kan vi be direkt till Gud eller Jesus också? Svaret på den givna frågan är ”ja” och ” Ja ” men låt mig utarbeta det lite. När Jesus lärde sina lärjungar hur de borde be i Matteus 6:9-13 instruerade han dem att be till ” vår Fader i himlen.”
”Be då så här: ”Vår Fader i himlen, helgat var ditt namn. 10 ditt rike kommer, din vilja skall ske, på jorden som i himlen. 11 ge oss i dag vårt dagliga bröd, 12 Och förlåt oss våra skulder, som vi också har förlåtit våra gäldenärer. 13 och led oss inte i frestelse, utan rädda oss från det onda.”
så det var Jesus själv, Gud i kött (Johannes 1:1-14), som berättade för oss att vi skulle höja våra böner direkt till Gud, nämligen Gud Fadern. Bibeln lär att Gud har funnits evigt som en varelse i tre personer, Fader, Son och Helig Ande. Denna doktrin är känd som treenigheten. Det är därför Jesus kan både vara Gud och fortfarande be till Gud (t. ex. John 17) för medan de delar samma varelse är de olika personligen.varje person i Treenigheten spelar olika roller i hur de interagerar i både troendes och icke-troendes liv. När det gäller vårt givna bönämne lär Bibeln att det är Gud Fadern som vi borde rikta våra böner till, men det lär också att det är genom Jesus som vi har den typen av direkt tillgång till Fadern. Tänk på versen i Markus 15: 38; ”och templets gardin slits i två, från topp till botten.”Denna” gardin ”är den som skilde människor från det heliga av Heliga (aka” den heligaste platsen”) i templet, den plats där Guds närvaro bodde i en speciell mening. Det allra heligaste var den plats där en präst en gång om året skulle komma in efter att ha noggrant observerat alla reningsritualer som krävdes innan han gick in i Guds närvaro och offrade för Israels folks oavsiktliga synder (avsiktliga eller kända synder skulle behandlas regelbundet). Gardinen slits i två av Gud vid tiden för Jesu död på korset. Hebreerbrevet 9: 1-14 berättar för oss hur vi genom Kristi död inte längre skiljs från Gud genom gardinen.
” nu hade även det första förbundet regler för tillbedjan och en jordisk plats för helighet. 2 för ett tält var beredd, den första sektionen, där var ljusstaken och bordet och brödet av närvaro. Det kallas den heliga platsen. 3 bakom den andra förhänget låg en andra sektion, kallad det allraheligaste, 4 med det gyllene rökelsealtaret och förbundsarken, täckt på alla sidor med guld, i vilket en gyllene urna höll manna, och Arons stav som knoppade, och förbundets tabletter. 5 ovanför var härlighetens keruber som överskuggade barmhärtighetssätet. Av dessa saker kan vi nu inte tala i detalj. 6 dessa förberedelser har sålunda gjorts, prästerna går regelbundet in i den första sektionen och utför sina rituella uppgifter, 7 men i den andra går bara översteprästen, och han går bara en gång om året, och inte utan att ta blod, som han erbjuder för sig själv och för Folks oavsiktliga synder. 8 Genom detta indikerar den Helige Ande att vägen till de heliga platserna ännu inte är öppen så länge den första delen fortfarande står 9 (vilket är symboliskt för den nuvarande tidsåldern). Enligt detta arrangemang erbjuds gåvor och offer som inte kan fullända tillbedjarens samvete, 10 men handlar bara om mat och dryck och olika tvättar, regler för kroppen som införts fram till reformationens tid. 11 Men när Kristus uppenbarade sig som överstepräst för de goda ting som har kommit, då genom det större och fullkomligare tältet (inte gjort med händer, det vill säga inte av denna skapelse) 12 Han gick en gång för alla in i de heliga platserna, inte med hjälp av blod från getter och kalvar utan med hjälp av sitt eget blod, så att han fick en evig återlösning. 13 Ty om blod från getter och tjurar, och stänkte orenade personer med aska av en kviga, Helga för rening av köttet, 14 hur mycket mer kommer Kristi blod, som genom den eviga Anden offrade sig själv utan fel till Gud, rena vårt samvete från döda gärningar för att tjäna den levande Guden.”
detta avsnitt förklarar att i det gamla förbundet, enligt lagen, måste prästen ständigt offra om och om igen för Israels folk eftersom offren var ofullkomliga, de faktiskt aldrig helt lugnade Guds vrede för synd, därav behovet av att upprepa offret. Jesus var dock Guds perfekta lamm (Joh 1:29; 36), Den syndfria, han var det perfekta offret som Gud var nöjd med. När Kristus dog på korset och gardinen revs som skilde folket från den heligaste platsen i templet indikerade detta att människan inte längre behövde närma sig Gud genom präster och genom upprepade offer. Det är i Kristus som vi har ett perfekt offer, och det betalades en gång och i sin helhet! Precis som det står i Hebreerbrevet 10: 12-14:
”12 Men när Kristus för alltid hade erbjudit ett enda offer för synder, satte han sig på Guds högra sida, 13 väntar från den tiden tills hans fiender skulle göras en fotpall för hans fötter. 14 Ty genom ett enda offer har han för alla tider fulländat dem som är helgade.”Jesus blev vår överstepräst inför Gud och gjorde alltid förbön för oss. Det är på grund av detta Jesu offer som det nya förbundet inleddes (Luk 22:20) och vi är nu inte längre beroende av jordiska präster att komma inför Gud för oss, men genom Kristus kan vi direkt och djärvt närma oss Guds tron med våra böner. Återigen i Hebreerbrevet 7: 23-27 står det:
”de tidigare prästerna var många till antalet, eftersom de hindrades av döden från att fortsätta i ämbetet, 24 Men han håller sitt prästadöme permanent, eftersom han fortsätter för evigt. 25 Därför kan han till det yttersta rädda dem som närmar sig Gud genom honom, eftersom han alltid lever för att göra förbön för dem. 26 för det var verkligen passande att vi skulle ha en sådan överstepräst, helig, oskyldig, ofärgad, skild från syndare och upphöjd över himlen. 27 han behöver inte, precis som översteprästerna, offra dagligen, först för sina egna synder och sedan för folket, eftersom han gjorde det en gång för alla när han offrade sig själv.”
så till den ursprungliga frågan, ” när vi ber ber vi direkt till Gud eller genom Jesus?”Återigen är svaret Ja, Vi ber direkt till Gud Fadern för det är vad Jesus lärde oss att göra, och ja vi ber genom Jesus för att han är vår överstepräst som har gett oss direkt tillgång till Gud Fadern genom sitt offer och han förbönar nu för vår räkning inför Fadern. Så när det gäller att be, säger Hebreerbrevet 4:14-15 det bäst:
”sedan dess har vi en stor överstepräst som har passerat genom himlen, Jesus, Guds Son, låt oss hålla fast vid vår bekännelse. 15 för vi har inte en överstepräst som inte kan sympatisera med våra svagheter, utan en som i alla avseenden har frestats som vi är, men utan synd. 16 Låt oss då med tillförsikt närma oss nådens tron, så att vi kan få barmhärtighet och finna nåd för att hjälpa till i nödens tid.som kristna ber vi till Gud vår Fader för att han är Försörjaren av alla goda ting (Jakob 1: 17; Matteus 7:7-11), och vi ber i Jesu namn för att han är den som gör det möjligt att närma sig Gud eftersom hans blod har täckt våra synder.