Willa Cather

o scurtă schiță biografică

de Amy Ahearn

născută în Back Creek, Virginia la 7 decembrie 1873, Willa Cather s-a mutat cu familia ei la Catherton, Nebraska în 1883. În anul următor, familia s-a mutat în apropiere nor roșu, același oraș care a fost făcut celebru prin scrierile ei. Tânăra de nouă ani a avut probleme să se adapteze la noua ei viață din preerie: pământul atotcuprinzător a înconjurat-o, făcând-o să simtă o „ștergere a personalității.”După un an, Cather a dezvoltat o pasiune acerbă pentru pământ, ceva care va rămâne în centrul scrisului ei. Până în 1890, imigranții din Nebraska reprezentau patruzeci și trei la sută din populația statului. Cather s-a trezit înconjurată de limbi și obiceiuri străine. Atrași împreună în dorul lor de casă, Cather a simțit o anumită rudenie cu femeile imigrante din câmpii. În acest ținut și în acești oameni mintea ei s-a întors când a început să scrie romane. Cather a urmat cursurile Universității din Nebraska-Lincoln, absolvind în 1895. În timp ce era studentă, a devenit critic de teatru și cronicar pentru Nebraska State Journal și Lincoln Courier. Experiența ei în jurnalism și critică a dus-o mai întâi la Pittsburgh și apoi la New York, unde a ocupat funcția de editor general pentru revista McClure. În timpul mandatului ei, a cunoscut-o pe Sarah Orne Jewett, care a încurajat-o pe scriitoare să-și dezvolte propria voce cu propriile materiale. În 1913, Cather a livrat, publicând o pionieri!, un roman care celebrează spiritul de pionierat al fermierilor suedezi pe câmpiile din Nebraska. A urmat acest lucru cu cântecul Ciocârliei (1915) și al meu Inktonia (1918), ambele romane tratamente epice ale femeilor imigrante eroice. Cather a avut o lungă carieră de scriitor, peste care a devenit apreciată la nivel național și respectată la nivel internațional. Ea este cea mai amintită pentru Mea Inktonia, o doamnă pierdută (1923) și moartea vine pentru Arhiepiscop (1927). O femeie pierdută și o femeie pierdută sunt structurate în jurul personajelor feminine centrale, o imigrantă boemă, și Marian Forrester, soția unui orășean de prestigiu. În cele din urmă, aceste femei devin emblematice ale trecutului — Inktentonia reprezintă țara, condițiile, întreaga aventură a copilăriei pe care naratorul vrea să o recapete. La fel, Doamna Forrester semnalează sfârșitul trecutului: soțul ei, îmbătrânit și neajutorat, își amintește vârsta pionierilor căilor ferate, oamenii marilor vise de afaceri, acum dispăruți. Cu toate acestea, Marian se schimbă pentru a se adapta noii ordini, supraviețuind astfel. Cather a evocat nu numai câmpiile Nebraska, ci și istoria și topografia sud-vestului. În Moartea vine pentru Arhiepiscop, ea a povestit povestea misionarilor catolici francezi care se stabilesc în New Mexico și Colorado. Acest roman a fost un succes critic instantaneu, câștigând reputația unui ” clasic American.”Cather a primit Premiul Pulitzer în 1923 pentru unul de-al nostru. Ea a primit diplome onorifice de la Yale, Princeton și Berkeley și a fost distinsă cu Premiul Femina am Unixtricain de către francezi pentru descrierea culturii franceze din America de Nord. Scrisul ei i-a adus coperta revistei Time, precum și medalia de aur de la Institutul Național de Arte și litere. Cather a scris: „există doar două sau trei povești umane și continuă să se repete la fel de înverșunat ca și cum nu s-ar fi întâmplat niciodată.”Abilitatea ei de a accesa aceste povești umane fundamentale îi menține pe cititori angajați cu pasiune în ficțiunea ei.

1. James Woodress, Willa Cather: o viață literară (Lincoln: U din Nebraska P, 1987) cap. 1-3, în mod specific, PP. 21-38. Pentru statistici privind imigrația, a se vedea Robert W. Cherny, „Willa Cather ‘ s Nebraska”, abordări ale predării lui Cather ‘ s My Inktonia, ed. Susan J. Rosowski (New York: Modern Language Association, 1989) 31-36. Vezi și Hermione Lee, Willa Cather: vieți duble (New York: Vintage, 1989) 24-38 (întoarce-te.)
2. Woodress, Willa ch. 4-6 și 9. În special, a se vedea PP.103, 112, 199, 201-205. Vezi si Mildred R. Bennett, lumea lui Willa Cather (Lincoln: U din Nebraska P, 1989 ) 180-95. (Du-te înapoi.)
3. Woodress, Willa ch. 11-13, în special PP. 233, 253, 289. Pentru edițiile științifice ale Asociației moderne Langauge ale operei sale, vezi Susan J. Rosowski și Charles Mignon, eds. O, Pionieri! de Willa Cather (Lincoln: U din Nebraska P, 1992). A se vedea, de asemenea, Charles Mignon, ed., Mi-O mie de Willa Cather (Lincoln: U din Nebraska P, 1994). (Du-te înapoi.)
4. Woodress, Willa 293, 351, 391. (Du-te înapoi.)
5. Woodress, Willa 293-301. A se vedea, de asemenea, James Woodress, „eseu istoric,” mea Inktonia, ed. Mignon 361-93. (Du-te înapoi.)
6. Woodress, Willa 348. Pentru ediția științifică MLA, vezi Charles Mignon, Frederick Link și Kari Ronning, eds., O doamnă pierdută de Willa Cather (Lincoln: U din Nebraska P, 1997). (Du-te înapoi.)
7. Woodress, Willa 409-10. A se vedea, de asemenea, Viitorul John Murphy, ed., Moartea vine pentru Arhiepiscop de Willa Cather (Lincoln: U din Nebraska P, 1999). (Du-te înapoi.)
8. Woodress, Willa 334. (Du-te înapoi.)
9. Pentru onorurile lui Cather, vezi Woodress, Willa 420, 423-424, 498. A se vedea, de asemenea, Bennett 202-203. (Du-te înapoi.)
10. Willa Cather, Pionieri!, ed. Susan J. Rosowski și Charles Mignon (Lincoln: U din Nebraska P, 1992). (Du-te înapoi.)

Lasă un răspuns

Adresa ta de email nu va fi publicată.