delning är omtänksam!

Salem Witch Trials från 1692 var en mörk tid i amerikansk historia. Mer än 200 personer anklagades för att utöva trolldom och 20 dödades under hysterin.ända sedan de mörka dagarna slutade har prövningarna blivit synonyma med masshysteri och syndabock.

Följande är några fakta om Salem Witch Trials:

vad var Salem Witch Trials?

Salem Witch Trials var en serie av trolldom fall inför lokala domare i en uppgörelse som kallas Salem som var en del av Massachusetts Bay colony i 17th century.

när ägde Salem Witch Trials rum?

Salem Witch Trials började officiellt i februari 1692, då de drabbade flickorna anklagade de tre första offren, Tituba, Sarah Good och Sarah Osborne, för trolldom och slutade i Maj 1693, då de återstående offren släpptes från fängelse.

Vad orsakade Salem Witch Trials?

den exakta orsaken till Salem Witch Trials är okänd men de var förmodligen ett antal orsaker. Några av de föreslagna teorierna är: omvandlingsstörning, epilepsi, ergotförgiftning, encefalit, Lyme-sjukdom, ovanligt kallt väder, fraktionalism, socioekonomiska svårigheter, familjekonkurrenser och bedrägeri.även i 17th century Massachusetts fruktade människor ofta att djävulen ständigt försökte hitta sätt att infiltrera och förstöra kristna och deras samhällen.som en hängiven och starkt religiös gemenskap som bor i nära isolering i den mystiska nya världen hade Salems samhälle en ökad känsla av rädsla för djävulen och som ett resultat krävde det inte mycket för att övertyga byborna om att det fanns ondska bland dem.

förutom denna ständiga känsla av rädsla var Salems invånare också under stor stress under denna period på grund av ett antal faktorer.

en viktig faktor var att kung Charles II 1684 återkallade Massachusetts Bay Colony ’ s royal charter, ett juridiskt dokument som gav kolonisterna tillstånd att kolonisera området.

stadgan återkallades eftersom kolonisterna hade brutit mot flera av stadgans regler, som inkluderade att basera lagar på religiösa övertygelser och diskriminera anglikaner.

en nyare, mer antireligiös stadga ersatte den ursprungliga 1691 och kombinerade också Massachusetts Bay Colony, Plymouth Colony och flera andra kolonier till en.puritanerna, som hade lämnat England på grund av religiös förföljelse, fruktade att deras religion var under attack igen och oroade sig för att de skulle förlora kontrollen över sin koloni. Den politiska instabiliteten och hotet mot deras religion skapade en känsla av oro och missnöje i Massachusetts Bay Colony.

andra faktorer inkluderade en nyligen liten pox-epidemi i kolonin, växande rivaliteter mellan familjer inom kolonin, ett ständigt hot om attack från närliggande indianska stammar och en ny tillströmning av flyktingar som försökte fly King Williams krig med Frankrike i Kanada och New York.

händelser i Salem Witch Trials:

häxhysterin i Salem började först i Januari 1692 när en grupp unga flickor, som senare blev kända som ”drabbade flickor”, blev sjuk efter att ha spelat en spådom spel och började bete sig konstigt.

drabbade flickor:
Elizabeth Booth
Elizabeth Hubbard
Mercy Lewis
Betty Parris
Ann Putnam, Jr.
Susannah Sheldon
Abigail Williams
Mary Walcott
Mary Warren

den första av flickorna att börja uppleva symptom var Betty Parris, följt av Abigail Williams, Ann Putnam Jr., Mary Walcott och Mercy Lewis.strax efter började Elizabeth Hubbard, Susannah Sheldon, Mary Warren och Elizabeth Booth uppleva samma symtom, som bestod av lidande ”passar”, gömmer sig under möbler, förvränger i smärta och upplever feber.många moderna teorier tyder på att flickorna lider av epilepsi, tristess, barnmisshandel, psykisk sjukdom eller till och med en sjukdom som orsakas av att äta råg infekterad med svamp.

