Łukasza 3:24. Heli (Gr. HELEI-Łuk. 3: 23) jest widocznie tym samym imieniem, co poprzednie. W Łukaszu mówi się, że jest ojcem Józefa, podczas gdy w Mateusza 1:16, Jakub był ojcem Józefa.

jednym z wyjaśnień tej pozornej sprzeczności jest zapewnione przez odwołanie się do prawa lewiratu wśród Żydów, które nakazuje, że kiedy człowiek umiera bezdzietnie jego wdowa „nie wyjdzie za drugiego, ale jego brat weźmie ją i wzbudzi nasienie dla brata swego” (5 Mojżeszowa 25:5). Dziecko, dlatego, z drugiego małżeństwa jest prawnie dziecko pierwszego (5 Mojżeszowa 25: 6). Heli zmarł bezdzietnie, jego wdowa została żoną jego brata Jakuba, a Józef był potomkiem małżeństwa, z natury synem Jakuba, ale prawnie synem Heli. Możliwe, że Matt. daje naturalne, a Luke legalne pochodzenie. (Por. Maas, ” Gosp. acc. za S. Matta.”, i, 16.). Było to rozwiązanie zaproponowane przez Africanusa i poparte przez św. Augustyna.

Lord A. Hervey, biskup Bath And Wells, który napisał uczoną pracę na temat „genealogii Pana Naszego Jezusa Chrystusa”, uważa, że Maria była córką Jakuba, a Józef był synem brata Jakuba, Heli. Maria i Józef byli więc kuzynami i oboje z domu Dawida. Jakub starszy, zmarłszy bez męskiego wydania, przekazał swoje prawa i przywileje męskiemu wydaniu swego brata Heli, Józefa, który według genealogicznego użycia był jego potomkiem.

http://freepages.genealogy.rootsweb.ancestry.com/~jamesdow/s016/f534684.htm

http://freepages.genealogy.rootsweb.ancestry.com/~jamesdow/s096/f907112.htm

http://freepages.genealogy.rootsweb.ancestry.com/~jamesdow/s034/f000004.htm

http://freepages.genealogy.rootsweb.ancestry.com/~jamesdow/s032/f468024.htm

http://www.biblesearchers.com/yahshua/davidian/dynasty2.shtml#LukeMaryLineage

Heli, książę Dawidowy – ojciec dziewicy o imieniu Miriam

http://www.biblewalks.com/Photos6/marystomb12s.jpgIn dni otaczające narodziny Jezusa nie były bezpieczne, aby zostać rozpoznanym lub być znanym jako potomek rodu Dawida. Książęta Dawidowi byli ścigani przez Rzymian i pogardzani przez zazdrosnych żydowskich przywódców świątynnych, którzy byli kuzynami Sadokiańskimi, pełniącymi funkcję arcykapłanów. Władcą Judei był Herod Wielki, który w najlepszym razie starał się manipulować, a przynajmniej zniszczyć każdego kapłana Sadokijskiego, który sprzymierzył się z książętami Dawidowskimi. I obrał król Herod każdego księcia Izraelskiego, który był z królewskiego domu Dawidowego, i dziedzica tronu Dawidowego.

uwodzenie władzy i autorytetu było w równym stopniu u rodziny Saduceuszów z domu Boetusa, którzy byli prawowitymi dziedzicami urzędu najwyższego kapłana, byli równie gorliwi w rządzeniu jak „królowie” Żydów i sprzeciwiali się Dawidowi, który przedstawiał jakiekolwiek aspiracje Królewskiego przywództwa. To było do jednej rodziny, Patriarcha i arcykapłan Ananus z domu Boetusa miał szczególną nienawiść, Książęta Dawida, Józefa i Jehoszuy, który był legalnym spadkobiercą królewskiego domu Dawida, ale głosił anty-globalistyczne przesłanie emuny (wiary) w suwerenność jego ojca w niebie.

przed zakończeniem panowania Heroda, jego postępująca paranoja w jego ostatnich latach, historia świadczy o tym, że coraz więcej Książąt Dawidowych zostało straconych przez Heroda Wielkiego. Byli ścigani przez rzymskie armie jako królewscy rywale do Cezara Rzymu. Kiedy ta rzeczywistość zaczyna się pogrążać, musimy zapytać, czy Dawidowie książęta z rodziny Jezusa byli naprawdę niehistoryczną rodziną, czy też byli częścią mesjańskich, Dawidowych, Hasmonejskich, syjonistycznych lub gorliwych partii dążących do odzyskania suwerenności Judei z dala od areny rzymskiej globalnej władzy?

