potrivit rapoartelor recente de presă, americanii fac sex oral la vârste alarmant mai tinere-și cu nonșalanță în creștere. (Notă: sexul Oral aici se referă exclusiv la felatie. Sexul Oral precede și adesea înlocuiește actul sexual, deoarece este perceput a fi noncommittal, rapid și sigur. Pentru unii copii este un lucru mișto de făcut; pentru alții este un fior ieftin. Crescuți într-o cultură în care viteza este apreciată, copiii, deloc surprinzător, caută satisfacție instantanee prin sex oral (fata mulțumind instantaneu băiatului, băiatul stând pe spate și bucurându-se de plimbare). O comandă aparent facilă asupra peisajului sexual al partenerului este realizată fără greutățile de haine, coitus și restul afacerii dezordonate. Lovitura este, în esență, noul joystick al sexualității adolescenților.

pe scurt, dacă vrem să credem sociologii de astăzi și mavens cultură, sexul oral a devenit obișnuit. Dar banalitatea crescută a muncii de lovitură este perplexă. Când am fost un adolescent, în prost gust, disco-fangled anii ’70, felatie a fost ceva ce a absolvit în. Înrădăcinată în marele sport american de baseball, metaforele sexuale ale generației mele au pus felația undeva după baza de acasă, departe în câmpiile îndepărtate ale terenului. De fapt, sărind peste toate bazele și merge direct la felatie a fost un fel de Home run rezervat doar pentru delincvenți racy, limită, care sa bucurat de o serie de activități licențioase și interzise, care le-a făcut stele în firmamentul nepăsare adolescent.

prima lovitură pe care am dat-o vreodată (după ce mi-am bătut metodic drumul peste toate bazele) a fost un act de credință. După ce în cele din urmă mi-am dat seama cum să gestionez manual ciudatul organ vestigial al iubitului meu-Cum să-l Flutur, să-l manipulez și să-l manipulez pe arborele său de dragoste roz, umflat și tumescent-am avut acum sarcina descurajantă de a trebui să-mi dau seama cum să-l gestionez Oral. Linge? Suge? Să-ți folosești mâinile? Dacă numai cărțile despre cum să existe astăzi ar exista atunci.

„puneți ambele mâini în poziția L în jurul bazei arborelui”, spune „sfaturi sexuale pentru femei drepte de la un bărbat Gay.””Lingeți întregul vârf și apoi folosiți limba pentru a linge în sus și în jos părțile laterale. Acoperindu-ți dinții cu buzele și ținându-ți gura întinsă, alunecă capul în interior și linge locul sensibil de dedesubt atât cu vârful, cât și cu partea plată a limbii … continuați în jos arborele în măsura în care puteți merge într-o singură lovitură.”Și pe ea merge. Acesta include sfaturi despre curiozități, cum ar fi biciuirea dick, hummers și tinglers, plus sfaturi despre cum să respire. (Bărbații se pot teme de tunelul cavernos care duce la supa primordială a uterului, dar femeile riscă moartea prin gagging.)

în mod clar, chiar și cel mai riguros meci de coitus pălește în comparație cu intimitatea fellatio, cel puțin pentru cel care o dă: cuibărind fața cuiva în pielea mucegăită, aluată a coapselor partenerului tău; aducând toată forța limbii, buzelor, dinților (într-adevăr, întreaga față) pentru a purta pe arborele umflat, solicitant; coaxing umflarea sărată a spermatozoizilor purtători de semințe care înfloresc din adâncul scrotului vulnerabil, cu fuzz; și, în fluide. (Căci ce ar putea fi mai carnal și, bine, în fața ta decât înghițirea spermei?) Toate acestea sunt mult mai complexe decât simplul act de coitus, în care cheia se potrivește în aprindere și lucrurile se întâmplă mai mult sau mai puțin. Felația este o muncă grea, în toate sensurile cuvântului.

poate că este adevărat că atitudinile față de felație s-au schimbat. Pata infamă lăsată pe rochia Monicăi Lewinsky – la fel de râvnită și totemică pe cât a devenit în contextul celei mai faimoase Muie din America-sugerează o oportunitate sterilă, banală, care poate reflecta o tendință generală în America. Într-un articol recent din New York Times despre sexul adolescenților, o sursă a raportat că copiii „au făcut sex oral de 50 sau 60 de ori … E ca un sărut de noapte bună pentru ei. Dr. Levy-Warren se referă la recenta schimbare a fellatio-ului adolescent ca sex în parte a corpului.”