i februari kallade Samuel Parris till en läkare, som tros vara Dr William Griggs, att undersöka flickorna. Läkaren kunde inte hitta något fysiskt fel med dem och föreslog att de skulle bli förtrollade.

kort därefter kallade två av flickorna de kvinnor som de trodde var förtrollande dem. Dessa kvinnor var Sarah Good, Sarah Osburn och en slav vid namn Tituba som arbetade för Pastor Samuel Parris.

dessa tre kvinnor var sociala utstötta och enkla mål för anklagelsen om trolldom. Det var inte svårt för folket i Salem att tro att de var inblandade i trolldom.

den 1 mars arresterades och undersöktes Tituba, Sarah Good och Sarah Osburn. Under Titubas undersökning gjorde hon en chockerande bekännelse att hon hade kontaktats av Satan, tillsammans med Sarah Good och Sarah Osburn, och de hade alla kommit överens om att göra hans bud som häxor.

Titubas bekännelse var utlösaren som utlöste masshysteri och jakten på fler häxor i Salem. Det tystade också varje motstånd mot tanken att Djävulen hade infiltrerat Salem.

samma månad anklagades och arresterades ytterligare fyra kvinnor:
Rebecca Nurse
Martha Corey
Dorothy Good
Rachel Clinton (från Ipswich)

Även om de drabbade flickorna var de viktigaste anklagarna under rättegångarna, tror många historiker att flickans föräldrar, särskilt Thomas Putnam och pastor Samuel Parris, eggade flickorna på och uppmuntrade dem att anklaga specifika människor i samhället som de inte tyckte om i en hämndaktion.

i April anklagades fler kvinnor, liksom ett antal män:
Sarah Cloyce
Elizabeth Proctor
John Proctor
Giles Corey
Abigail Hobbs
befrielse Hobbs
William Hobbs
Mary Warren
Bridget biskop
Sarah Wildes
Nehemja Abbott Jr.
Mary Easty
Edward biskop
Sarah biskop
Mary engelska
Phillip engelska
Pastor George Burroughs
Lydia Dustin
Susannah Martin
Dorcas Hoar
Sarah Morey

i maj, när antalet fall växte, inrättade guvernör William Phips en särskild domstol, känd som Court of Oyer och terminer (som översätts till ”höra och bestämma”) för att höra Fallen. Detta var en speciell typ av domstol i engelsk lag som inrättades specifikt för att pröva ärenden som är extraordinära och allvarliga.

denna domstol bestod av åtta domare. I juni avgick Nathaniel Saltonstall och ersattes av Jonathan Corwin.

domstolen i Oyer och Terminer domare:
Jonathan Corwin
Bartholomew Gedney
John Hathorne
John Richards
William Stoughton, Chief Magistrate
Samuel Sewall
Nathaniel Saltonstall
Peter Sergeant
Waitstill Winthrop

antalet personer som anklagas och greps i maj ökade till över 30 personer:
Sarah Dustin
Ann Sears
Arthur Abbott
Bethiah Carter Sr
Bethiah Carter Jr
Mary Witheridge
George Jacobs Sr
Margaret Jacobs
Rebecca Jacobs
John Willard
Alice Parker
Ann Pudeator
Abigail Soames
Sarah Buckely
Elizabeth Colson
Elizabeth Hart
Thomas Farrar Sr
Roger Toothaker
Mary Toothaker
Martha Cary
Martha bärare
Elizabeth Fosdick
Wilmot Redd
Elizabeth Howe
Sarah rice
John Alden Jr
William Proctor
John Översvämning

arresteringsorder utfärdades för George Jacobs Jr.och Daniel Andrews men de undvek arresteringen.

även om häxjakten började i byn Salem, spred den sig snabbt till de närliggande städerna, inklusive Amesbury, Andover, Salisbury, Topsfield, Ipswich och Gloucester, och många invånare i dessa städer fördes till Salem och ställdes inför rätta.

antalet anklagelser och arresteringar började nedgång i juni men fortsatte och snart de lokala fängelser höll mer än 200 anklagade häxor.på grund av överbeläggning i fängelserna hölls de anklagade häxorna i flera fängelser i Salem town, Ipswich och Boston.

