” I Have a Dream ” – talet, levererat av Martin Luther King, Jr. inför en folkmassa på cirka 250 000 personer vid mars 1963 i Washington, är fortfarande ett av de mest kända talen i historien. Vävning i hänvisningar till landets grundare och Bibeln, King använde universella teman för att skildra afroamerikanernas kamp innan han stängde med en improviserad riff på sina drömmar om jämlikhet. Det vältaliga talet erkändes omedelbart som en höjdpunkt i den framgångsrika protesten och har uthärdat som ett av civilrättsrörelsens signaturmoment.
Läs Mer: 7 Saker du kanske inte vet om MLKs ’I Have a Dream’ – tal
Civil Rights Momentum
Martin Luther King, Jr., en ung Baptistminister, blev framträdande på 1950-talet som en andlig ledare för den växande medborgarrättsrörelsen och president för Southern Christian Leadership Conference (SLCC).i början av 1960-talet hade afroamerikaner sett vinster genom organiserade kampanjer som placerade sina deltagare på skadans sätt men också fått uppmärksamhet för deras situation. En sådan kampanj, 1961 Freedom Rides, resulterade i onda slag för många deltagare, men resulterade i Interstate Commerce Commission dom som avslutade övningen av segregering på bussar och på stationer.på samma sätt producerade Birmingham-kampanjen 1963, utformad för att utmana Alabama-stadens segregationistiska politik, de brännande bilderna av demonstranter som slogs, attackerades av hundar och sprängdes med högdrivna vattenslangar.runt den tid han skrev sitt berömda ”brev från Birmingham Jail” bestämde King sig för att gå vidare med tanken på en annan händelse som samordnades med Negro American Labor Council (NACL) grundare A. Philip Randolphs planer för en arbetsrättsmarsch.
Läs mer: svart historia milstolpar: Timeline
mars på Washington
tack vare ansträngningarna från veteranorganisatören Bayard Rustin kom logistiken för marschen på Washington för jobb och frihet samman sommaren 1963.
att gå med i Randolph och King var medcheferna för” Big Six ” medborgerliga rättighetsorganisationer: Roy Wilkins från National Association for the Advancement of Colored People (NAACP), Whitney Young från National Urban League (NUL), James Farmer från Congress On Racial Equality (CORE) och John Lewis från Student Nonviolent Coordinating Committee (SNCC).andra inflytelserika ledare kom också ombord, inklusive Walter Reuther från United Auto Workers (UAW) och Joachim Prinz från American Jewish Congress (AJC).
planerad till 28 augusti skulle evenemanget bestå av en mil lång marsch från Washington Monument till Lincoln Memorial, till ära för presidenten som hade undertecknat Emancipation Proclamation ett sekel tidigare och skulle innehålla en serie framstående talare.
dess uttalade mål inkluderade krav på desegregerade offentliga boende och offentliga skolor, prövning av kränkningar av konstitutionella rättigheter och ett expansivt federalt arbetsprogram för att utbilda anställda.marschen mot Washington gav ett större valdeltagande än väntat, eftersom uppskattningsvis 250 000 personer anlände för att delta i det som då var den största samlingen för ett evenemang i landets huvudstads historia.tillsammans med anmärkningsvärda tal av Randolph och Lewis, publiken bjöds på föreställningar av folk armaturer Bob Dylan och Joan Baez och gospel favorit Mahalia Jackson.
’I Have a Dream’ Speech Origins
som förberedelse för sin tur vid evenemanget begärde King bidrag från kollegor och införlivade framgångsrika element från tidigare tal. Även om hans” I have a dream ” – segment inte fanns i hans skriftliga text, hade det använts med stor effekt tidigare, senast under ett tal i juni 1963 till 150 000 anhängare i Detroit.
Till skillnad från sina kolleger i Washington hade King inte texten redo för förhandsdistribution senast den 27 augusti. Han satte sig inte ens ner för att skriva talet förrän han anlände till sitt hotellrum senare på kvällen och avslutade ett utkast efter midnatt.
