din fråga är mycket legitim. Det finns vissa människor, även bland religiösa ledare, som motsätter sig någon form av återdop.

till exempel, 1996, generalkonferensen för United Methodist Church vid en kongress som hölls i Denver, Colorado diskuterade frågan om återdop. Ett positionsdokument utfärdat av konferensen förklarade att metodister som döptes som spädbarn aldrig skulle döpas igen. Dokumentet uttryckligen:

”om en döpt spädbarn växer upp till att vara en bekännande kristen eller inte, att dopet är giltigt.”

denna position är bristfällig i många uppgifter, utan att ha något skriftligt stöd alls.

Nya Testamentets prejudikat för att ha fördjupats en andra gång

under sin tredje missionskampanj kom aposteln Paulus till staden Efesos. Där mötte han tolv män som tidigare hade döpts med den typ av dop som administrerades av Johannes Döparen.man kan därför vara benägen att dra slutsatsen att aposteln skulle ha accepterat dessa män som de var och bara organiserat dem i en kyrka.

men så var inte fallet. Efter att ha frågat dem om arten av deras tidigare dop och bestämt att deras undervisning före dopet vid föregående tillfälle hade saknats i väsentliga detaljer, nedsänkte Paulus dessa män i Kristus (se Apostlagärningarna 19:1-5). En enkel förståelse av texten avslöjar att deras första dop var bristfälligt på något sätt.

och här är en extremt viktig implikation av detta fall av återdop. Fallet visar tydligt att för att ens dop ska vara giltigt måste korrekt undervisning och förståelse föregå riten. Annars är handlingen att dopet en meningslös övning och inte bygger på tro (Rom. 10:17).

sann dop-en Engångshandling

äkta dop behövs bara en gång i en persons liv. När en person har blivit döpt i enlighet med full uppsättning av skriftliga instruktioner, har han eller hon aldrig behov av att upprepa denna nya födelseprocess (jfr. Jn. 3:3-5).

Efter att en person har gått in i Kristi familj genom dopet (1 Kor. 12: 13; jfr. Tjej. 3: 26-27), han är en del av kyrkan, Guds hushåll (1 Tim. 3:15; jfr. Eph. 2:19-22). Den nya kristna har tillgång till alla de andliga fördelarna med förhållandet i Kristus (Ef. 1:3).

som en son eller dotter till Gud inom den heliga miljön ber den kristna till den himmelske Fadern för sina personliga behov genom bön (se Apg 8:22, 24; jfr. Jas. 5:16) — inklusive förlåtelse för synder som vi misslyckas med att leva perfekt inför Gud (jfr. 1 Jn. 1:8; 2:1).

kvalifikationer för dop

tyvärr, Det finns många i dagens värld av kristenheten som utövar en form av vad de kallar ”dop.”

När vi jämför vad som praktiseras och lärs ut av många med vad Bibeln Lär, kan vi se att en mängd doktrinära fel har utvecklats som inte finns i Guds ord. Dessa korruptioner ogiltigförklarar ett dop och gör det till ingen effekt.därför måste många som har administrerats det som kallades” dop ” men i själva verket inte är sant bibliskt dop, döpas igen — den här gången med en mer exakt förståelse som föregår händelsen, precis som fallet i Apostlagärningarna 19:1-5.

här är några situationer där återdop skulle vara motiverat.

dop utan tro eller förståelse

om man var ”döpt” som ett spädbarn, så saknades personlig tro (Mk. 16:16; Apostlagärningarna 11: 21), bör han förkasta den meningslösa tidigare riten där han inte hade någon beslutsfattande makt, även om hans föräldrar var uppriktiga i att utsätta honom för förfarandet.

i äkta tro bör han underkasta sig kommandot på rätt sätt. Spädbarn har varken behov eller förmåga att svara på Kristi evangelium.detsamma skulle vara sant för små barn som är för unga eller omogna för att förstå deras ansvar för frälsningsplanen.

det är en öm sak att observera små barn som vill behaga Gud. Men många gånger, deras önskan föregår deras förståelse och ansvar för personlig synd.

om en vuxen drar slutsatsen att de måste döpas om eftersom de döptes som spädbarn eller som ett uppriktigt men omoget barn, skulle vi uppmuntra dem att nedsänkas i tro och lydnad. Således kan de vara säkra på förlåtelse för sina synder. Deras beslut kommer att ge sinnesfrid och självförtroende genom att veta att de lyder Gud från hjärtat med full förståelse.

dop utan nedsänkning

om man ”döptes” på något annat sätt än genom nedsänkning, måste han döpas med rätt form. Ordet” dop ” bokstavligen översatt betyder nedsänkning, inte sprinkling eller hällning.

sann dop bilder begravningen och uppståndelsen av Jesus Kristus. Syndaren är begravd i vatten och uppvuxen från denna symboliska grav (jfr. Rom. 6:3-4; Kol 2: 12) precis som Herren begravdes och sedan uppstod från de döda.

sann dop validerar och förkunnar sin tro på död och uppståndelse händelser. Att vara beströdd med vatten eller ha vatten hällt på huvudet är inget dop alls. Sådana ersättare är utan sanktion i Nya Testamentet. De är post-apostoliska innovationer.

dop utan omvändelse

dop utan sann omvändelse är också ineffektivt. Jag hörde en gång om en man som kom ut från dopbassängen, vände sig till sin fru och sa: ”Jag hoppas att du är nöjd!”

Nej som döps utan rätt motiv (och andra förutsättningar) kan ha giltighet i det gudomliga tingens ordning. Till och med Johannes varnade dem som kom för att döpas för en show utan ånger. Endast Guds vrede väntade dem som döptes med sådana falska förespeglingar (Mt. 3:7).

dop utan tro

om man ”döps” utan en sund tro, skulle ritualen inte vara till nytta.

man kan till exempel känna att Jesus var en bra man, kanske till och med en ”perfekt man” — som ”Jehovas vittnen” hävdar. Så uppriktiga som dessa kan vara, förnekar de att Kristus är Guds Son (dvs gudom).

och ändå, av olika andra skäl, kan de vilja bli döpta. Men dopet grundat på falsk tro kan inte redovisas som äkta.

dop utan syfte

om man har givit sig till dop för något annat syfte än det som tillhandahålls av Guds ord, har han inte lydt Herren.

dopet definieras aldrig som ”ett yttre tecken på en inre nåd.”Det är inte bara en representation av inlösen för dem som redan har fått förlåtelse.syftet med dopet är ” för syndernas förlåtelse ”(Apg 2:38), att ha synder” tvättas bort ”(Apg 22:16), att sätta kandidaten” i Kristus ” (Rom. 6:3-4; tjej. 3: 26-27), eller i hans ”kropp” (1 Kor. 12:13). Vid denna tidpunkt är han ”räddad” (Mk. 16: 16; 1 Husdjur. 3:21).

det gemensamma motståndet mot det bibliska påståendet att dopet kommer före frälsning utgör ett djärvt avslag på Skriftens tydliga vittnesbörd. Man kan inte nedsänkas” för syndernas förlåtelse ” (Apg 2:38), om han tror att hans synder redan har överförts.

din själ är för värdefull, planen är för enkel och botemedlet för lätt att komma åt för att spela — hoppas att ett tidigare ”dop” kommer att bli bra trots de brister som är förknippade med det.

Om du har några frågor om ett tidigare dop, skulle jag uppmuntra dig att vara säker och ordna ditt dop enligt din informerade kunskap.

om vi kan hjälpa dig i detta avseende är du välkommen att kontakta oss för råd.