biorąc pod uwagę wszystkie historyczne fakty w pierwszym wieku Judei przed naszą erą, było jedno życie historycznego księcia, którego wiek był taki sam i który żył w tym samym kręgu społecznym, który był równoległy do życia Heli davidiana. Ten młody człowiek został nazwany, książę Aleksander III Helios. Był synem przyszłej królowej Machabeuszy Aleksandry II, która w tym czasie była znana pod swoim żydowskim imieniem Estera Jerozolimska. Heli, skrócony przydomek Helios („Słońce”), był potomkiem zarówno Machabejskich królów Judei, jak i księcia z rodu Dawida, ponieważ jego ojcem był Matthan ben Levi, Książę Dawidowy, który w młodości ożenił się po raz pierwszy z żywą królewną Elżbietą Jerozolimską.

książę Aleksander III Helios najwyraźniej nie był tak bardzo Hellenizowany, jak był anty-Herodianinem. Wydaje się, że książę Heli miał takie same aspiracje i nadzieje co arcykapłan w Świątyni Jerozolimskiej. W epoce, w której rodzice wybierali męża swoich córek, Heli znalazł przychylność u arcykapłana Jeszuy III. ten arcykapłan był synem Fabi, założyciela rodu Fabitów i wnukiem Boetusa, tego Aleksandryjskiego kapłana Sadokijskiego, którego król Herod w 37 roku p. n. e.poprosił o powrót do Jerozolimy w celu przywrócenia sadokijskiego panowania dynastycznego nad urzędem arcykapłana. Powody Heroda były bardziej podprogowe i złowrogie, gdyż w końcu knuł, aby wyeliminować Machabeuszy z piastowania królewskich lub kapłańskich urzędów w Jerozolimie i całkowicie wyeliminować ich obecność z Judei. Czy książę Heli, lub jego ojciec, Mattathias ben Levi, zwrócił się do arcykapłana, aby Młody Davidian był potencjalnym kandydatem do poślubienia jednej z jego trzech córek, Hanny lub Anny?

Grota Narodzenia Pańskiego w kościele Narodzenia Pańskiego w Betlejem – fot. Robert Mock

księciu Heli i Hannie, młodej córce, księżniczce Miriam, urodziła się około roku 20-19 pne. Ta żydowska dziewica, Maria, była Dawidianką ze strony ojca, a dziedziczką Sadokijskiego kapłana po jej matkach. Jednak los nie okazał się dla niej dobry, ponieważ wcześnie została osierocona.

jej ojciec, książę Aleksander III Helios, został stracony przez króla Heroda Wielkiego w serii prześladowań lub pogromów przeciwko Dawidom. Była to próba Heroda wyeliminowania jakiegokolwiek rywala do tronu Judei. Śmierć Heli nastąpiła, według Dawidowskiego genealoga Davida Hughesa, w” Dynastii Dawidów”, albo w latach 20-16 p. n. e.lub 17-13 p. n. e. Żona Heli, Anna lub Hannah, zmarła kilka lat później, a osierocona młoda panna została umieszczona w świątyni w Zakonie dziewic świątynnych, dopóki nie mogła się ożenić około roku swojej bat Micwoth w wieku 12-13 lat.

Ta młoda dziewczyna była niezwykle interesująca dla elity kapłańskiej. Była wnuczką arcykapłana Jeszuy III, który zmarł prawdopodobnie w roku 23 p. n. e., przez egzekucję, według niektórych uczonych, za bunt przeciwko tronowi Heroda. Z pozoru arcykapłan Jehoszua nigdy nie znał swojej wnuczki, Miriam, ponieważ urodziła się trzy lata później, w roku 20-19 p. n. e.

podczas gdy wielu uważało, że „Jezus” lub „Jeszua” w języku aramejskim było wyjątkowym imieniem w społeczeństwie Żydowskim, wiemy jednak, że imię Jeszua było dość częste w Judei w I wieku, zarówno w linii króla Dawida, jak i w linii arcykapłanów z rodu Sadoka. Imię Jehoszua było stosunkowo powszechne jako imię arcykapłanów Izraela. Było w sumie pięciu arcykapłanów zwanych Jeszua, od pierwszego arcykapłana Aarona Lewity, brata Mojżesza, do ostatniego arcykapłana, Fanniasza, 83. arcykapłana Izraela (69-70 p. n. e.), który zginął w płomieniach, które ogarnęły Jerozolimę i całą strukturę świętej świątyni.

Betlejem widziane z kościoła Narodzenia Pańskiego – fot. Robert Mock