dar clipele generaționale-precum imperiile și revoltele economice-vin și pleacă. După cum notează scriitorul/profesorul francez Thierry Leguay în „istoria Fellatio” (care nu a fost încă tradusă în engleză), atâta timp cât penisul are puterea de a vă mulțumi, fellatio nu este probabil să fie eliminat de pe lista bestseller-urilor bucuriilor masculine preferate din toate timpurile oricând în următorul mileniu sau două.

care sunt primele urme de felatie?

un cunoscut paleontolog francez pe nume Yves Coppens a sugerat că celebra Lucy (prima femeie preistorică) a practicat un fel de „paleo-felație”.”Dar primele urme reale clare ale fellatio sunt din Egiptul antic. Multe dintre exemplele mai stelare se află în British Museum, unde găsim celebrul mit al lui Osiris și Iris: Osiris a fost ucis de fratele său și tăiat în bucăți. Sora lui Iris a pus piesele împreună, dar, din întâmplare, penisul lipsea. Un penis artificial a fost făcut din lut, iar Iris a „suflat” viața înapoi în Osiris prin supt-o. Există imagini explicite ale acestui mit.

ca o paranteza, femeile egiptene au fost deosebit de bine cunoscut pentru priceperea lor sexuale. Femeile egiptene sunt, de asemenea, presupuse a fi primele femei care folosesc machiajul.

cum rămâne cu alte culturi antice, cum ar fi China sau India, unde aveți Kama Sutra?într-adevăr, acestea sunt alte două culturi antice care ritualizau felația. China antică era similară cu India, în măsura în care practic nu existau cenzuri sexuale sau tabuuri. Dar a fost în India unde găsim Kama Sutra. Astăzi Kama Sutra a fost redusă la un fel de caricatură a unui manual de sex, dar de fapt este un volum dedicat artei iubirii. Un întreg capitol din Kama Sutra este dedicat unui act numit „auparishtaka”, altfel cunoscut sub numele de ” Congres oral.”Congresul Oral a implicat opt moduri extrem de descriptive și semicodificate de a efectua felația. Există, de asemenea, capitole detaliate despre mușcături, zgârieturi și alte aspecte ale esteticii corpului.

tu acoperi, de asemenea, o mulțime de Roman teren în cartea ta.

Roma antică era o societate de soldați, de macho și violatori, iar percepția lor despre felație era interesantă. Practica felației în Roma antică a fost percepută în termeni activi și pasivi: cea activă a fost de fapt persoana care a primit felație. În acest caz vorbim despre soldat, masculul viril. Cel pasiv – de obicei o femeie sau un sclav-a fost cel care a făcut felație sau, pentru a înțelege mai clar, cel care a primit penisul.

astăzi, desigur, este invers. Îl percepem pe cel care face felație ca pe cel activ și pe cel care o primește ca pe cel pasiv. Dar la Roma a da felatie a fost un act pasiv, un act supus. De exemplu – și acest lucru este foarte clar în textele Romane-pentru a pedepsi o persoană care a furat cartofi de pe câmpul său, un Roman ar putea obliga persoana să-i facă felație. S-ar putea să se ridice, să-și lase pantalonii și să spună: „acum vei îngenunchea și o vei lua în gură.”Cel căruia i s-a cerut să dea felație a fost cel pasiv, cel care a mers împotriva vitejiei virilității. Percepția romană este interesantă.

găsim unele aspecte ale ideii romane în anumite culturi care încetinesc dispar, de exemplu, în Noua Guinee. Există ritualuri de inițiere pentru tineri care implică practicarea felației la adulți și ingerarea spermei — Sperma considerată, desigur, o resursă vitală, prețioasă. Acestea nu sunt comunități homosexuale. Dimpotrivă, ritualul fellatio este realizat pentru a-i face pe bărbați să dobândească valori puternice, active, macho într-o societate în care femeile sunt total supuse și dominate.