’Free At Last’
När marschen mot Washington gick mot sitt slut strålade TV-kameror Martin Luther Kings bild till en nationell publik. Han började sitt tal långsamt men visade snart sin gåva för att väva igenkännliga referenser till Bibeln, den amerikanska konstitutionen och andra universella teman i hans oratoriska.
påpekade hur landets grundare hade undertecknat en ”skuldebrev” som erbjöd stor frihet och möjlighet, konstaterade King att ”i stället för att hedra denna heliga skyldighet har Amerika gett Negerfolket en dålig check, en check som har kommit tillbaka märkt” otillräckliga medel.”
ibland varnar för potentialen för uppror, behöll King ändå en positiv, upplyftande ton och bad publiken att ”gå tillbaka till Mississippi, gå tillbaka till Alabama, Gå tillbaka till South Carolina, Gå tillbaka till Georgien, gå tillbaka till Louisiana, Gå tillbaka till slummen och getton i våra norra städer, med vetskap om att på något sätt denna situation kan och kommer att förändras. Låt oss inte vältra oss I förtvivlans dal.”runt halvvägs i talet bad Mahalia Jackson honom att” berätta för dem om ”drömmen”, Martin.”Oavsett om King medvetet hörde eller inte, flyttade han snart bort från sin förberedda text.
upprepa mantrat, ” jag har en dröm, ”han erbjöd hopp om att” mina fyra små barn en dag kommer att leva i en nation där de inte kommer att bedömas av färgen på deras hud utan av innehållet i deras karaktär ”och önskan att” förvandla klingande diskord av vår nation i en vacker Symfoni av broderskap.”och när detta händer,” skrek han i sina avslutande kommentarer, ”och när vi tillåter frihetsring, när vi låter den ringa från varje by och varje by, från varje stat och varje stad, kommer vi att kunna påskynda den dagen då alla Guds barn, svarta män och vita män, judar och hedningar, protestanter och katoliker, kommer att kunna gå ihop och sjunga med den gamla negerns andliga ord:” äntligen fri! Äntligen gratis! Tack Gud Allsmäktig, vi är äntligen fria!”
”jag har en dröm” Taltext
Jag är glad att gå med dig idag i vad som kommer att gå ner i historien som den största demonstrationen för frihet i vår nations historia.
För fem poäng år sedan undertecknade en stor amerikan, i vars symboliska skugga vi står idag, Emancipation Proclamation. Detta betydelsefulla dekret kom som ett stort fyrljus av hopp till miljontals Negerslavar som hade bränts i flammorna av vissnande orättvisa. Det kom som en glad daggry för att avsluta fångenskapens långa natt.
men hundra år senare är Negern fortfarande inte fri. Hundra år senare är Negerns liv fortfarande sorgligt förlamat av segregeringens manakler och diskrimineringens kedjor. Hundra år senare bor Negern på en ensam ö av fattigdom mitt i ett stort hav av materiellt välstånd. Hundra år senare försvinner Negern fortfarande i hörnen av det amerikanska samhället och befinner sig i exil i sitt eget land. Så vi har kommit hit idag för att dramatisera ett skamligt tillstånd.
på ett sätt har vi kommit till vår nations huvudstad för att betala en check. När arkitekterna i vår republik skrev de magnifika orden i konstitutionen och självständighetsförklaringen, undertecknade de en skuldebrev som varje amerikan skulle falla arvtagare till.
denna anteckning var ett löfte att alla män, ja, svarta män såväl som vita män, skulle garanteras de oföränderliga rättigheterna för liv, frihet och strävan efter lycka.
det är uppenbart idag att Amerika har försummat denna skuldebrev när det gäller hennes medborgare av färg. I stället för att hedra denna heliga skyldighet har Amerika gett Negerfolket en dålig kontroll; en check som har kommit tillbaka märkt ” otillräckliga medel.”
men vi vägrar att tro att Bank of justice är konkurs. Vi vägrar att tro att det inte finns tillräckliga medel i denna nations stora valv. Så vi har kommit för att betala denna check-en check som kommer att ge oss på begäran rikedomarna av frihet och rättvisans säkerhet.
Vi har också kommit till denna heliga plats för att påminna Amerika om den hårda brådskande nu. Det här är ingen tid att engagera sig i lyxen att svalna eller ta det lugnande läkemedlet av gradualism. Nu är det dags att göra verkliga löften om demokrati. Nu är det dags att stiga upp från den mörka och ödsliga segregationsdalen till den solbelysta vägen för rasrättvisa. Nu är det dags att lyfta vår nation från quicksands av ras orättvisa till solid rock of brotherhood. Nu är det dags att göra rättvisa till verklighet för alla Guds barn.