Salem-fängelset var beläget i hörnet av Federal Street och St.Peter Street. Fängelset var en liten trästruktur med en fängelsehåla under.

eftersom de anklagade Häxorna ansågs vara farliga fångar, hölls de i fängelsehålan och kedjades till väggarna eftersom fängelsestjänstemän trodde att detta skulle hindra deras andar från att fly från fängelset och plåga sina offer.

år 1813 renoverades fängelsets trästruktur till ett viktorianskt hem och 1956 raserades hemmet. En stor tegelbyggnad står nu på denna plats med en minnesplatta tillägnad det gamla fängelset.

Förhandsundersökningar hölls på Salem Village meetinghouse, i Pastor Samuel Parris hus i Salem Village, i Ingersoll Tavern i Salem Village och i Beadles Tavern i Salem Town.där ifrågasattes den anklagade av en domare framför en jury, som bestämde sig för att åtala den anklagade eller inte på anklagelser om trolldom. Om den anklagade åtalades fick de inte en advokat och de var tvungna att besluta att erkänna sig skyldiga eller inte skyldiga utan juridisk rådgivning för att vägleda dem.

tidigt motstånd mot Salem Witch Trials:

ett annat intressant faktum om häxprocesserna är inte alla i Salem trodde faktiskt på trolldom eller stödde rättegångarna. Det fanns många kritiker av häxjakt, såsom en lokal bonde John Proctor, som hånade tanken på trolldom i Salem och kallade unga flickor bedragare.kritiker som Proctor anklagades snabbt för trolldom själva, under antagandet att den som förnekade existensen av häxor eller försvarade den anklagade måste vara en av dem och fördes till rättegång. Proctors hela familj anklagades, inklusive alla hans barn, hans gravida fru Elizabeth och svägerska.

försöken:

försöken hölls i Salem courthouse, som låg i centrum av Washington Street cirka 100 meter söder om Lynde Street, mittemot där Masonic Temple nu står. Tingshuset revs 1760 men en plack tillägnad tingshuset kan fortfarande ses idag på väggen till Masonic Temple på Washington Street.

Bridget Bishop var platsen för häxprocessen, ” första personen inför rätta. Bishop hade anklagats för trolldom år tidigare men rensades för brottet.

Bridget anklagades av fem av de drabbade flickorna, Abigail Williams, Ann Putnam Jr. Mary Walcott och Elizabeth Hubbard, som uppgav att hon fysiskt hade skadat dem och försökt få dem att underteckna en pakt med djävulen.under sin rättegång försvarade biskop sig upprepade gånger och sa: ”Jag är oskyldig, jag vet ingenting om det, jag har inte gjort något trolldom …. Jag är lika oskyldig som det ofödda barnet…”

Salem Witch Trials avrättningar:

Bridget Bishop dömdes i slutet av sin rättegång och dömdes till döden. Hon hängdes den 10 juni 1692 på en plats som nu heter Proctor ’ s Ledge, som är en liten kulle nära Gallows Hill, vilket gör henne till det första officiella offeret för häxprocesserna.

ytterligare fem personer hängdes i Juli, varav en var Rebecca Nurse. Rebecca Nurse avrättning var ett avgörande ögonblick i Salem Witch Trials.

även om många av de andra anklagade kvinnorna var impopulära sociala utstötta, var Nurse en From, väl respekterad och älskad medlem av samhället.

När Nurse först arresterades undertecknade många medlemmar i samhället en framställan som bad om att hon skulle släppas. Även om hon inte släpptes, var de flesta övertygade om att hon inte skulle befinnas skyldig och släpptes.

hennes första dom var faktiskt inte skyldig, men efter att ha hört domen började de drabbade tjejerna få passar i rättssalen. Domare Stoughton bad juryn att ompröva sin dom. En vecka senare ändrade juryn sig och förklarade Sjuksköterska skyldig.

