szona to naród, którego przodkowie zbudowali wielkie kamienne miasta w południowej Afryce ponad tysiąc lat temu. Dziś na całym świecie żyje ponad 10 milionów ludzi Shona. Zdecydowana większość mieszka w Zimbabwe, A znaczne populacje Szony znajdują się również w Republice Południowej Afryki, Botswanie, Zambii i Mozambiku.

szona mają swój własny język, którym według szacunków Penn Language Center posługuje się około 75 procent ludności Zimbabwe. Centrum zauważa, że język ma wiele dialektów i sub-dialektów. Shona pracują w różnych zawodach, a ich artyści są znani z drobno rzeźbionych drewnianych zagłówków i kamiennych rzeźb.

tradycyjna religia Shona uznaje Boga Mwari „za stwórcę i Podtrzymywacza wszechświata”, napisał Takawira Kazembe, wykładowca Uniwersytetu Zimbabwe, w dwóch badaniach etnograficznych opublikowanych w 2009 i 2010 roku w Rose+Croix journal. W obu badaniach Kazembe przeprowadził wywiady z tymi, którzy praktykują tradycyjną religię Shona w Zimbabwe, a także był świadkiem wielu tradycyjnych ceremonii i praktyk.

badania Kazembe wykazały, że tradycyjna religia szona jest bardzo złożona i często jest źle rozumiana przez ludzi Zachodu. Podczas gdy Shona wierzą, że mogą komunikować się z duchami swoich przodków, nie czczą ich, ale proszą swoich zmarłych przodków, aby przekazywali prośby do Mwari w ich imieniu. „Ludzie uważają się za tak niskich, że nie są godni mówienia lub interakcji bezpośrednio z Boskością. Polegają na pośrednictwie duchów ” – napisał Kazembe.

opętanie duchów

Kazembe odkrył, że aby komunikować się z duchami swoich przodków, a także z duchami nie-ludzkimi, szona polegają na medium duchowym, które duchy mogą posiąść.

ten proces opętania ducha i komunikacji może być skomplikowany. „Różne duchy mogą konkurować o jedno medium, a każdy taki duch może mieć swój własny Panteon duchów mashave” – napisał Kazembe. „Mashave nie są duchami zmarłych ludzi. Nikt nie zna ich pochodzenia. Uważa się, że zostały stworzone w jakimś celu” – napisał Kazembe.

„Mashave są podzielone na dobre i złe”, dodał Kazembe, zauważając, że dobre duchy mashave mogą robić pozytywne rzeczy, takie jak pomoc ludziom w wyzdrowieniu po chorobie lub urazie, podczas gdy złe duchy mashave spowodują złe uczynki i „są uważane za demony.”

duchy Pomszczące

Jeśli ktoś umarł gwałtownie, a restytucja nie została wypłacona ocalałym, duch osoby, która zmarła gwałtownie, może powrócić jako” N 'Gozi”, słowo, które kazembe tłumaczy jako ” duch zemsty.”

” duchy wszystkich tych ogarów, które pozostawili sprawcy ” – napisał Kazembe. „Mówi się, że wielu zostało pochłoniętych przez śmierć związaną z tymi mściwymi duchami.”

aby powstrzymać te mściwe duchy Kazembe powiedział, że muszą być uspokojone przez wszystkich ocalałych członków rodziny po stronie ofiar i sprawców spotykają się i zgadzają się na odszkodowanie.

„Ci muszą się zjednoczyć i uspokoić duchy ofiar” – napisał Kazembe. „Jeśli uspokojenie zostanie wypróbowane bez udziału niektórych członków rozszerzonej rodziny, problemy z duchem zemsty nie ustąpią.”

Kazembe wyjaśnił, że tradycyjny system sprawiedliwości Szony nie wykorzystuje uwięzienia, ale raczej odszkodowania. „Wszystkie popełnione zbrodnie muszą zostać zrekompensowane, zanim dusza dołączy do duchów przodków” – napisał Kazembe. „Nie ma znaczenia, czy sprawca został uwięziony, czy nie, należy dokonać restytucji, ponieważ ofiara nie korzysta z pozbawienia wolności sprawcy.”

tradycyjna medycyna

„tradycyjnym praktykom medycznym udało się wyleczyć dużą liczbę chorób, wykorzystując zarówno naukową, jak i nienaukową, lub subiektywną wiedzę”, napisał Kazembe.

„leki Naukowe uzyskuje się z roślin. Leki roślinne zalecane przez tradycyjnych uzdrowicieli zostały opracowane metodą prób i błędów, eksperymentów i systematycznej obserwacji przez długi okres czasu”, napisał Kazembe, który zauważył, że tradycyjni uzdrowiciele Shona wierzą, że skuteczność tych leków można zwiększyć poprzez użycie duchów.

„głównym źródłem wiedzy nienaukowej są różne duchy-w szczególności mashave — które są uważane za zdolne do zwiększenia nawet skuteczności leków ziołowych”, napisał Kazembe, który dodał, że uzdrowiciele czasami kierują pacjentów do mediów duchowych, aby pomóc im skontaktować się z duchami zdolnymi im pomóc.

chrześcijaństwo

dzisiaj chrześcijaństwo jest powszechnie praktykowane wśród ludu Shona, chociaż tradycyjna religia nadal odgrywa ważną rolę, powiedział M. L. Daneel, Emerytowany profesor teologii na Uniwersytecie w Bostonie, w internetowej prezentacji multimedialnej na temat swoich badań. Kazembe zauważył również, że szona czasami miesza zarówno tradycyjną religię, jak i chrześcijaństwo, zauważając, że podczas studiów widział chrześcijańskiego biskupa uczestniczącego w tradycyjnych ceremoniach Szony.

Daneel odkrył w swoich badaniach, że chrześcijanie Szony lubią odprawiać nabożeństwa na świeżym powietrzu, a nabożeństwa te mogą mieć do 50 000 ludzi oddających cześć jednocześnie. Odkrył również, że Shona czasami lubią być ochrzczeni, zanurzając się w wodach rzeki, chociaż jeśli nawrócą się w porze suchej, czasami używają basenu zawierającego mieszankę wody i błota.

Historia

przodkowie Szony prawdopodobnie pomogli w znalezieniu Wielkiego Zimbabwe, 800-hektarowego (1977 akrów) miasta, które rozkwitło między Xi a XV wiekiem n. e. Uznane na Liście Światowego Dziedzictwa UNESCO, Wielkie Zimbabwe było centrum handlu, a archeolodzy znaleźli artefakty z tak odległych jak Chiny w mieście.

odkrywcy z Portugalii pojawili się na wybrzeżu Afryki Wschodniej pod koniec XV wieku i w ciągu następnych kilku stuleci mieszanka europejskich kupców, misjonarzy i kolonistów walczyła o wpływy w tym obszarze.

Zimbabwe (zwane wówczas Rodezją) było pod brytyjską kontrolą w czasie po ii Wojnie Światowej, a w latach 60.i 70. toczyły się Serie wojen między europejskimi kolonistami a rdzenną ludnością regionu (w tym Szoną) o kontrolę nad Zimbabwe. Daneel udokumentował ten konflikt na swoich fotografiach, pokazując Media duchowe ostrzegające przed nalotami i pomagające bojownikom komunikować się z duchami ich przodków.

w 1979 roku wojna zakończyła się klęską europejskich osadników, a Zimbabwe uzyskało pełną niepodległość w 1980 roku. Ostatnio kraj został dotknięty problemami politycznymi i gospodarczymi, które spowodowały, że waluta Zimbabwe ucierpiała z powodu hiperinflacji, a waluta straciła na wartości.