det skulle vara ödesdigert för nationen att förbise hur brådskande ögonblicket är. Denna svällande sommar av Negers legitima missnöje kommer inte att passera förrän det finns en uppfriskande höst av frihet och jämlikhet. Nitton sextiotre är inte ett slut, utan en början. De som hoppas att Negern behövde blåsa av ånga och nu kommer att vara nöjda kommer att få ett oförskämt uppvaknande om nationen återvänder till affärer som vanligt. Det kommer varken vila eller lugn i Amerika tills Negern får sina medborgarskapsrättigheter. Upprorets virvelvindar kommer att fortsätta att skaka grunden för vår nation tills den ljusa dagen för rättvisa dyker upp.men det finns något som jag måste säga till mitt folk som står på den varma tröskeln som leder in i rättvisans palats. I processen att få vår rättmätiga plats får vi inte vara skyldiga till felaktiga gärningar. Låt oss inte försöka tillfredsställa vår törst efter frihet genom att dricka ur bitterhetens och hatets kopp. Vi måste för alltid föra vår kamp på det höga planet av värdighet och disciplin. Vi får inte låta vår kreativa protest degenerera till fysiskt våld. Om och om igen måste vi stiga till de majestätiska höjderna för att möta fysisk kraft med själskraft.
den fantastiska nya militansen som har uppslukat Negergemenskapen får inte leda oss till misstro mot alla vita människor, för många av våra vita bröder, vilket framgår av deras närvaro här idag, har insett att deras öde är knutet till vårt öde. Och de har insett att deras frihet är oupplösligt bunden till vår frihet. Vi kan inte gå ensamma.
och när vi går, måste vi lova att vi ska marschera framåt. Vi kan inte vända tillbaka. Det finns de som frågar anhängare av medborgerliga rättigheter, ” när kommer du att vara nöjd?”vi kan aldrig bli nöjda så länge Negern är offer för polisbrutalitetens outsägliga fasor.
Vi kan aldrig vara nöjda så länge våra kroppar, tunga med trötthet av resor, inte kan få logi i motell av motorvägar och hotell i städerna.
Vi kan inte vara nöjda så länge Negerns grundläggande rörlighet är från en mindre getto till en större.
Vi kan aldrig vara nöjda så länge våra barn berövas sin självkänsla och berövas sin värdighet genom tecken som säger ”endast för vita.”vi kan inte vara nöjda så länge en neger i Mississippi inte kan rösta och en neger i New York tror att han inte har något att rösta för.
Nej, Nej, Vi är inte nöjda, och vi kommer inte att vara nöjda förrän rättvisa rullar ner som vatten och rättfärdighet som en mäktig ström.
Jag är inte omedveten om att några av er har kommit hit ur stora prövningar och prövningar. Några av er har kommit färska från smala fängelseceller. Några av er har kommit från områden där din strävan efter frihet lämnade dig misshandlad av förföljelsens stormar och förskjutna av vindarna av polisbrutalitet. Du har varit veteraner av kreativt lidande. Fortsätt att arbeta med tron att oförtjänt lidande är förlossande.
gå tillbaka till Mississippi, gå tillbaka till Alabama, Gå tillbaka till South Carolina, Gå tillbaka till Georgien, gå tillbaka till Louisiana, Gå tillbaka till slummen och getton i våra norra städer, att veta att på något sätt denna situation kan och kommer att ändras. Låt oss inte vältra oss I förtvivlans dal.
Jag säger till er idag, mina vänner, så även om vi står inför dagens och morgondagens svårigheter har jag fortfarande en dröm. Det är en dröm som är djupt rotad i den amerikanska drömmen.
Jag har en dröm att denna nation en dag kommer att stiga upp och leva ut den sanna innebörden av sin trosbekännelse: ”vi håller dessa sanningar för att vara självklara; att alla människor är skapade lika.”
Jag har en dröm att en dag på Georgiens röda kullar kommer sönerna till tidigare slavar och sönerna till tidigare slavägare att kunna sitta ner tillsammans vid brödraskapsbordet.
Jag har en dröm att en dag till och med staten Mississippi, en stat som svällde av orättvisans värme, svällde av förtryckets värme, kommer att förvandlas till en oas av frihet och rättvisa.
Jag har en dröm att mina fyra små barn en dag kommer att leva i en nation där de inte kommer att bedömas av hudens färg utan av innehållet i deras karaktär.
Jag har en dröm idag.
Jag har en dröm att en dag nere i Alabama, med sina onda rasister, med sin guvernör som har sina läppar droppande med orden av interposition och upphävande, att en dag nere i Alabama kommer små svarta pojkar och svarta tjejer att kunna gå ihop med små vita pojkar och vita tjejer som systrar och bröder.
Jag har en dröm idag.
