A. obwieszczenie o upadku Babilonu.

1. Wstęp: czy jest to ten sam Babilon, który jest opisany w rozdziale 17?

a. dobrzy uczeni inaczej widzą problem. Niektórzy wskazują na dwa przejawy Babilonu, jeden religijny i jeden handlowy lub materialny. Inni widzą te dwa jako jeden, oba są sądzone w tym samym czasie.

b. istnieją pewne podobieństwa między Babilonem opisanym w Objawieniu 17 i Objawieniu 18. Obie są pod rządami Antychrysta i mają królowe rządzące; obaj są napełnieni bluźnierstwem; obaj nienawidzą świętych i przelewają swoją krew; obaj są wspólnikami z królami w cudzołóstwie; i obaj są pod Sądem I zniszczeni.

c. istnieją jednak również pewne znaczące różnice:

tajemniczy Babilon (objawienie 17)

· Symbol: nierządnica.

· utożsamiany z Rzymem (śródlądowym).

· Kobieta, dziwka, matka.

· winny obrzydliwości religijnych.

· zniszczona przez władzę polityczną, która wcześniej ją wspierała.

komercyjny Babilon (odc.18)

· Symbol: wielkie miasto.

· utożsamiany z miastem portowym (nadmorskim).

· mieszkanie, wielkie miasto, rynek.

· winny chciwości i samozadowolenia.

· zniszczone nagłym działaniem Boga.

d. moim zdaniem najlepiej postrzegać je jako splecione, ale nieco odrębne. Religijny Babilon z Objawienia 17 jest sądzony w połowie siedmioletniego okresu ucisku. Komercyjny Babilon jest oceniany pod koniec tego okresu.

i. ta szerokość w proroctwie nie powinna nas dziwić. Pomyśl o tym, co Stary Testament mówi o pierwszym przyjściu Mesjasza:

· Micheasz powiedział, że Mesjasz wyjdzie z Betlejem (Micheasza 5:2).

· Ozeasz powiedział, że Mesjasz wyjdzie z Egiptu (Ozeasz 11:1).

· Malachiasz powiedział, że Mesjasz przyjdzie do świątyni (Malachiasz 3:1).

· Zachariasz powiedział, że Mesjasz przyjdzie do Syjonu (Zachariasz 9:9).

· Izajasz powiedział, że Mesjasz przyjdzie do Galilei (Izajasz 9:1-2).

ii. które z nich jest prawdziwe? Wszystkie są prawdziwe. Więc wcale nie jest dziwne powiedzieć: „Babilon upada” i rozumieć go w dwóch znaczeniach (religijny Babilon i komercyjny Babilon) w dwóch różnych czasach (środek wielkiego ucisku i koniec wielkiego ucisku).

e. ten fragment jest w dużej mierze w stylu starotestamentowych proroctw o doom dotyczących niegodziwych miast. Dwa przykłady to Babilon (Izajasz 13-14, Izajasz 21 i Jeremiasz 50-51) i Tyr (Ezechiel 26-28).

i. „John złapał ducha proroczych pieśni doom.”(L. Morris)

2. Czy Babilon z Apokalipsy 18 jest dosłownym czy symbolicznym miastem?

a. niektórzy myśleli, że jest to przyszły odbudowany Babilon nad rzeką eufrat na Bliskim Wschodzie. Obecnie jest to Pustynna pustynia we współczesnym Iraku.

i. wiele lat temu Saddam Husajn był szczery w swoim pragnieniu wskrzeszenia zrujnowanego miasta Babilonu w całej jego chwale. Oczywiście nie udało mu się, ale można sobie wyobrazić, że odbudowany Babilon może być światowym centrum gospodarczym, zwłaszcza z bogactwem Środkowo-Wschodniej ropy naftowej. Ale jak dotąd Husajn ani żaden inny przywódca nie spełnił marzenia o odbudowie Babilonu.

