Although Georg Simmel’s” the Metropolis and Mental Life ” was written more than a century ago, its depiction of the contradiction between urban and rural society helped staple its relativity in the distant future. A escrita discutiu a posição do indivíduo no ambiente urbano e os habitantes do desenvolvimento cultural sofrem. Às vezes, os intelectuais lutam para encontrar o seu propósito dentro do contexto social à medida que a sua cultura intrapessoal se torna Obscura sob a maior agenda cultural interpessoal. Simmel mencionou que, a cultura moderna é reforçada pela qualidade preeminente do Espírito objetivo sobre o subjetivo, o que significa que em um ambiente urbano, a consciência objetiva sempre virá antes da consciência subjetiva.Simmel concentrou-se em duas formas de cultura, uma sendo o objetivo urbano e a outra sendo o subjetivo rural. Ele via a civilização moderna como uma relação dialética entre a cultura objetiva e a cultura subjetiva. Simmel afirma que os ambientes urbanos estão sofrendo de objetividade, já que o estilo de vida metropolitano guia os intelectuais para um caminho de degradação e superficialidade. Ele escreveu, “cujo crescimento é seguido apenas imperfeitamente e com um atraso ainda maior pelo desenvolvimento intelectual do indivíduo” (p. 275). Em outras palavras, a cultura objetiva é entendida como os valores coletivos da produção social, como a arte, a economia, a religião, etc. A cultura subjetiva refere-se às características criativas e inteligentes dentro dos intelectuais. Simmel critica que o estilo de vida metropolitano tem força os indivíduos a se tornarem menos subjetivos e únicos, embora resulte na regressão da satisfação individual. Na busca pelo sucesso econômico, os indivíduos tornaram-se unidimensionais e de mente única que negligenciaram quaisquer formas de enriquecimento subjetivo através de idéias culturais pessoais. Porque a objetividade das grandes cidades enfatiza as interações sociais intelectuais, a demanda de saída sensorial é tão imensa que a vida mental dos indivíduos consiste apenas de mentalidade intelectual, ao invés de emocional.

O termo objectivismo, usado para descrever a afirmação de Simmel de objetividade sobre a subjetividade, tem origem no filósofo russo Ayn Rand. Segundo Rand, O conceito deriva da ideia de que os valores humanos são objetivos e que são determinados pela natureza e não por um indivíduo. Rand introduziu o objetivismo pela primeira vez em seus escritos não-ficcionais na década de 1950, é apenas razoável pensar que Rand desenvolveu seu conceito filosófico com alguma extensão de relação com Simmel. A internet moderna é um exemplo preciso de objetividade sobre a subjetividade. Quando abrimos nossos computadores, telefones ou tablets, somos bombardeados e estimulados com conteúdos das últimas notícias, músicas e vídeos virais. Somos imediatamente atraídos para estas novas informações com grande capacidade e intensidade. A tributação em nossas mentes desses fluxos autônomos de novidade é tão imensa que somos despojados de qualquer energia para o individualismo criativo através dos conteúdos da internet. Mesmo se conseguirmos introduzir novos conteúdos com ideias pessoais e opiniões subjetivas, a internet modera imediatamente e termina tal conteúdo porque a internet apenas exibe o que os consumidores de massa desejam. A geração atual trouxe uma guerra para lutar pela subjetividade oprimida, as pessoas já não querem se embalar da mesma forma de uma maneira objetivamente aceitável. Simmel enfatiza a importância do movimento entre objetividade e subjetividade. O movimento de idéias e bens é o que constitui metrópole como uma sociedade moderna, esses movimentos podem ser de dentro ou entre indivíduos. Assim, minha pergunta para os leitores é, quais são alguns exemplos de intercâmbios ou movimentos de subjetividade que podem perturbar a objetividade das configurações metropolitanas.