas przez rodzinę Albizzi. Ojciec Albertiego, Lorenzo, zarządzał rodzinnymi sprawami w Genui, gdzie urodził się Battista. Wkrótce potem przeniósł się do Wenecji, gdzie wychował Battistę (Leo lub Leon był imieniem przyjętym w późniejszym życiu) i swojego starszego brata, Carlo. Obaj synowie byli nieślubnymi, naturalnym potomkiem Wawrzyńca i wdową po nim, ale mieli być jedynymi dziećmi Wawrzyńca i jego spadkobiercami. Kochający i odpowiedzialny ojciec Wawrzyniec zapewnił swoim synom macochę florencką (którą poślubił w 1408 roku) i starannie dbał o ich edukację.

to od ojca Battista otrzymał wykształcenie matematyczne. Użyteczne narzędzia intelektualne biznesmena zainspirowały w nim miłość do zwykłego, racjonalnego porządku i trwałą rozkosz w praktycznym stosowaniu zasad matematycznych. „Nic nie cieszy mnie tak bardzo,” Alberti miał mieć postać w jednym z dialogów uwagę, ” jak matematycznych badań i demonstracji, zwłaszcza, gdy mogę włączyć je do jakiejś użytecznej praktyki, jak Battista tutaj zrobił, który czerpał z matematyki Zasady malarstwa, a także jego niesamowite propozycje na przenoszenie ciężarów.”Podobnie jak w przypadku Leonarda da Vinci, matematyka doprowadziła Albertiego do kilku pozornie różnych dziedzin nauki i praktyki . Za jednym zamachem rozwiązał różnorodne problemy i obudził uznanie dla racjonalnej struktury i procesów świata fizycznego.

jego wczesne formalne wykształcenie było humanistyczne. W wieku 10 lub 11 lat Alberti został wysłany do szkoły z internatem w Padwie. Tam otrzymał klasyczną łacinę, której miał odmówić Leonardo, nieślubny syn biednego notariusza w rustykalnej wiosce Toskanii. „Nowa nauka” była w dużej mierze literacka, a Alberti wyłonił się ze szkoły znakomitym stylistą Latinistycznym i literackim. Rozkoszując się umiejętnościami klasycyzmu, napisał w wieku 20 lat komedię łacińską, która została uznana za” odkryte ” dzieło Rzymskiego dramatopisarza—i nadal była publikowana jako dzieło Rzymskie w 1588 roku przez słynną Wenecką prasę Aldus Manutius. Ale to treść, a nie Forma autorów klasycznych, pochłonęła Albertiego w młodości i przez całe życie. Jak dla większości humanistów, Literatura starożytnego Rzymu otworzyła mu wizję miejskiego, świeckiego i racjonalnego świata, który wydawał się niezwykle podobny do rodzącego się życia włoskich miast i spełniał jego potrzeby kulturowe. Sprowadził swoje własne emocjonalne i intelektualne skłonności do „pradawnych”, ale z nich wyciągnął konceptualną istotę swojej myśli.

Alberti ukończył formalną edukację na Uniwersytecie Bolońskim w pozornie bezradnym Studium Prawa. Śmierć ojca i nieoczekiwane przejęcie jego spuścizny przez niektórych członków rodziny przyniosły mu smutek i zubożenie podczas siedmioletniego pobytu w Bolonii, ale kontynuował studia. Po otrzymaniu doktoratu z prawa kanonicznego w 1428 r., zdecydował się przyjąć „literackie” stanowisko sekretarza, zamiast kontynuować karierę prawniczą. Do 1432 był sekretarzem w Kancelarii papieskiej w Rzymie (która wspierała kilku humanistów) i otrzymał zlecenie od wysoko postawionego patrona kościelnego, aby przepisać tradycyjne żywoty świętych i Męczenników w eleganckiej „klasycznej” łacinie. Od tego momentu kościół miał zapewnić mu utrzymanie. Przyjął święcenia kapłańskie, otrzymując w ten sposób, oprócz stypendium papieskiego sekretarza, kościelne dobrodziejstwo, Przeorat Gangalandi w diecezji florenckiej, a kilka lat później Mikołaj V nadał mu również Probostwo Borgo San Lorenzo w Mugello. Chociaż prowadził wzorowe, i najwyraźniej celibat, życie, nie ma prawie nic w jego późniejszej karierze, aby przypomnieć o tym, że Alberti był kościelnym. Jego zainteresowania i działalność były całkowicie świeckie i zaczęły ukazywać się w imponującej serii pism Humanistycznych i technicznych.