Por que aprender a teoria? “Theories are analytical tools for understanding, explaining, and making predictions about a given subject matter” (1). As teorias ajudam a orientar o nosso pensamento e fornecem um quadro comum a partir do qual as pessoas podem trabalhar. Muitas vezes, através do processo de utilização de um quadro teórico, descobrimos que ele carece de habilidades explicativas. Quando isso acontece, é modificado ou mesmo abandonado.
Há uma série de abordagens teóricas usadas na antropologia cultural. Esta página destaca algumas das principais abordagens teóricas utilizadas na antropologia cultural. Nem todas as teorias revistas estão em uso. O evolucionismo Social foi abandonado no início da antropologia cultural. A cultura e a personalidade, a ecologia Cultural e o materialismo Cultural têm saltado de pontos para perspectivas teóricas mais modernas.
evolução Social
proposta no século XIX, a evolução social, que é por vezes referida como evolução Unilineal, foi a primeira teoria desenvolvida para a antropologia. Esta teoria afirma que as sociedades se desenvolvem de acordo com uma ordem universal de evolução cultural, embora a taxas diferentes, o que explica por que havia diferentes tipos de sociedade existentes no mundo. E. B. Tylor, Lewis Henry Morgan e Herbert Spencer (um sociólogo) foram os mais notáveis dos evolucionistas sociais do século XIX. Eles coletavam dados de missionários e comerciantes; eles mesmos raramente iam às sociedades que estavam analisando. Organizaram estes dados em segunda mão e aplicaram a teoria geral que desenvolveram a todas as sociedades.evolucionistas sociais identificaram etapas evolutivas universais para classificar diferentes sociedades como em um estado de selvajaria, barbárie ou civilização. Morgan ainda subdividiu a selvajaria e a barbárie em sub-categorias: baixa, média e alta. Os estágios eram baseados principalmente em características tecnológicas, mas incluíam outras coisas como organização política, casamento, família e religião. Desde que as sociedades ocidentais tiveram a tecnologia mais avançada, colocaram aquelas sociedades no rank mais elevado da civilização. As sociedades em um estágio da savagery ou da barbarism foram vistas como inerentemente inferiores à sociedade civilized. A teoria da evolução social de Spencer, que é muitas vezes referida como darwinismo Social, mas que ele chamou de Filosofia sintética, propôs que a guerra promoveu a evolução, afirmando que as sociedades que conduziram mais guerra foram as mais evoluídas. Ele também cunhou a frase “sobrevivência do mais apto” e defendeu para permitir que as sociedades competissem, permitindo assim que o mais apto da sociedade sobrevivesse. Com estas ideias, Spencer opôs-se à política social que ajudaria os pobres. Os eugenistas usaram as ideias de Spencer para promover a limpeza intelectual e étnica como uma ocorrência “natural”.existem dois pressupostos principais embutidos no evolucionismo social: a unidade psíquica e a superioridade das culturas ocidentais. A unidade psíquica é um conceito que sugere que as mentes humanas partilham características semelhantes em todo o mundo. Isto significa que todas as pessoas e suas sociedades irão passar pelo mesmo processo de desenvolvimento. A suposição da superioridade Ocidental não era incomum para o período de tempo. Esta suposição estava profundamente enraizada no colonialismo europeu e baseada no fato de que as sociedades ocidentais tinham tecnologia mais sofisticada e uma crença de que o cristianismo era a verdadeira religião.os evolucionistas do século XIX contribuíram para a antropologia fornecendo os primeiros métodos sistemáticos para pensar e explicar as sociedades humanas; no entanto, os antropólogos contemporâneos vêem o evolucionismo do século XIX como simplista demais para explicar o desenvolvimento das sociedades no mundo. Em geral, os evolucionistas do século XIX baseavam-se em visões racistas do desenvolvimento humano que eram populares naquela época. Por exemplo, tanto Lewis Henry Morgan quanto E. B. Tylor acreditavam que as pessoas em várias sociedades têm diferentes níveis de inteligência, o que leva a diferenças sociais, uma visão da inteligência que já não é válida na ciência contemporânea. O evolucionismo do século XIX foi fortemente atacado por particularistas históricos por ser especulativo e etnocêntrico no início do século XX. Ao mesmo tempo, suas abordagens materialistas e pontos de vista interculturais influenciaram a antropologia marxista e os Neo-evolucionistas.
~Notes
- http://en.wikipedia.org/wiki/Theory
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