Incașii erau la fel. Există urme pe ceramica lor care sugerează că, la fel ca Noua Guinee, felația a fost o practică modelată pe dominație și putere.

cultura vest-europeană nu ritualiza neapărat felația, dar a fost o vreme când era mult mai deschis libertină decât astăzi.

da, chiar și în cultura occidentală merge înapoi la secolul al 18-lea. În secolul al 18-lea Franța clerul superior a trăit în conformitate cu principii care au fost similare cu vremurile romane. Ai avut Capela ta, castelul tău, soția ta și apoi toate amantele tale. Episcopii au trăit și așa. Populația din secolul al 18-lea Paris a fost de 600.000, cu 30.000 de prostituate înregistrate. Asta e enorm. Enorm. În Palais Royal au fost găsite 50.000 de broșuri mici din secolul al 18-lea; erau mini-directoare ale prostituatelor și specialitățile lor. Se poate presupune că felația a fost o bază de bază aici.

evident, biserica a jucat un rol semnificativ în condamnarea felatie.încă din secolul al 19-lea, plăcerea sexuală și orice relație care nu a dus direct la procreare-chiar și în structura unei căsătorii tradiționale-au fost păcate de moarte. Deci, felația a fost și rămâne într-o oarecare măsură un tabu. Singura activitate sexuală sancționată de Biserica Catolică este coitusul în scopul strict al procreării. În secolul al 19-lea a existat, de asemenea, o relație între religie și medicină care s-au reunit sub egida generală a onanismului. De fapt, totul a căzut sub egida onanismului: felație, mângâiere, lesbianism, masturbare. Au existat preoți care erau și medici și mulți dintre ei au scris descrieri lungi ale lucrurilor apocaliptice care i se puteau întâmpla oricui practica orice formă de onanism.

este similar cu noțiunile despre circumcizie din epoca victoriană din America. Medicii și oficialii religioși au asociat preputul cu masturbarea, care la rândul său a fost asociată cu aberații fizice și mentale oribile. Aici găsim rădăcinile circumciziei sistematice în America. Nu e mare diferență între cele două culturi.cum rămâne cu țările în care femeile au puține-sau mai puține-libertăți sociale decât femeile occidentale contemporane? Țările islamice, de exemplu.

Islamul împărtășește un teren comun cu societățile iudeo-creștine prin faptul că felația este condamnată parțial pentru că nu este direct legată de actul procreării. În culturile islamice tradiționale – ca și în culturile africane negre – există un tabu asociat cu gura. Gura este un „organ pur”; este un organ al cuvântului rostit, al adevărului. Fellatio, în această lumină, suflă gura.

sugerați în cartea dvs. că acesta este motivul pentru care vălul Islamic acoperă gura.

desigur. Există o analogie imediată chiar acolo în cuvântul” buze ” între vagin și gură. Această analogie a fost evident supraexploatată astăzi. Fellatio sexualizează gura, face din gură un organ sexual în sine. Există, la urma urmei, puține lucruri mai sugestive decât o gură foarte machiată. Vălul Islamic poate fi criticat, dar există o logică în spatele ei. Ceea ce este ascuns este, în parte, tot ceea ce este intim.

există, de asemenea, culturi care nu practică deloc felația.

da, cultura inuită, de exemplu. Fellatio este ceva care le ia puterea, care le poate slăbi potențial. Au lucruri mai importante de făcut, cum ar fi vânătoarea de foci. Într-o cultură în care gura nu este un obiect sexual-nu trebuie să uităm că eschimoșii se sărută cu nasul-felația este un tabu. Interesant este că, potrivit antropologului francez Jean Malaurie, eschimoșii fac sex extrem de liniștit. Un orgasm eschimos este abia audibil. Într-un iglu comunal, iubirea este rareori percepută .

când a devenit fellatio un act în sine?

este greu de spus, dar este sigur să presupunem că, ca fenomen contemporan, felația a luat rolul central ca un act în sine, când a început să apară în mod proeminent în filmele cu rating X. „Deep Throat” și Linda Lovelace au avut multe de-a face cu a face fellatio aproape un clișeu cultural.

atingi doar ușor pe Freud și opiniile sale despre felatie.

