| wprowadzenie | powrót na górę |
pozytywizm logiczny (później znany również jako empiryzm logiczny) jest teorią w epistemologii i logice, która rozwinęła się z pozytywizmu i wczesnego ruchu filozofii analitycznej i która prowadziła kampanię na rzecz systematycznego zmniejszania całej ludzkiej wiedzy do podstawy logiczne i naukowe. Tak więc stwierdzenie ma znaczenie tylko wtedy, gdy jest czysto formalne (zasadniczo matematyczne i logiczne) lub zdolne do empirycznej weryfikacji.
skutkowało to niemal całkowitym odrzuceniem przez pozytywistów logicznych metafizyki (i w dużej mierze etyki) z tego powodu, że jest ona nieweryfikowalna. Jego wpływ w XX-wiecznej epistemologii i filozofii nauki był jednak głęboki.
większość wczesnych pozytywistów logicznych twierdziła, że cała wiedza opiera się na logicznym wnioskowaniu z prostych „zdań protokołów” opartych na obserwowalnych faktach. Popierali formy materializmu, naturalizmu i empiryzmu, a w szczególności zdecydowanie popierali kryterium weryfikowalności znaczenia (Weryfikacjonizm), doktrynę, że propozycja ma znaczenie poznawcze tylko wtedy, gdy może być definitywnie i ostatecznie określona jako prawdziwa lub fałszywa.
Pozytywizm logiczny był również zaangażowany w ideę „zjednoczonej Nauki”, czyli rozwoju wspólnego języka, w którym można wyrazić wszystkie naukowe twierdzenia, zwykle za pomocą różnych „redukcji” lub „eksplikacji” terminów jednej nauki do terminów innej (prawdopodobnie bardziej fundamentalnej).
główne założenia doktryny to:
- sprzeciw wobec wszelkiej metafizyki, zwłaszcza ontologii (badania rzeczywistości i natury bytu), niekoniecznie błędnej, ale nie mającej sensu.
- odrzucenie syntetycznych propozycji a priori (np. „Wszyscy kawalerowie są szczęśliwi”), które z natury są nieweryfikowalne (w przeciwieństwie do twierdzeń analitycznych, które są prawdziwe po prostu ze względu na ich znaczenie np.”wszyscy kawalerowie są niezamężni”).
- kryterium znaczenia oparte na wczesnych pracach Ludwiga Wittgensteina (zasadniczo, że Znaczenie słowa jest jego użyciem w języku, a myśli i język używany do wyrażania tych myśli są obrazami lub reprezentacjami tego, jak rzeczy są na świecie).
- idea, że cała wiedza powinna być kodyfikowana w jednym standardowym języku nauki, i związany z tym projekt „racjonalnej rekonstrukcji”, w którym pojęcia zwyczajowo-językowe były stopniowo zastępowane przez bardziej precyzyjne odpowiedniki w tym standardowym języku.
| Historia pozytywizmu logicznego | powrót do góry |
najważniejszymi wczesnymi postaciami pozytywizmu logicznego byli Czeski-austriacki filozof pozytywistyczny Ernst Mach (1838-1916) i austriacki filozof pozytywistyczny Ernst Mach (1838-1916).Ludwig Wittgenstein (zwłaszcza jego „Tractatus” z 1921, tekst o wielkim znaczeniu dla pozytywistów logicznych).
Pozytywizm logiczny w Niemczech powstał w odpowiedzi na metafizykę Georga Hegla, który był dominującym poglądem filozoficznym w Niemczech w tym czasie, zwłaszcza odrzucenie jego koncepcji Bytów metafizycznych, które nie miały żadnych empirycznych podstaw.
wyrosło z dyskusji tzw. „kręgu Wiedeńskiego” Moritza Schlicka (1882-1936) na początku XX wieku. Broszura z 1929 roku napisana wspólnie przez Otto Neuratha (1882-1945), Hansa Hahna (1979-1934) i Rudolfa Carnapa (1891-1970) zgromadziła niektórych głównych zwolenników ruchu i podsumowała doktryny Koła Wiedeńskiego w tym czasie. Współczesny Berliński krąg Hansa Reichenbacha (1891-1953) szerzył również nowe doktryny w latach 20. i na początku lat 30.XX wieku.
A. J. Ayer jest uważany za odpowiedzialnego za rozprzestrzenianie się pozytywizmu logicznego w Wielkiej Brytanii, a jego książka „Language, Truth and Logic” z 1936 roku była bardzo wpływowa. Rozwój logiki i podstaw matematyki, zwłaszcza w „Principia Mathematica” brytyjskich filozofów Bertranda Russella i Alfreda Northa Whiteheada, wywarł szczególne wrażenie na bardziej matematycznie myślących Pozytywistach logicznych.
ruch rozproszył się pod koniec lat 30., głównie z powodu przewrotu politycznego i przedwczesnej śmierci Hahna i Schlicka. Pozytywizm logiczny był niezbędny do rozwoju wczesnej filozofii analitycznej, z którą skutecznie się połączył.
| krytyka pozytywizmu logicznego | powrót do góry |
w ruchu pozytywizmu logicznego było wiele wewnętrznych argumentów, które w rzeczywistości były tylko luźnym zbiorem filozofów posiadających szeroki wachlarz przekonań w wielu sprawach, choć z pewnymi zasadami w pospolite.
krytycy argumentowali, że Pozytywizm logiczny nalegał na ścisłe przyjęcie kryterium weryfikowalności znaczenia (wymóg, aby zdanie nieanalityczne było weryfikowalne lub sfałszowane) jest problematyczny, ponieważ samo kryterium jest nieweryfikowalne, szczególnie w przypadku negatywnych twierdzeń egzystencjalnych i pozytywnych twierdzeń uniwersalnych.
Karl Popper (1902-1994) nie zgadzał się z logicznym pozytywistycznym stanowiskiem, że stwierdzenia metafizyczne muszą być bezsensowne, a ponadto twierdził, że stwierdzenie metafizyczne może z czasem zmienić swój niezachwialny status – to, co może być „niezachwialne” w jednym stuleciu, może stać się „sfałszowane” (a więc „naukowe”) w innym.
A. J. Ayer odpowiedział na zarzut niezweryfikowania twierdząc, że chociaż prawie każde stwierdzenie (z wyjątkiem tautologii lub logicznej prawdy) jest nieweryfikowalne w mocnym sensie, istnieje słabe poczucie sprawdzalności, w którym twierdzenie jest weryfikowalne, jeśli jest to możliwe dla doświadczenia, aby uczynić je prawdopodobnymi. Obrona ta budziła jednak kontrowersje wśród pozytywistów logicznych, z których niektórzy trzymali się silnej weryfikacji i twierdzili, że ogólne propozycje są rzeczywiście nonsensem.
Hilary Putnam (1926 – ) twierdził, że rozróżnienie między „obserwacyjnym” a „teoretycznym” jest bez znaczenia. W. V. O. Quine skrytykował rozróżnienie między twierdzeniami analitycznymi i syntetycznymi oraz redukcję znaczących stwierdzeń do natychmiastowego doświadczenia. Thomas Kuhn (1922-1996) argumentował, że nie jest możliwe zapewnienie prawdomównych warunków dla nauki, niezależnie od jej historycznego paradygmatu.