b. Ale najprawdopodobniej komercyjny Babilon jest symboliczny, jak religijny Babilon. „Kiedy Pan był tu na ziemi, mówił o wielkiej nienawiści, jaką świat żywił do niego i do jego własnych (Ew.Jana 15:18,19). Czym jest ten świat, jak nie połączeniem religii, rządu i handlu? Innymi słowy, Babilon we wszystkich swoich częściach oznacza to, co Chrystus nazwał ” światem.”(Barnhouse)

i. ” przedstawiając zniszczenie (symbolicznego) miasta, opisuje Boży sąd nad wielkim szatańskim systemem zła, który zepsuł historię ziemi.”

ii. „W rozdziale 18 kontekst zdaje się wskazywać, że Babilon jest postrzegany w jego politycznym i ekonomicznym charakterze, a nie w religijnym aspekcie.”(Walvoord)

3. (1-3) zapowiedź chwalebnego Anioła.

Po tych rzeczach zobaczyłem innego anioła zstępującego z nieba, mającego wielki autorytet, a ziemia została oświecona jego chwałą. I zawołał potężnie głosem donośnym, mówiąc: upadł Babilon Wielki, upadł, i stał się mieszkaniem dyjabłów, więzieniem dla każdego ducha nieczystego, i klatką dla każdego ptaka nieczystego i znienawidzonego. Bo wszystkie narody piły wina gniewu jej wszeteczeństwa, królowie ziemi popełnili wszeteczeństwo z nią, a kupcy ziemi wzbogaciły się przez obfitość jej luksusu.”

a. oświecony swoją chwałą: ten anioł zstępujący z nieba jest tak „świeży” od obecności Boga, że się świeci. „Tak niedawno przyszedł z obecności (Boga), że przelotnie rzuca szerokim pasem światła przez ciemną ziemię.”(Swete)

i. ” to kwestia nie wielkiej chwili, czy przez tego anioła rozumiemy Chrystusa, czy stworzonego Anioła; opis zgadza się z Chrystusem i może zgadzać się z stworzonym aniołem.”(Poole)

ii. „termin” inny ” (gr., allon) wyjaśnia, że ten anioł jest taki sam jak anioł z 17:1.”(Walvoord)

b. Babilon Wielki Upadł, upadł: zapowiada, że Babilon Upadł, upadł, a zdanie ” powtarza się jak uroczysty obraz potępionych.”(Robertson)

c. stać się miejscem zamieszkania demonów: smutny los dla niegdyś wielkiego miasta. Jest to ” proroczy obraz absolutnego spustoszenia, w którym dumne osiągnięcia człowieka stają się demonicznymi nawiedzeniami nieczystych i okropnych stworzeń.”(Mounce)

d. obfitość jej luksusu: grzech Babilonu był nie tylko bałwochwalstwem (określanym terminem cudzołóstwo), ale także pychą, chciwością i samolubnym bogactwem.

4. (4-5) wezwanie ludu Bożego do odłączenia się od Babilonu.

i usłyszałem inny głos z nieba mówiący: „Wyjdźcie z niej, ludu mój, abyście nie mieli udziału w grzechach jej i abyście nie wzięli z niej plag. Bo jej grzechy dotarły do nieba, a Bóg pamięta na jej nieprawości.”

a. Wyjdź z niej, ludu mój, abyś nie miał udziału w jej grzechach: nie do pomyślenia jest, aby dziecko Boże mogło być częścią religijnego Babilonu (chociaż elementy mogą się wkradać). Ale komercyjny Babilon, z jego materialistyczną przynętą, jest stałym zagrożeniem, przed którym należy się strzec.

b. aby nie otrzymać z jej plag: ostrzeżenie jest skierowane do świętych, którzy są w pozycji Lot był w czasie, gdy żył w mieście Sodoma (1 Księga Mojżeszowa 19). To są ludzie Boga w miejscu, w którym nie powinni być, w miejscu dojrzałym do zniszczenia.

