Mut
Goddess of queens
Name in hieroglyphs
Major cult center	Thebes
Symbol	the vulture
Parents	none (self created)
Consort	Amun

Mut, co oznaczało matkę w starożytnym języku egipskim, była starożytną egipską boginią matką o wielu aspektach, które zmieniły się na przestrzeni tysięcy lat kultury. Alternatywnymi pisowniami są Maut i Mout. Najczęściej przedstawiana była jako biały sęp. Była uważana za pierwotne bóstwo, związane z wodami, z których wszystko narodziło się poprzez partenogenezę. Była również przedstawiana jako kobieta z koronami Egiptu na głowie. Władcy Egiptu wspierali jej kult na swój sposób, aby podkreślić swoją władzę i prawo do rządzenia poprzez związek z Mut.

niektóre z wielu tytułów Mut to: matka Świata, oko Ra, Królowa bogiń, Pani nieba, Matka bogów i ta, która rodzi, ale sama nie urodziła się z żadnego.

większość z tych tytułów ujawnia Czczenie jej jako głównego bóstwa bogini matki w starożytności.

zmiany pozycji mitologicznej

Mut był tytułem pierwotnych wód kosmosu, Naunet, w kosmogonii Ogdoad podczas tak zwanego Starego Królestwa, od trzeciej do szóstej dynastii, datowanego między 2686 a 2134 pne jednak rozróżnienie między macierzyństwem a wodą Kosmiczną później zróżnicowało się i doprowadziło do oddzielenia tych tożsamości, a Mut zyskał aspekty bogini Stwórcy, ponieważ była matką, z której wyłonił się kosmos.

hieroglif dla imienia Mut i dla samej matki był hieroglifem białego sępa, który Egipcjanie uważali za bardzo matczyne stworzenia. Rzeczywiście, ponieważ Egipskie sępy białe nie mają znaczących różnic między samicą a samcem tego gatunku, będąc bez dymorfizmu płciowego, Egipcjanie wierzyli, że wszystkie one są samicami, które poczęły swoje potomstwo przez wiatr, inną koncepcję partenogenetyczną.

znacznie później nowe mity utrzymywały, że skoro Mut nie miała rodziców, ale została stworzona z niczego, w związku z czym nie mogła mieć dzieci, a więc adoptowała je.

tworząc kompletną triadę bóstw dla późniejszego panteonu Teb, mówiono, że Mut adoptował Monthu, boga wojny. Ten wybór zakończenia dla triady powinien był okazać się popularny, ale ponieważ isheru, święte jezioro przed starożytną świątynią Mut w Karnaku w Tebach, miało kształt półksiężyca, Khonsu, bóg księżyca ostatecznie zastąpił Menthu jako adoptowanego syna Muta.

zarówno Dolny, jak i Górny Egipt miały już bóstwa patronalne–odpowiednio Wadjet i Nekhbet, w rzeczywistości miały również bóstwa opiekuńcze lwicy–odpowiednio Bastet i Sekhmet. Kiedy Teby wzrosły do większego znaczenia, Mut wchłonął te Wojownicze boginie jako niektóre z jej aspektów. Najpierw MUT stał się Mut-Wadjet-Bast, następnie Mut-Sekhmet-Bast (Wadjet po połączeniu się w Bast), a następnie MUT zasymilował Menhita, który był również boginią lwicy, i żonę jej adoptowanego syna, stając się Mut-Sekhmet-Bast-Menhit, a w końcu stając się Mut-Nekhbet.

później w mitologii starożytnego Egiptu bóstwa panteonu zostały zidentyfikowane jako równe pary, żeńskie i męskie odpowiedniki, pełniące te same funkcje. W późniejszym Państwie Środka, kiedy Teby zyskały na znaczeniu, jego patronka, Amun, również stała się bardziej znacząca, Tak więc Amaunet, która była jego żeńską odpowiedniką, została zastąpiona bardziej znaczącą boginią-matką, a mianowicie Mut, która została jego żoną. W tej fazie Mut i Amun mieli syna, Khonsu, innego księżycowego bóstwa.

autorytet Teb osłabł później, a Amun został zasymilowany do Ra. Mut, kochająca matka, została zasymilowana do Hathor, bogini krów i matki Horusa, która została zidentyfikowana jako żona Ra. Następnie, kiedy Ra zasymilował Atum, Ennead również został wchłonięty, a więc Mut-Hathor został zidentyfikowany jako Isis (albo jako Isis-Hathor lub Mut-Isis-Nekhbet), najważniejsza z kobiet w Enneadzie (Dziewiątka) i patronka królowej. Ennead okazał się znacznie bardziej udaną tożsamością, a złożona Triada Mut, Hathor i Isis stała się znana jako sama Isis—kult, który przetrwał w VII wieku n. e.i rozprzestrzenił się na Grecję, Rzym i Wielką Brytanię.

przedstawienia

w sztuce Mut przedstawiana była jako kobieta ze skrzydłami białego sępa, trzymająca ankh, ubrana w zjednoczoną koronę górnego i Dolnego Egiptu oraz suknię jasnoczerwoną lub niebieską, z piórem bogini Ma ’ at u stóp.

