'Äòsibyls 'a były kobietami w starożytnym świecie, które Grecy i Rzymianie uważali za wyrocznie psychiczne, ze słowem sibyl z łaciny i odpowiadającym mu” Äòsibylla 'a” ze starożytnej Grecji oznaczającym odmianę słowa 'Äòprophetess’ a. Kobiety te były kapłankami i były znane z przepowiadania wydarzeń w starożytnych świętych miejscach dzięki boskiej interwencji bóstw chtonicznych, zwanych inaczej bóstwami podziemia, takich jak Hades w religii greckiej i Pluton w Rzymie. Ponieważ było wiele starożytnych świętych miejsc, było też wiele znanych Sybilli na całym świecie.
nabycie ksiąg Sybillińskich przez Lucjusza Tarkwiniusza Superbusa, znanego inaczej jako Król Tarkwin, jest opowieścią częściowo mitologiczną. Legenda głosi, że Około 576 roku p. n. e., czyli w roku 50 Olimpiady, do Rzymu przybyła starsza kobieta, oferując królowi 9 ksiąg proroctwa za wygórowaną sumę pieniędzy. Odmówił książek ze względu na cenę, o którą prosiła, spaliła 3 teksty, a pozostałe 6 zaoferowała mu w tej samej cenie. Król Tarquin ponownie odmówił, nieznajomy spalił kolejne 3 i ponownie zaoferował je po pierwotnej cenie. W końcu zgodził się, aby te proroctwa nie zostały utracone dla świata na zawsze. Uważa się, że oryginalny zbiór proroczych zwojów został napisany w greckim wersecie heksametru przez różne kapłanki w VI wieku pne, kontynuując do wczesnej ery rzymskiej, i były przechowywane w świątyni Jowisza Optimus Maximus. Teksty te zawieraĺ 'yby w sobie wydarzenia z historii, ktĂłre byĹ’ y ” ć”, jak rĂłwnieĹź niejasne przewidywania przyszĹ ’ oĹ „ci, ktĂłre mogĹ’ yby byÄ ‡ Ĺ ’ atwo zwiÄ … zane z wieloma wydarzeniami w wielu podobnych kulturach. Oryginalne zwoje zostały zniszczone w pożarze w 83 r. p. n. e.i zostały ponownie spisane przez zbiór proroków, w tym Sybilli Cumajskiej, zanim ostatecznie zostały zniszczone na zawsze przez generała Flawiusza Stilicha w około 405 r. p. n. e. Generał był chrześcijaninem, a ponieważ teksty te uważano za pogańskie ze względu na ich związek ze starożytnymi bóstwami, uważano je za złe i zagrożenie dla chrześcijaństwa.

spośród wszystkich rzymskich sybylów prorokini z Cumae była niewątpliwie ceniona ze względu na jej bliskość z Rzymem. Była kapłanką, która przewodniczyła świątyni Apollina w Cumae; pierwszej greckiej kolonii na kontynentalnych Włoszech, która znajdowała się w pobliżu Neapolu. Uważano, że jej sanktuarium znajduje się w pobliskim kraterze wulkanicznym, co podkreślało jej związek z bóstwami chtonicznymi, ponieważ Krater był również uważany za wejście do Hadesu, Rzymskiego podziemia. Pojawia się w Księdze 6 Eneidy Wergiliusza, aby poprowadzić Eneasza do podziemi i przez gaj Proserpine ze złotymi liśćmi. Metamorfozy Owidiusza opowiadają również historię złotych liści poprzez opowiadanie historii pochodzenia Cumajskiej Sybyl. Księga 14 opowiada o tym, jak żyła przez ponad 7 stuleci po tym, jak obiecała Dziewictwo Apollowi w zamian za życie tyle lat, ile było ziaren piasku w jej dłoni. Podczas gdy on zgodził się na te warunki, ona tego nie zrobiła i została przeklęta, aby żyć jak głos bez ciała.

dziedzictwo Cumajskiej Sybyl jest nadal odczuwalne w różnych miejscach w całych Włoszech. Pojawia się na suficie Kaplicy Sykstyńskiej, namalowanej przez Michała Anioła na początku XVI wieku w widocznym miejscu nad jej bliskimi sybylami. Jej domniemane sanktuarium jest nadal popularną atrakcją turystyczną na Strada Provinciale Cuma Licola w Neapolu, cementując Cumaean Sibyl w legendach Włoch.

– Devon Allen
Junior Girl
Girl Museum Inc.