c. Wyjdź z niej: wezwanie do odejścia z Babilonu i światowość, którą reprezentuje, jest tematem często powtarzanym w Piśmie Świętym.

i. odejdź! Odejdź! Wynijdźcie stamtąd, nie dotykajcie rzeczy nieczystych; wynijdźcie od niej, bądźcie czystymi, którzy nosicie naczynia Pańskie. (Izajasz 52:11)

ii. Uciekajcie z pośrodku Babilonu, a wszyscy ratujcie jego życie! (Jeremiasz 50:8)

iii. mój ludu, WYJDŹ z pośród niej! I niech każdy wybawi się od zapalczywości gniewu Pańskiego. (Jeremiasza 51:45)

iv. nie bądź nierównie jarzmo razem z niewierzącymi. Bo co społeczność ma sprawiedliwość z bezprawiem? (2 Koryntian 6:14)

v. i nie miejcie społeczności z bezowocnymi uczynkami ciemności, ale raczej je ujawniajcie. (Efezjan 5: 11)

d. bo jej grzechy dotarły do nieba: grzechy Babilonu spiętrzyły się jak Wieża – Wieża Babel.

e. Bóg pamiętał o jej nieprawościach: takie jest przeznaczenie materialistycznego świata, ale wobec wierzących Bóg mówi: Nie będę więcej pamiętał o ich grzechach (Hebrajczyków 8:12).

5. (6-8) wezwanie do tych, którzy dokonają Sądu Babilońskiego.

Oddajcie jej tak, jak wam oddała, i oddajcie jej podwójnie według uczynków jej; w kielichu, który wymieszała, wymieszajcie jej podwójnie. W tej mierze, że się chwaliła i żyła luksusowo, w tej samej mierze daj jej mękę i smutek, bo mówi w swoim sercu: „siedzę jako królowa, a nie jestem wdową, i nie zobaczę smutku.”Dlatego w jeden dzień przyjdzie jej plaga-śmierć, żałoba i głód. I będzie ona całkowicie spalona ogniem, bo mocny jest Pan Bóg, który ją sądzi.

a. Renderuj jej tak, jak ona tobie: starożytne greckie słowo render (apodidomi) oznacza dosłownie „spłacić dług” lub „oddać to, co jest należne.”Bóg da Babilonowi dokładnie to, na co zasługuje.

b. Odwdzięcz się jej podwójnie zgodnie z jej dziełami… mieszaj ją za podwójną: Podwójna restytucja była wymagana w Starym Testamencie w przypadkach kradzieży (2 Księga Mojżeszowa 22.4-9). Być może jest to komentarz na temat tego, jak Babilon uczynił swoje bogactwo-poprzez nieuczciwe interesy.

c. Odwdzięcz się jej podwójnie według jej dzieł: fragment ten przedstawia grzech potrójny. Po pierwsze, pobłażanie sobie (żył luksusowo). Po drugie, duma (gloryfikowana … siedzi jak królowa). Po trzecie, unikanie cierpienia (nie jestem wdową i nie widzę smutku). Wszystkie te rzeczy są charakterystyczne dla światowości i materializmu.

d. dlatego za jeden dzień przyjdzie jej plaga: zniszczenie komercyjnego Babilonu nastąpi nagle i całkowicie (całkowicie spalone ogniem).

B. Lament za komercyjny Babilon.

1. (9-10) Lament królów.