există o cantitate atât de mare de literatură scrisă de și despre Freud-și este atât de ușor să cad pradă anumitor platitudini-încât am fost atent aici. Freud a cheltuit în mod evident o mare cantitate de energie descriind etapele noastre orale, anale și genitale, dar ar fi o simplificare brută să spunem că oamenii care fumează mult sau sunt foarte pasionați de sexul oral sunt blocați în stadiul oral. Freud nu vorbește direct despre asta. El o evocă, dar trece repede peste subiect. Desigur, el a auzit despre felatie în cursul tratamentului pacienților, dar el nu a atras o teorie specifică, deoarece se referă la etapa orală în dezvoltarea noastră. Este oarecum un paradox. Nu sunt psihanalist, așa că nu vreau să fac niciun comentariu aici.

s-a vorbit despre adolescenții din America care fac sex oral la vârste din ce în ce mai tinere și cu o casualitate din ce în ce mai mare. Acest lucru pare foarte opus modului în care este perceput în Franța, unde felația este considerată mai intimă decât iubirea. La ce atribuiți aceste diferențe culturale particulare?

trebuie să fim atenți să nu generalizăm și stereotip aici. Dar, la un anumit nivel, Monica Lewinsky a devenit un simbol pentru noi. A făcut felație, a vorbit despre asta, a făcut bani din asta. În mediul ei, oamenii se angajează în sex superficial; nu se angajează sau se angajează singuri. Nu e vorba de dragoste. În Franța suntem mai mediteraneeni; nu luăm aceste lucruri ușor. Nu vei găsi niciodată o franțuzoaică Monica Lewinsky. A făcut cea mai profitabilă lovitură din istoria umanității.

este puțin probabil ca Lewinsky să se gândească la ramificațiile istorice sau financiare ale felației președintelui atunci când o făcea.

poate că nu, dar ea a profitat în mod clar de ea mai târziu. Dacă Lewinsky este un simbol al oricărui lucru, ea este un simbol al relației Americii cu banii și sexul.

citezi câteva sondaje în cartea ta. Una dintre ele sugerează că doar 32% dintre femei fac felație din plăcere; restul de aproximativ două treimi o fac ca obligație.

ceea ce este clar este că un anumit număr de femei consideră că felația este violentă. Unii refuză complet să o facă. Ei consideră că este degradant, în special postura implicată în efectuarea sexului oral. Anumite femei, pe de altă parte, o consideră un schimb intim, un cadou.

asta îmi amintește de un alt studiu pe care îl citezi în cartea ta. Un raport francez din 1993 numit „raportul Spira-Bajos” a indicat că majoritatea femeilor care efectuează felație sunt femei educate cu un anumit nivel de statut social. Părea să dezvăluie un fel de ierarhie socială în jurul felației.

Da, Cred că este de necontestat. Femeile care au participat la anumite mișcări sociale-eliberarea femeilor , dreptul la avort, pilula etc. — sunt cei mai înclinați să-și exploreze sexualitatea și, prin urmare, au un impact asupra practicilor sexuale la un anumit nivel. Și aceste femei sunt de obicei mai educate, sunt mai conștiente, au un anumit nivel de realizare în viața lor. Ideea de bădăran pofticios, de tip țară fermă-fată este într-adevăr mai mult o fantezie decât o realitate.

există, de asemenea, o mare diferență de percepție / realitate între ceea ce ne spun cifrele dintr-un sondaj și ceea ce ne spun imaginile. Imagini în, de exemplu, pornografie. Există în jur de 15 state din America care au incriminat felația și totuși America este de departe cel mai mare producător de pornografie de pe pământ. Curios pentru o așa-numită țară puritană.

într-adevăr. Cinematografia pornografică este o afacere Americană. Se întâmplă foarte puțin în Europa. America produce o cantitate astronomică de material pornografic și aproape toate prezintă invariabil felație.

sunt ființele umane singurele mamifere care practică felația?

există anumiți cimpanzei masculi care își ling colegele de sex feminin, dar asta se numește cunnilingus și pare la fel de mult un act de igienă și joc ca o expresie a plăcerii sexuale înnăscute. Cu siguranță nu este un act în sine. În timp ce animalele au o viață sexuală incredibil de bogată și complexă, noi oamenii suntem unici. În ceea ce privește felația, cel puțin ca act sexual în sine, noi, ființele umane, suntem singuri în regnul animal.