Omaha to Amerykańskie plemię zamieszkujące Rezerwat Omaha w północno-wschodniej Nebrasce i zachodniej części stanu Iowa w Stanach Zjednoczonych. Rezerwat Indian Omaha leży głównie w południowej części hrabstwa Thurston i północno-wschodniej części hrabstwa Cuming w stanie Nebraska, ale niewielkie części rozciągają się w północno-wschodnim narożniku Hrabstwa Burt i przez rzekę Missouri do hrabstwa Monona w stanie Iowa.
jego łączna powierzchnia wynosi 796,355 km2 (307.474 km2) i 5194 mieszkańców w spisie z 2000 roku. Jej największą społecznością jest Macy.
plemię Omaha zaczęło się jako większe plemię leśne obejmujące zarówno plemiona Omaha, jak i Quapaw i żyło w okolicy w pobliżu rzek Ohio i Wabash. Gdy ruszyli dalej na zachód, plemiona podzielone, z plemienia Quapaw przejście do tego, co jest teraz Arkansas i plemienia Omaha, znany jako u-Mo 'n-Ho’ N („upstream”) osiadania w pobliżu rzeki Missouri, co jest teraz północno-zachodniej Iowa.
w 1700 roku Pierre-Charles Le Sueur, Francuski handlarz futer i odkrywca, był najwcześniejszym białym człowiekiem, który pisał raporty o plemieniu Omaha, handlując z lokalnymi bandami Dakotów na terenie dzisiejszej Minnesoty. Powiedziano mu o wiosce Omaha z czterystoma mieszkaniami i populacją około czterech tysięcy ludzi. Położone było nad rzeką Big Sioux w pobliżu jej zbiegu z rzeką Missouri, w pobliżu dzisiejszego miasta Sioux w stanie Iowa. Francuzi nazwali ją wówczas ” rzeką Mahów.”
Kiedy francuscy traperzy futer po raz pierwszy wkroczyli do regionu w połowie XVII wieku, Omaha mieszkali nad rzeką Big Sioux i wschodnim brzegiem rzeki Missouri. Mieszkali tam przez wiele lat. Wśród ich bliskich sąsiadów były plemiona Iowa, Oto i Winnebago. W tym czasie historycy uważają, że Omaha wędrowała na północ od rzeki Cheyenne w Dakocie Południowej do rzeki Platte w Nebrasce. Później Lewis i Clark znaleźli plemię w Missouri na południe od Sioux City w stanie Iowa.
wioski Omaha zostały tymczasowo utworzone na okres od ośmiu do piętnastu lat. Ataki ze strony plemienia Siuksów i choroby często oznaczały przeniesienie wiosek. Każda wioska składała się z pięćdziesięciu do stu mieszkań z wioskami położonymi na obecnych obszarach Bellevue i Homer w Nebrasce i wzdłuż rzeki Papillion. Podczas gdy Omaha używali chat z kory jako domów w swojej dawnej kulturze leśnej, tipi i ziemne domki stały się bardziej praktyczne w swoich nowych ziemiach wzdłuż rzeki Missouri.
podział pracy między mężczyznami i kobietami był jasno określony. Kobiety były odpowiedzialne za zakładanie tipi używanych głównie do polowań na bizony, jednak zarówno mężczyźni, jak i kobiety dzielili się w budowaniu ziemnych lóż. Kobiety były odpowiedzialne za wszelkie przygotowanie żywności, przetwarzanie skór, aby nadawały się do ubioru i modyfikowały narzędzia z kości. Kobiety i dzieci opiekowały się ogrodami rodzinnymi po tym, jak zostały wyczyszczone przez mężczyzn wiosną. W tych dwóch do trzech hektarów działek, fasola, kukurydza, melon i squash były uprawiane.