„królowie ziemi, którzy popełniali cudzołóstwo i żyli z nią luksusowo, będą płakać i lamentować nad nią, gdy zobaczą dym jej płonącego, stojącego z daleka z obawy przed jej męką, mówiąc:” niestety, niestety, to wielkie miasto Babilon, to potężne miasto! Za godzinę nadejdzie twój sąd.”

a. stojąc w oddali z obawy przed jej udręką: tak wielki jest upał i dym jej palenia, że ci królowie muszą stać w oddali. Niektórzy uważają, że może to wskazywać na użycie broni jądrowej w ocenie tych centrów handlowych.

i. „Czy to ma być rozumiane z literalnego zniszczenia miasta Rzymu przez ogień, jest z pewnością wątpliwe, biorąc pod uwagę mistyczny charakter całego proroctwa.”(Alford)

b. niestety, niestety, to wielkie miasto Babilon, to potężne miasto! „Z odrobiną ponurego humoru maluje je jako stojące w bezpiecznej odległości od pożogi i zadowalające się bezczynnymi lamentami.”(Swete)

2. (11-17a) Lament kupców.

” a kupcy ziemi będą płakać i opłakiwać ją, bo nikt już nie kupuje ich towarów: handel złotem i srebrem, drogimi kamieniami i perłami, bisiorem i szarłatem, jedwabiem i szkarłatem, wszelkim drewnem cytrynowym, wszelkim przedmiotem z Kości Słoniowej, wszelkim przedmiotem z najcenniejszego drewna, brązem, żelazem i marmurem, cynamonem i kadzidłem, olejkiem wonnym i kadzidłem, winem i oliwą, mąką i pszenicą, bydłem i owcami, końmi i wozami, ciałami i duszami ludzkimi. Owoc, którego pragnęła twoja dusza, odszedł od ciebie, i wszystkie rzeczy, które są bogate i wspaniałe, odeszły od Ciebie, i nie znajdziesz ich więcej w ogóle. Kupcy tych rzeczy, którzy się wzbogacili przez nią, staną w oddali z obawy przed jej męką, płacząc i zawodząc, i mówiąc: „niestety, niestety, to wielkie miasto, które było obleczone w bisior, szarłat, i karmazyn, i ozdobione złotem, drogimi kamieniami i perłami! W ciągu jednej godziny tak wielkie bogactwa zniknęły.”

a. Merchandise of gold and silver: ta długa lista wymaga niewiele wyjaśnienia, z wyjątkiem zauważenia, że są to wszystkie luksusy, a nie potrzeby. Jest oczywiste, że żałoba jest zakorzeniona w interesie własnym, bo nikt już nie kupuje ich towarów.

i. „Połączony obraz jest całkowitym oddaniem się bogactwu tego świata i całkowitym lekceważeniem Boga, który go dał.”(Walvoord)

b. i ciała i dusze ludzi: zyski komercyjnego Babilonu pochodzą okrutnie z wykorzystaniem innych. Sprzedawali ciała i dusze ludzi. Ten pomysł ma wiele zastosowań, nie mniej niż dzisiejszy powszechny handel ludźmi, prostytucja i Pornografia.

c. nie znajdziecie ich już w ogóle: ci, którzy żyli dla luksusów komercyjnego Babilonu, będą dręczeni ich wieczną nieobecnością tych luksusów, tym bardziej: już ich nie znajdziesz. Ostatecznie piekło będzie miejscem niespełnionych pragnień.

3. (17b-19) Lament kapitanów morskich.

każdy kapitan statku, wszyscy, którzy podróżują statkiem, żeglarze i ci, którzy handlują na morzu, stali z daleka i wołali, widząc dym jej płonącego, mówiąc: „Cóż to za wielkie miasto?”Rzucili proch na głowy i zawołali, płacząc i zawodząc, i mówiąc:” niestety, niestety, to wielkie miasto, w którym wszyscy, którzy mieli statki na morzu wzbogacili się przez jej bogactwa! Bo w ciągu godziny jest opuszczona.”

a. Niestety, niestety, to wielkie miasto, w którym wszyscy, którzy mieli statki na morzu, wzbogacili się jej bogactwem: znowu, niewiele trzeba komentować na ten temat, poza zauważeniem, że ich smutek z powodu upadku komercyjnego Babilonu jest samolubny.

