människor lever i samhället. Detta koncept, som kommer från det latinska samhället, används för att namnge gruppen som bildas av dem som delar ett territorium, en kultur etc. Inom ett samhälle är det möjligt att märka olika symboliska uppdelningar, som skiljer individer i lager eller klasser.

begreppet bourgeoisi används för att namnge en av dessa sociala skikt: mer specifikt, den som bildas av de ämnen som upptar en av de mellersta övre lagren. Man kan därför säga att de borgerliga är människor i den övre medelklassen.

termen används ofta för att namnge det sociala skiktet som under medeltiden bildade människor som inte lydde en feodal herre. De ämnen som producerade hantverk på egen hand eller köpmännen var därför medlemmarna i den tidens bourgeoisi, som stod under dem som utövade feodalism men över livegna.

i förlängningen kan man säga att tanken på bourgeoisin föddes för att namnge den sociala klassen som inte var privilegierad (eftersom den inte bildades av de religiösa eller av adelsmännen) och som inte tillhörde bondesfären.

bourgeoisin var nyckeln till den gamla regimens fall och kapitalismens etablering. Denna växande sociala klass behövde en annan organisation från staten och försvarade sina intressen och inte de traditionellt privilegierade sektorernas intressen.

bland de värden som historiskt försvarats av bourgeoisin är rätten till privat egendom, fördelningen av statsmakter och främjandet av möjligheter till social utveckling.

idag är bourgeoisins koncept mer diffust och dess medlemmar svårare att förklara än under medeltiden. I allmänhet klassificeras en medelklassmedlem vars politiska ställning kombinerar liberalism (särskilt i ekonomiska frågor) och konservativa nyanser (eftersom han vanligtvis motsätter sig de lägre klassernas erövring av rättigheter för att inte ge sina egna fördelar) som borgerlig.

ett av de begrepp som ofta uppstår i förhållande till bourgeoisin är upplysningen, ett stadium i historien som, enligt marxistisk teoretiker Lucien Goldmanns ord, är en del av den borgerliga tankens globala utveckling. Upplysningen var en intellektuell och kulturell rörelse som har sitt ursprung i Europa, främst inriktad på England och Frankrike, och som spred sig från slutet av sjuttonhundratalet till början av den franska revolutionen och kännetecknades av att förlita sig på anledning att bli av med mänsklighetens mörker.

upplysningens försvarare hävdade att okunnighet, tyranni och vidskepelse kunde bekämpas med hjälp av förnuft. Denna rörelse, tack vare vilken artonhundratalet blev känt som upplysningens århundrade, var mycket viktigt för ekonomin, politiken och samhället i allmänhet. De värderingar och intressen som identifierades med borgarklassen gynnades av upplysningen, liksom encyklopedismen.

Encyklopedism var en pedagogisk och filosofisk rörelse som förlitade sig på publiceringen av en fransk encyklopedi i mitten av artonhundratalet, ledd av Jean d ’ Alembert och Denis Diderot. Det innehöll vetenskapligt innehåll och grafik, och det hade följande syften:

* samarbeta med den ekonomiska och sociala utvecklingen genom Kunskapsspridning;
* främja demokratiska ideer och republikanska;
* Lås upp den rådande ordningens laster;
* för att få slut på tyranni, vidskepelse och okunnighet;
* återställa människans naturliga frihet;
* visa ideer som kan bekämpa absolutismen och feodalismen.

mottot för revolutionär frihet, jämlikhet, broderskap, som hörs genom att studera borgarklassen, beskriver de begrepp som fick särskild betydelse, delvis på grund av bidragen från de två rörelserna, nyligen utsatta, illustrationen och enyklopaedismen; några av dem är arbete, framsteg, frihet, jämlikhet, lycka, innovation och individen.