Efter sjuksköterskans avrättning den 19 juli började invånarna i Salem allvarligt ifrågasätta rättegångens giltighet.

den 23 juli skrev John Proctor till prästerskapet i Boston. Han visste att prästerskapet inte helt godkände häxjakterna. Proctor berättade för dem om tortyren på den anklagade och bad att rättegångarna skulle flyttas till Boston där han kände att han skulle få en rättvis rättegång.

prästerskapet höll senare ett möte den 1 augusti för att diskutera rättegångarna men kunde inte hjälpa Proctor innan han avrättades. Proctors fru lyckades undkomma avrättningen eftersom hon var gravid, men Proctor hängdes den 19 augusti tillsammans med fem andra personer.

en annan anmärkningsvärd person som anklagades för trolldom var kapten John Alden Jr., son till Mayflower besättningsmedlem John Alden.Alden anklagades för trolldom av ett barn under en resa till Salem medan han var på väg hem till Boston från Kanada. Alden tillbringade 15 veckor i fängelse innan vänner hjälpte till att bryta ut honom och han flydde till New York. Han befriades senare.

ännu ett avgörande ögonblick under Salem Witch Trials var Giles Coreys offentliga tortyr och död. Corey anklagades för trolldom i April under sin hustrus undersökning. Att veta att om han dömdes hans stora egendom skulle konfiskeras och inte skulle vidarebefordras till sina barn, Corey stoppade sin rättegång genom att vägra att ange en grund.

engelsk lag vid den tiden dikterade att alla som vägrade att ange en grund kunde torteras i ett försök att tvinga en grund ur dem. Denna juridiska taktik var känd som” peine forte et dure ”vilket betyder” stark och hård straff.”

tortyren bestod av att lägga fången på marken, naken, med en bräda placerad ovanpå honom. Tunga stenar lastades på brädet och vikten ökades gradvis tills fängelset antingen gick in i en grund eller dog.i mitten av September torterades Corey på detta sätt i tre dagar i ett fält nära Howard Street tills han äntligen dog den 19 September. Hans död var grym och grym och stärkte den växande oppositionen mot Salem Witch Trials.när rättegångarna och avrättningarna fortsatte började kolonisterna tvivla på att så många människor faktiskt kunde vara skyldiga till detta brott. De fruktade att många oskyldiga människor avrättades. Lokala präster började tala mot häxjakten och försökte övertala tjänstemän att stoppa rättegångarna.

Hur slutade Salem Witch Trials?

runt slutet av September förklarades användningen av spektralbevis slutligen otillåtet, vilket markerade början på slutet av Salem-Häxprocesserna.även om spektrala bevis, bevis baserade på drömmar och visioner, inte var det enda beviset som användes i domstol under Salem Witch Trails, var det det vanligaste beviset och det enklaste beviset för anklagare att förfalska.

andra bevis som användes i rättegångarna inkluderade den anklagades bekännelser, innehav av vissa föremål som poppets, salvor eller böcker om det ockulta, liksom närvaron av en påstådd ”häxans spene”, som var en konstig mullvad eller fläck, på den anklagades kropp.

den 22 September hängdes åtta personer. Dessa var de sista hängningarna av Salem Witch Trials.

den 29 oktober avslog Phips domstolen i Oyer och Terminer. De 52 återstående personerna i fängelse prövades i en ny domstol, Superior Court of Judicature, följande vinter.

den nya domstolen leddes av William Stoughton, Thomas Danforth, John Richards, Waitstill Winthrop och Samuel Sewall. Nu när spektrala bevis inte var tillåtna befanns de flesta av de återstående fångarna inte skyldiga eller släpptes på grund av brist på verkliga bevis.

de som befanns skyldiga benådades av guvernör Phips. Guvernören släppte de sista fångarna följande Maj.