4. (20) Wzywajcie niebiosa i lud Boży: radujcie się!

„radujcie się z niej, o niebiosa, i Święci apostołowie i prorocy, bo Bóg pomścił was nad nią!”

a. radujcie się z niej: czy lud Boży powinien się radować, gdy nadejdzie sąd? Tak, ale nie cieszymy się z zniszczenia w sądzie. Raczej radujemy się sprawiedliwym postanowieniem, które przynosi sąd Boży.

C. Finale: commercial Babylon ’ s death knell.

1. (21) Anioł obrazowo przedstawia upadek Babilonu.

wtedy potężny Anioł wziął kamień jako wielki kamień młyński i wrzucił go do morza, mówiąc: „tak z przemocą wielki Babilon zostanie zburzony i nie będzie już znaleziony.

a. potężny Anioł wziął kamień jak wielki kamień młyński i wrzucił go do morza: Przypomina to instrukcje Jeremiasza dla Serajasza, aby przywiązał kamień do tekstu Jeremiasza i wrzucił go do Eufratu. W ten sposób Babilon zatonie i nie powstanie od zła, które ja sprowadzę na niego:i będą zmęczeni (Jeremiasz 51: 61-64).

i. ale to również przypomina nam to, co Jezus powiedział w Mateusza 18: 6: ale kto powoduje jeden z tych małych, którzy wierzą we mnie do grzechu, byłoby lepiej dla niego, gdyby kamień młyński wisiał na szyi, a on został utopiony w głębi morza. Odnosi się to do Babilonu w Objawieniu 18, ponieważ prowadził innych do grzechu. Straszną rzeczą jest grzeszyć samemu sobie; jeszcze straszniejszą rzeczą jest prowadzić innych do grzechu.

b. wielkie miasto Babilon zostanie zburzone i już nie będzie znalezione: pewnego dnia ten system światowy przeminie, jak wielki kamień spadnie na dno morza.

i. czy ten upadek nas skrzywdzi? Będziemy cierpieć tylko do tego stopnia, że zainwestujemy się w mentalność materializmu i światowości komercyjnego Babilonu.

2. (22-23) Babilon pozostaje pusty i bezsilny.

dźwięk harfistów, muzyków, flecistów i trębaczy nie będzie już w tobie słyszalny. Nie znajdziesz już w tobie rzemieślnika żadnego rzemiosła, a dźwięk kamienia młyńskiego nie będzie już w tobie słyszany. Światło lampy nie będzie świecić w was więcej, a głos oblubieńca i oblubienicy nie będzie już słyszany w was. Albowiem kupcami waszymi byli wielcy mężowie ziemscy; albowiem czarami waszymi zwiedzione są wszystkie narody.

a. nie będzie słyszany … będzie już odnaleziony … będzie słyszany w tobie … nie będzie już świecił w tobie: W graficznym i poetyckim języku Jan opisuje, jak przemysł i handel Babilonu dobiegnie końca.

b. bo przez twoje czary wszystkie narody zostały oszukane: czary to greckie słowo pharmakia, które oznacza ” przygotowywać leki.”Przynęta komercyjnego Babilonu jest jak uzależnienie od narkotyków, karmione przez zwodniczą reklamę.

3. (24) ostateczny powód sądu Babilonu: on zabił proroków i świętych.

i znalazła się w niej krew proroków i świętych, i wszystkich, którzy zostali zabici na ziemi.”

a. Krew proroków i świętych oraz wszystkich, którzy zostali zabici na ziemi: zakres tego zarzutu wskazuje, że to wielkie miasto jest symbolem całego światowego systemu. Nie ma jednego literalnego miasta, które jest odpowiedzialne za wszystkich, którzy zostali zabici na ziemi.

b. w niej znalazła się krew proroków i świętych: Bóg traktuje prześladowania swego ludu jako osobiste przestępstwo. Ci, którzy atakują jego ludzi, naprawdę atakują jego.