Jizyah, stavas också jizya, historiskt sett en skatt (termen översätts ofta felaktigt som en ”huvudskatt” eller ”omröstningsskatt”) som betalas av icke-muslimska befolkningar till sina muslimska härskare.jizyah beskrivs i Koranen som en skatt som åläggs en viss felande fraktion bland Bokens folk (Ahl al-kit, Ickemuslimska grupper som kristna och judar som erkänns i Koranen som har en gudomlig skrift) som bryter mot sina egna religiösa och etiska principer (9:29). Tidiga exegeter förstod fraktionen i denna vers att vara de fientliga bysantinerna, vars ryktade invasion av muslimska länder utfällde den militära kampanjen för Tab Jacobk år 630. Under profeten Muhammeds livstid infördes jizyah inte konsekvent på icke-muslimska stammar. Till exempel var nubierna i Nordafrika, trots att de var icke-muslimska, undantagna; istället ingick de ett handelsavtal (baqt) med muslimer.under perioden efter Muhammeds död togs jizyah ut på icke-muslimska arabiska stammar i stället för militärtjänst. Utförande av militärtjänst fick ett undantag; till exempel, under andra kalifen, portugumar ibn al-Kha Sackubbi, jar-stammen, när den gick med på att tjäna i militären. De icke-muslimska fattiga, äldre, kvinnor, livegna, religiösa funktionärer och psykiskt sjuka betalade i allmänhet inga skatter. Tidiga källor säger att under de första kaliferna fick fattiga kristna och judar istället stipendier från statskassan, som till stor del finansierades av pengar som härrör från zakat, den obligatoriska skatten som betalas av muslimska män och kvinnor med ekonomiska medel och från jizyah som betalas av icke-muslimska män med medel.i utbyte mot betalning av jizyah fick icke—muslimska befolkningar—särskilt judar och kristna-skydd av liv och egendom och rätten att utöva sin religion. Enligt denna policy kallades de dhimm U. S. (skyddade personer). Om muslimska myndigheter militärt var oförmögna att försvara dhimm baizis i händelse av en attack av en extern angripare, var de förstnämnda skyldiga att återlämna jizyah till den senare. Således återvände den jizyah som han hade samlat in från en arabisk kristen stam när han inte kunde skydda dem från en militär attack från bysantinerna. Skattesatsen och insamlingsmetoderna varierade mycket från Provins till Provins och påverkades av lokala Pre-islamiska seder.

statusen för dhimm Jacobs utvidgades också till zoroastrierna i Persien och senare till hinduerna och buddhisterna i Indien, som, liksom judar och kristna, kunde betala en skatt till de muslimska myndigheterna i utbyte mot skydd av deras liv och egendom och rätten att utöva sin religion oförminskad. Dock, alltmer efter ungefär den 8: e århundradet, tidigare toleranta attityder till icke-muslimer började hårdna, och betalning av jizyah började konceptualiseras av ett antal inflytelserika jurister som en markör för sämre socio-juridisk status för icke-muslimska. Klassiska jurister gav ibland uttryckliga instruktioner om hur jizyah skulle samlas in för att påminna dhimm bajism om deras lägre status. Skatter kan ibland vara höga, och skrupelfria härskare skulle deponera dessa medel i sina privata statskassor.jizyah samlas inte in i moderna muslimska nationalstater, eftersom medborgarskap inte längre definieras i religiösa termer och det finns vanligtvis en stående nationell arm, som alla manliga vuxna medborgare är fria att gå med i. Med tanke på att dhimm-systemet är föråldrat i modern tid, undertecknade 2016 muslimska forskare från mer än 100 länder Marrakech-deklarationen, ett dokument som krävde en ny islamisk rättspraxis baserad på moderna nationsbaserade föreställningar om medborgarskap.