Salem Witch Trial Victims:

totalt 19 anklagade häxor hängdes vid Proctor ’ s Ledge, nära Gallows Hill, Under häxprocesserna.

de andra befanns antingen skyldiga men benådades, befanns inte skyldiga, anklagades aldrig eller helt enkelt undvek arrestering eller flydde från fängelse.

befunnits skyldig och avrättad:
Bridget biskop (10 juni 1692)
Sarah bra (19 juli 1692)
Elizabeth Howe (19 juli 1692)
Susannah Martin (19 juli 1692)
Rebecca Sjuksköterska (19 juli 1692)
Sarah Wildes (19 juli 1692)
George Burroughs (19 augusti 1692)
Martha Carrier (19 augusti 1692)
John Willard (19 augusti 1692)
George Jacobs, sr (19 augusti 1692)
John Proctor (19 augusti 1692)
Alice parker (22 september 1692)
Mary Parker (22 september 1692)
ann pudeator (22 september 1692)
Wilmot redd (22 september 1692)
Margaret Scott (22 september 1692), 1692)
Samuel Wardwell (september 22, 1692)
Martha Corey (September 22, 1692)
Mary Easty (September 22, 1692)

vägrade att ange en vädjan och torterades till döds:
Giles Corey (September 19th, 1692)

befunnits skyldig och benådad:
Elizabeth Proctor
Abigail Faulkner Sr
Mary Post
Sarah Wardwell
Elizabeth Johnson Jr
Dorcas hoar

erkände sig skyldig och benådad:
Rebecca Eames
Abigail Hobbs
Mary Lacy sr
Mary Osgood

dog i fängelse:
Sarah Osburn
Roger toothaker
Ann foster
Lydia Dustin

flydde från fängelset:
John Alden Jr.
Edward Bishop Jr.
Sarah biskop
Mary Bradbury
William Barker Sr.
Andrew Carrier
Katherine Cary
Phillip engelska
Mary engelska
Edward Farrington

aldrig åtalats:
Sarah Bassett
Mary Black
Bethiah Carter, Jr
Bethiah Carter, Sr
Sarah Cloyce
Elizabeth Hart
William Hobbs
Thomas Farrer, Sr
William Proctor
Sarah Proctor
Susannah Roots
Ann Sears
Tituba

undvek gripande:
George Jacobs Jr
Daniel Andrews

andra offer inkluderar två hundar som sköts eller dödades efter att ha misstänkts för trolldom.

det är en vanlig myt att Salem Witch Trials offren brändes på bål. Faktum är att inga anklagade häxor brändes på bål i Salem, Massachusetts. Salem styrdes av engelsk lag vid den tiden, som endast tillät death by burning att användas mot män som begick högförräderi och först efter att de hade hängts, kvartats och dragits.

När det gäller varför dessa offer riktades i första hand har historiker noterat att många av de anklagade var rika och hade olika religiösa övertygelser än sina anklagare.

detta, tillsammans med det faktum att de anklagade också hade sina gods konfiskerade om de dömdes har lett till att många historiker tror att religiösa fejder och egendomstvister spelade en stor roll i häxprocesserna.

livet efter Salem Witch Trials:

dagliga sysslor, affärsfrågor och andra aktiviteter försummades under kaoset I häxprocesserna, vilket orsakade många problem i kolonin under de kommande åren, enligt boken The Witchcraft of Salem Village:

”hela kolonin hade dessutom lidit. Folket hade varit så fast beslutna att jaga ut och förstöra häxor att de hade försummat allt annat. Plantering, odling, vård av hus, lador, vägar, staket, glömdes alla. Som ett direkt resultat blev maten knapp och skatterna högre. Gårdar intecknades eller såldes, först för att betala fängelseavgifter, sedan för att betala skatt; ofta övergavs de. Salem Village började det långsamma förfallet som så småningom raderade sina hus och väggar, men aldrig dess namn och minne.”