alternatywnie, w wyniku jej asymilacji, Mut jest czasami przedstawiany jako Kobra, kot, krowa lub jako lwica, a także biały sęp.

w Karnaku

istnieją świątynie poświęcone Mut wciąż stojące we współczesnym Egipcie i Sudanie, odzwierciedlając powszechne Czczenie jej, ale centrum jej kultu stała się świątynia w Karnaku. Świątynia ta miała posąg, który był uważany za ucieleśnienie jej prawdziwego ka. Jej nabożeństwa obejmowały codzienne rytuały faraona i jej kapłanek. Płaskorzeźby wewnętrzne przedstawiają sceny kapłanek, obecnie jedyny znany zachowany przykład kultu w starożytnym Egipcie, który był administrowany wyłącznie przez kobiety.

zazwyczaj królowa, która zawsze nosiła Królewski ród wśród władców Egiptu, służyła jako główna kapłanka w rytuałach świątynnych. Faraon również uczestniczył i po śmierci stał się bóstwem. W przypadku, gdy Faraon był kobietą, zapisy jednego z przykładów wskazują, że jej córka służyła jako najwyższa kapłanka w jej miejsce. Często kapłani służyli w administracji świątyń i wyroczni, gdzie kapłanki wykonywały tradycyjne obrzędy religijne. Rytuały te obejmowały muzykę i picie.

Faraon Hatszepsut kazał odbudować starożytną świątynię Mut w Karnaku za jej rządów w XVIII dynastii. Poprzedni kopacze myśleli, że Amenhotep III kazał zbudować świątynię ze względu na setki znalezionych tam posągów Sekhmeta, które nosiły jego imię. Jednak Hatszepsut, który ukończył ogromną liczbę świątyń i budynków publicznych, ukończył dzieło siedemdziesiąt pięć lat wcześniej. Zapoczątkowała zwyczaj przedstawiania Mut z koroną zarówno górnego, jak i Dolnego Egiptu. Uważa się, że Amenhotep III usunął większość śladów Hatszepsut, biorąc jednocześnie Zasługi za projekty, które zbudowała.

Hatszepsut był faraonem, który ponownie wyprowadził Mut na pierwszy plan w egipskim panteonie, silnie utożsamiając się z boginią. Oświadczyła, że jest potomkiem Mut. Wiązała się również z wizerunkiem Sekhmeta, jako bardziej agresywnego aspektu bogini, służąc jako bardzo udany wojownik podczas wczesnej części jej panowania jako faraona

później w tej samej dynastii, Echnatona stłumił Kult Mut, jak również innych bóstw, kiedy promował monoteistyczny Kult swojego boga słońca, Atena. Tutanchamon później przywrócił jej kult, a jego następcy nadal łączyli się z Mut później.

Ramzes II w okresie XIX dynastii dodał kolejne prace nad świątynią Mut, a także przebudował wcześniejszą świątynię na tym samym terenie, przekazując ją Amonowi i jemu samemu. Umieścił go tak, aby ludzie musieli minąć jego świątynię w drodze do Mut.

faraonowie Kuszyccy rozbudowali świątynię Mut i zmodyfikowali świątynię Ramzesa, aby służyła jako świątynia celebrowanych narodzin Amona i Chonsu, starając się zintegrować się w boską sukcesję. Umieścili również własne kapłanki w szeregach kapłanek, które odprawiały nabożeństwa w świątyni Mut.

grecka dynastia ptolemejska dodała do świątyni własne dekoracje i kapłanki, a także wykorzystała autorytet Mut do podkreślenia własnych interesów.

później cesarz rzymski Tyberiusz odbudował miejsce po ciężkiej powodzi, a jego następcy wspierali świątynię, dopóki nie popadła w ruinę, około III wieku n. e. Niektórzy późniejsi urzędnicy rzymscy używali kamieni ze świątyni do własnych projektów budowlanych, często nie zmieniając wyrzeźbionych na nich obrazów.

osobista pobożność

w wyniku rewolucji Echnatona i późniejszego przywrócenia tradycyjnych wierzeń i praktyk, nacisk na osobistą pobożność przeniósł się w kierunku większego polegania na Boskiej, a nie ludzkiej, ochronie jednostki. W czasie panowania Ramzesa II wyznawca bogini Mut przekazał całą swoją własność jej świątyni i zapisał w jego grobowcu:

i znalazł Mut na czele bogów, los i fortuna w jej ręku, życie i tchnienie życia należą do niej…Nie wybrałem obrońcy wśród ludzi. Nie szukałam sobie obrońcy wśród great…My serce jest wypełnione moją kochanką. Nikogo się nie boję. Noc spędzam w spokojnym śnie, bo mam obrońcę.

• Jennifer Pinkowski – Egypt ’ s Ageless Goddess (Archaeology magazine September/October 2006)

Media związane z Mut na Wikimedia Commons

ta strona korzysta z treści z Angielskiej Wikipedii. Oryginalny artykuł był w Mut. Listę autorów można zobaczyć w historii strony.