Jag har en dröm att en dag varje dal skall utandas, varje kulle och berg skall göras låg, de grova platser kommer att göras klar, och de krokiga platser kommer att göras raka, och Herrens härlighet skall uppenbaras, och allt kött skall se det tillsammans.
detta är vårt hopp. Detta är den tro som jag kommer att gå tillbaka till söder med. Med denna tro kommer vi att kunna hugga ut ur förtvivlans Berg en hoppets sten. Med denna tro kommer vi att kunna förvandla vår nations jangling discords till en vacker Symfoni av broderskap. Med denna tro kommer vi att kunna arbeta tillsammans, att be tillsammans, att kämpa tillsammans, att gå i fängelse tillsammans, att stå upp för frihet tillsammans, att veta att vi kommer att vara fria en dag.detta kommer att vara den dag då alla Guds barn kommer att kunna sjunga med ny mening, ” mitt land ’Tis av dig, ljuva frihetslandet, av dig Jag sjunger. Land där mina fäder dog, land av Pilgrims stolthet, från varje bergssida, låt frihet ring.”
och om Amerika ska vara en stor nation, måste detta bli sant. Så låt friheten ringa från de fantastiska kullarna i New Hampshire. Låt frihet ringa från de mäktiga bergen i New York. Låt friheten ringa från de höjande Alleghenierna i Pennsylvania. Låt frihet ringa från de snötäckta Klippiga bergen i Colorado. Låt friheten ringa från Kaliforniens kurviga sluttningar. Men inte bara det; låt friheten ringa från Georgiens Stenberg. Låt frihet ring från Lookout Mountain i Tennessee. Låt frihet ringa från varje kulle och molehill i Mississippi. Från varje bergssida, låt friheten ringa.och när detta händer, och när vi tillåter frihetsring, när vi låter det ringa från varje by och varje by, från varje stat och varje stad, kommer vi att kunna påskynda den dagen då alla Guds barn, svarta män och vita män, judar och hedningar, protestanter och katoliker, kommer att kunna gå ihop och sjunga i den gamla negerns andliga ord: ”äntligen! Äntligen gratis! Tack Gud Allsmäktig, vi är äntligen fria!”
MLK-Talmottagning
kungens rörande tal utpekades omedelbart som höjdpunkten i den framgångsrika marschen.James Reston från The New York Times skrev att” pilgrimsfärden bara var ett stort skådespel ” fram till kungens tur, och James Baldwin beskrev senare effekten av kungens ord som att det verkade som om ”vi stod på en höjd och kunde se vårt arv; kanske kunde vi göra kungariket verkligt.”
bara tre veckor efter marschen återvände King till kampens svåra verklighet genom att lovprisa tre av flickorna som dödades i bombningen av Sixteenth Street Baptist Church i Birmingham.ändå gav hans TV-triumf vid Lincolns Fötter gynnsam exponering för hans rörelse och hjälpte så småningom till att säkra passagen av landmark Civil Rights Act från 1964. Året därpå, efter den våldsamma Selma till Montgomery-marschen i Alabama, säkrade afroamerikaner ytterligare en seger med Rösträttslagen från 1965.under de sista åren av sitt liv fortsatte King att leda kampanjer för förändring även när han mötte utmaningar av alltmer radikala fraktioner av rörelsen som han hjälpte till att popularisera. Strax efter att ha besökt Memphis, Tennessee, till stöd för slående sanitetsarbetare, och bara några timmar efter att ha levererat ett annat berömt tal, ”Jag har varit på bergstoppen”, mördades King av skytten James Earl Ray på balkongen på sitt hotellrum den 4 April 1968.
Legacy
ihågkommen för sin kraftfulla bildspråk och dess upprepning av en enkel och minnesvärd fras, King ’ s ”jag har en dröm” tal har uthärdat som en signatur ögonblick av civilrättskampen, och en kröning uppnåendet av en av rörelsens mest kända ansikten.Kongressbiblioteket lade talet till National Recording Registry 2002, och året därpå tillägnade National Park Service en inskriven marmorplatta för att markera platsen där King stod den dagen.
år 2016 inkluderade Time talet som en av dess 10 största orationer i historien.
källor
”Jag har en dröm”, adress levererad vid marschen på Washington för jobb och frihet. Martin Luther King, Jr. forsknings-och utbildningsinstitut.
mars på Washington för jobb och frihet. National Park Service.
JFK, A. Philip Randolph och marschen mot Washington. Vita Husets Historiska Förening.
den varaktiga kraften i Dr. Kings Drömtal. New York Times.