När åren gick, skämdes kolonisterna och ångerfulla för vad som hade hänt under Salem Witch Trials. Sedan häxprocesserna slutade började kolonin också drabbas av många olyckor som torka, grödor, smittkoppsutbrott och indianska attacker och många började undra om Gud straffade dem för deras misstag.

den 17 December 1697 utfärdade guvernör Stoughton en proklamation i hopp om att göra förändringar med Gud. Proklamationen föreslog att det skulle finnas:

” observerade en Bönedag med fasta under hela Province…So så att alla Guds folk kan lägga bort det som har väckt Guds heliga svartsjuka mot hans land; att han skulle … hjälpa oss där vi har gjort fel att göra det inte mer; och särskilt att alla misstag på båda sidor har fallit in i…med hänvisning till den sena tragedin, uppvuxen bland oss av Satan och hans instrument, genom Guds hemska dom, skulle han ödmjuka oss därför och förlåta alla fel och människor som önskar att älska hans namn…”

dagen för bön och fasta hölls den 15 januari 1698 och var känd som dagen officiell Förnedring. Den dagen deltog domare Samuel Sewall i bönstjänster i Bostons Södra kyrka och bad Pastor Samuel Willard att läsa en offentlig ursäkt som Sewall hade skrivit, som säger:

”Samuel Sewall, förnuftig av Guds upprepade slag på sig själv och familjen; och att vara förnuftig, att när det gäller skuld kontrakterade vid öppnandet av den sena uppdrag av Oyer och Terminer i Salem (som ordningen i dag avser) han är, på många konton, mer bekymrad än någon som han känner till, önskar att ta skulden och skam av det, ber förlåtelse av män, och särskilt önskar böner att Gud, som har en obegränsad myndighet, skulle förlåta den synden och alla andra hans synder; personlig och relativ: och enligt hans oändliga och inte heller på jorden: Men att han kraftfullt skulle försvara honom mot alla frestelser att synda för framtiden; och garantera honom det effektiva, frälsande uppförandet av hans ord och ande.”

år 1706 utfärdade den drabbade flickan Ann Putnam, Jr., också en offentlig ursäkt för sin roll i Salem Witch Trials, särskilt i fallet mot sin granne Rebecca Nurse. Hennes ursäkt säger:

”Jag önskar att bli ödmjuk inför Gud för den sorgliga och ödmjuka försynen som drabbade min fars familj under året omkring’ 92; att jag, då vara i min barndom, bör, genom en sådan försyn av Gud, göras ett instrument för att anklaga flera personer för ett grovt brott, varigenom deras liv togs ifrån dem, som nu har jag bara skäl och goda skäl att tro att de var oskyldiga personer; och att det var en stor illusion av Satan som lurade mig i den sorgliga tid, varigenom jag rättvist fruktar jag har varit instrumental, med andra, men okunnigt och omedvetet, att sätta på mig själv och detta land skuld oskyldiga; även om det som sades eller gjordes av mig mot någon person kan jag verkligen och uppriktigt säga, inför Gud och människan, gjorde jag det inte av någon ilska, illvilja eller illvilja mot någon person, för jag hade inget sådant mot en av dem; men vad jag gjorde var okunnigt, vilseledd av Satan. Och särskilt, eftersom jag var ett huvudinstrument för att anklaga Goodwife Nurse och hennes två systrar, jag önskar att ligga i dammet, och att bli ödmjuk för det, genom att jag var en orsak, med andra, av så ledsen en katastrof för dem och deras familjer; därför vill jag ligga i stoftet och uppriktigt be om förlåtelse från Gud och från alla dem som jag har gett rätt orsak till sorg och förseelse, vars relationer togs bort eller anklagades.”