około 1800 roku epidemia ospy, wynikająca z kontaktu z Europejczykami, ogarnęła obszar, zmniejszając populację plemienia, zabijając około jedną trzecią jego członków. Wódz Blackbird był jednym z tych, którzy zginęli w tym roku. Blackbird nawiązywał handel z Hiszpanami i Francuzami i używał handlu jako środka bezpieczeństwa, aby chronić swój lud. Zdając sobie sprawę, że tradycyjnie brakowało im dużej populacji jako obrony przed sąsiednimi plemionami, Blackbird uważał, że utrzymanie dobrych relacji z białymi odkrywcami i handel były kluczem do ich przetrwania. Hiszpanie zbudowali w pobliżu fort i regularnie handlowali z Omaha w tym okresie.
co do wszystkich plemion i kultur równin, bawoły były niezbędne do przetrwania i utrzymania plemienia. Prawie każda część bawoła była używana do jedzenia, odzieży, narzędzi, liny, a nawet do fryzjerstwa i balsamu. Jednakże, gdy wielkie stada bawołów zniknęły z równin, plemiona zostały zmuszone do porzucenia niektórych środków samowystarczalności, co doprowadziło do śmiertelnego uzależnienia od rządu i dominującej kultury.
w latach 1815-1865 podpisano pięć traktatów między Omaha a rządem federalnym, z których wszystkie zmniejszały suwerenność plemienia lub ziemię, lub oba. Ostatni traktat zaowocował sprzedażą północnej części Ziemi Omaha, która następnie została przekazana plemieniu Winnebago.
dodatkowe cesje gruntów i negocjacje miały miejsce przez następne pięćdziesiąt lat, w tym Dawes Act z 1882 r., który podzielił ziemię Omaha na 160-akrowe działki, podobnie jak ustawa Homestead Act dla białych osadników. Jednak całe pojęcie „posiadania ziemi” było obce plemieniu. Ustawa several Act z 1887 roku ostatecznie pozwoliła Indianom stać się obywatelami Stanów Zjednoczonych. Jednak obywatelstwo nie było jednolite aż do 1924 roku.
dramatyczne zmiany w stylu życia Omaha nastąpiły od pierwszego kontaktu z handlarzami i osadnikami z białego futra, którzy wprowadzili nowe narzędzia, materiały, religię i wartości handlowe, takie jak bartering do plemienia. Polowanie i uprawa żywności dla zysku niszczyła duchowe aspekty tych działań, a wraz z nimi towarzyszące im obrzędy religijne i obrzędowe. Łuki i strzały Omaha zostały zastąpione przez karabiny, podczas gdy Ceramika Omaha i drewniane miski i kubki ustąpiły miejsca miedzianym, cynowym i żelaznym naczyniom.
podobnie jak w przypadku wielu innych wypartych kultur wschodnich lasów, Omaha prawie zawsze była uwięziona między dwoma agresywnymi siłami-białymi osadnikami i plemionami z zachodnich równin. Obie grupy nie doceniły wysiłków plemienia Omaha, aby dostosować się do zwyczajów ekonomicznych i społecznych białych, pozostawiając plemię do zniesienia gniewu obu grup. Postępująca populacja białych przyczyniła się do wyczerpania zwierzyny i dzikiej przyrody, od których plemię kiedyś zależało – zarówno duchowo jak i materialnie. Omaha pozostawała na łasce dobrze uzbrojonych stron wojny Siuksów przez poważny brak karabinów i innej broni. Podwójny ogień indyjskich wrogów i ogromny napływ białych osadników przyniósł wiele cierpienia w Omaha, która została znoszona z „heroiczną cierpliwością” Zdeterminowani, aby przetrwać w ziemi swoich ojców, opierając się wszelkim naciskom i oferując udanie się na terytorium Indian, plemię postanowiło w 1855 roku sprzedać swoje rozległe tereny łowieckie i zarezerwować miejsce swojego starożytnego domu nad brzegami Missouri i spotkać się tam najlepiej jak mogli z problemem ich przyszłości.