Olga2016-03-15t03:15:56z

det finns få tillförlitliga register över praxis före Gupta-imperiets tid, ungefär 400 e.Kr. Efter ungefär denna tid började instanser av sati markeras med inskrivna minnesstenar. De tidigaste av dessa finns i Sagar, Madhya Pradesh, även om de största samlingarna är från flera århundraden senare, och finns i Rajasthan. Dessa stenar, kallade devli eller sati-stenar, blev helgedomar till den döda kvinnan, som behandlades som ett föremål för vördnad och tillbedjan. De är vanligast i västra Indien. Vissa fall av frivillig självbränning av både kvinnor och män som kan betraktas som åtminstone delvis historiska konton ingår i Mahabharata och andra verk. I alla fall, stora delar av dessa verk är relativt sena interpoleringar till en originalhistoria,gör svårt att använda dem för pålitlig dejting. Dessutom betraktas varken immolation eller önskan om självförstörelse som en sed i Mahabharata. Användning av termen ’sati’ för att beskriva seden att självbränning aldrig förekommer i Mahabarata, till skillnad från andra seder som Rajasuya yagna. Snarare ses självförstörelserna som ett uttryck för extrem sorg vid förlusten av en älskad. Jag tror att denna praxis ursprungligen kan ha börjat med självförstörelse, detta kan ha förvandlats till tvingad immolation av samhället….Visa mer