år 1711 passerade kolonin en proposition som återställde några av namnen på de dömda häxorna och betalade totalt 600 i restitution till sina arvingar. Eftersom vissa offrens familjer inte ville ha sin familjemedlem listad, namngavs inte alla offer.

räkningen rensade namnen på: Det finns många olika typer av program som kan hjälpa dig att hitta en bra lösning på dina problem.

eftersom några av de brottsbekämpande som var involverade i Salem-Häxprocesserna stämdes av några av de överlevande offren, uppgav räkningen också: ”ingen sheriff, Konstapel, målvakt eller annan officer ska vara ansvarig för något åtal i lagen för allt de sedan lagligen gjorde i utförandet av sina respektive kontor.”1957 bad staten Massachusetts officiellt om ursäkt för Salem Witch Trials och rensade namnet på några av de återstående offren som inte anges i 1711-lagen och sade:” En Ann Pudeator och vissa andra personer ” men listade inte det andra offrets namn.

i November 1991 tillkännagav tjänstemän i Salem town planer för ett Salem Witch Trials Memorial i Salem. Vid tillkännagivande ceremonin höll dramatiker Arthur Miller ett tal och läste från den sista akten i hans 1953-pjäs, The Crucible, som inspirerades av Salem Witch Trials.

i augusti 1992, på 300-årsdagen av försöken, avslöjades Salem Witch Trials Memorial och invigdes av nobelpristagaren Eli Wiesel.

den 31 oktober 2001 ändrade staten 1957 ursäkt och rensade namnen på de återstående namngivna offren och uppgav:

”Kapitel 145 i resolutionerna från 1957 ändras härmed genom att i rad 1 stryka orden” En Ann Pudeator och vissa andra personer ” och i stället infoga följande ord:- Ann Pudeator, Bridget Bishop, Susannah Martin, Alice Parker, Margaret Scott och Wilmot Redd.”

i januari 2016 identifierades platsen där Salem Witch Trials hangings ägde rum officiellt som Proctor ’ s Ledge, som är ett litet skogsområde mellan Proctor Street och Pope Street i Salem.

år 2017, på 325-årsdagen av Salem Witch Trials, avslöjades det nybyggda Proctor ’ s Ledge Memorial vid basen av ledge på Pope Street.

primära källor till Salem Witch Trials:

allt vi vet nu om försöken kommer från bara en handfull primära källor till Salem Witch Trials. Förutom officiella domböcker finns också flera böcker skrivna av ministrarna och andra personer som deltar i rättegångarna:

en kort och sann berättelse om några anmärkningsvärda passager som rör Diverse personer som drabbats av trolldom, på Salem Village: som hände från den nittonde Mars, till den femte April, 1692 av Deodat Lawson circa 1692
Brasiliens underverk den osynliga världen: Att vara en redogörelse för Tryals av flera häxor nyligen avrättades i New-England av Cotton Mather circa 1692
brasilian mer underverk i den osynliga världen av Robert Calef circa 1700
Portugals en blygsam Undersökning om vilken typ av trolldom av John Hale circa 1702

om dessa individer aldrig hade skrivit dessa böcker eller hjälpte registrera förfarandet, vi skulle inte veta hälften av vad vi vet om häxprocesser.

om du vill lära dig mer om Salem Witch Trials, kolla in den här artikeln om de bästa Salem Witch Trials-böckerna.

källor:
Upham, Charles W. Salem Witchcraft: Med en redogörelse för Salem Village och en historia av åsikter om trolldom. Wiggin och Lunt, 1867.
Crewe, Sabrina och Michael V. Uschan. Salem Witch Trials. Gareth Stevens Publishing, 2005
Upham, Charles Wentworth. Salem Witchcraft och Cotton Mather: ett svar. Morrisiana, 1869
Jackson, Shirley. Häxkonsten i Salem Village. Random House, 1956
Fowler, Samuel Page. En redogörelse för liv, karaktär, & C., Av Rev.Samuel Parris av Salem Village. William Ives och George W. Pease, 1857
” Session lagar.”Den 190: E allmänna domstolen i Commonwealth of Massachusetts, www.malegislature.gov/Laws/SessionLaws/Acts/2001/Chapter122
” 1692 Salem Witch Trials.”Salem Witch Museum, www.salemwitchmuseum.com/education/salem-witch-trials
Blumberg, Jess. ”En kort historia av Salem Witch Trials.”Smithsonian Magazine, Smithsonian Institute, 23 Oktober. 2007, www.smithsonianmag.com/history/a-brief-history-of-the-salem-witch-trials-175162489/