Lukas 3: 24. Heli (Gr. HELEI-Lukas 3: 23) är uppenbarligen samma namn som föregående. I Lukas sägs han vara Josefs far, medan i Matteus 1:16 var Jakob Josefs far. en förklaring till denna skenbara motsägelse ges genom att använda levirate lagen bland judarna, som föreskriver att när en man dör barnlös hans änka ”skall inte gifta sig med en annan, men hans bror skall ta henne, och höja upp utsäde för sin bror” (Femte Mosebok 25:5). Barnet är därför i det andra äktenskapet lagligen det första barnet (Femte Mosebok 25:6). Efter att ha dött barnlös blev hans änka hustru till sin bror Jakob, och Josef var avkomman till äktenskapet, av naturen Jakobs son, men lagligen Helis son. Det är möjligt att Matt. ger den naturliga, och Luke den juridiska härkomst. (Jfr. Maas, ” Gosp. acc. till S. Matt.”, jag, 16.). Detta var den lösning som föreslagits av Africanus, och godkändes av St Augustine.

Herre A. Hervey, biskop av Bath och Wells, som skrev ett lärt arbete om ”vår Herre Jesu Kristi släktforskning”, tror att Maria var dotter till Jakob, och Josef var son till Jakobs bror, Heli. Maria och Josef var därför första kusiner, och båda av Davids hus. Jacob, den äldre, efter att ha dött utan manlig fråga, överförde sina rättigheter och privilegier till den manliga frågan om sin bror Heli, Joseph, som enligt genealogisk användning var hans ättling.

http://freepages.genealogy.rootsweb.ancestry.com/~jamesdow/s016/f534684.htm

http://freepages.genealogy.rootsweb.ancestry.com/~jamesdow/s096/f907112.htm

http://freepages.genealogy.rootsweb.ancestry.com/~jamesdow/s034/f000004.htm

http://freepages.genealogy.rootsweb.ancestry.com/~jamesdow/s032/f468024.htm

http://www.biblesearchers.com/yahshua/davidian/dynasty2.shtml#LukeMaryLineage

Heli, Davidian Prince – fadern till jungfruen som heter Miriam

http://www.biblewalks.com/Photos6/marystomb12s.jpgIn dagarna kring Jesu födelse var det inte säkert att bli igenkänd eller känd som en ättling till Davids hus. De Davidiska prinsarna jagades av romarna och föraktades av det svartsjuka judiska tempelledningen, som var Zadokiska kusiner som presiderade som överstepräster. Härskaren över Judeen var Herodes den Store som på sitt bästa, försökte manipulera, eller åtminstone förstöra varje Zadokian präst som allierade sig till Davidian furstar. Kung Herodes riktade också varje prins av Israel, som var av Davids kungliga hus, och arvingar till Davids tron.

förförelsen av makt och auktoritet var lika hemma hos den Sadducee-baserade familjen i Boethusets hus, som var rättmätiga arvtagare till översteprästens kontor, var lika ivriga att regera som judarnas ”kungar” och motsatte sig alla Davidian som skildrade några ambitioner om kungligt ledarskap. Det var för den ena familjen, patriarken och översteprästen Ananus i Boethusets hus hade ett särskilt hat, Davids furstar, Josef och Yehoshua, som var den lagliga arvingen till Davids kungliga hus, men predikade ändå ett anti-globalistiskt budskap om emuna (tro) i sin himmelske Faders suveränitet.

innan Herodes regeringstid var över, hans progressiva paranoia under hans framväxande år, vittnar historien om att fler och fler av Davids furstar avrättades av Herodes den store. De jagades av de romerska härarna som kungliga rivaler till kejsaren i Rom. När denna verklighet börjar sjunka in måste vi fråga, var de Davidiska prinsarna i Jesu familj verkligen en icke-Historisk familj eller var de en del av de messianska, Davidian, Hasmonean, sionistiska eller Zealotpartier som försökte återfå Judeas suveränitet bort från den romerska globala maktens arena?

Med tanke på alla historiska fakta i första århundradet Judea f. Kr.fanns det ett liv som en historisk prins vars ålder var densamma och som levde ett liv inom samma sociala krets som parallellt med Heli Davidians liv. Den här unga mannen heter Prins Alexander III Helios. Han var son till den framtida Maccabee-drottningen Alexandra II, som vid denna tid var känd av hennes judiska namn, Esther of Jerusalem. Heli, det förkortade smeknamnet för Helios (”solen”), var en ättling till både Maccabee Kings of Judea och en prins av Davids Hus, för hans far var Matthan ben Levi, en Davidian prins som först gifte sig i sin ungdom med den livliga kungliga prinsessan, Elizabeth av Jerusalem.Prins Alexander III Helios var tydligen inte så mycket Helleniserad som han var anti-Herodian. Det verkar som om prins Heli hade samma ambitioner och förhoppningar för ”Israel” som översteprästen i templet i Jerusalem. I den tid då föräldrar valde make sina döttrar, Heli fann favör med översteprästen Yeshua III. nu denna överstepräst var son till Phabi, grundaren av huset Phabit, och sonson till Boethus, att alexandrinska Zadokian präst som kung Herodes i 37 FVT bad att återvända till Jerusalem för att återställa den Zadokian dynastiska regeringstid igen över kontoret av översteprästen. Herodes skäl var mer subliminal och olycksbådande, för han planerade så småningom att eliminera Maccabees från att hålla antingen Kungliga eller prästerliga kontor i Jerusalem och eliminera deras närvaro helt från Judeen. Var prins Heli, eller hans far, Mattathias ben Levi, kontaktad av översteprästen för den unge Davidian var en potentiell kandidat att gifta sig med en av hans tre döttrar, Hannah eller Anna?

Födelsekyrkan vid Födelsekyrkan i Betlehem-foto av Robert Mock

till prins Heli och Hannah, en ung dotter, prinsessan Miriam, föddes omkring 20 till 19 FVT. Denna judiska Jungfru, Maria, var en Davidian på sin fars sida, och en Sadokian präst arvtagerska på sina mödrar. Ändå verkade ödet inte vara bra för henne, för hon var tidigt föräldralös.

hennes Davidiska far, prins Alexander III Helios, avrättades av kung Herodes den Store i en serie förföljelser eller pogrom mot Davidianerna. Det var Herodes försök att eliminera någon rival till Judeas tron. Helis död inträffade, enligt Davidian släktforskare David Hughes, i” Davidic Dynasty”, antingen under åren 20 till 16 FVT eller 17 till 13 FVT. Helis fru, Anne eller Hannah, dog några år senare och den föräldralösa unga jungfruen placerades i templet inom templets ordning-jungfrur tills hon var berättigad till äktenskap ungefär året för hennes bat Mitzvoth i åldern 12-13 år.

denna unga jungfru var av högsta intresse för prästeliten. Hon var barnbarn till översteprästen Yeshua III, som tydligen dog året 23 FVT, genom avrättning, enligt vissa forskare, för uppror mot Herodes tron. Från alla framträdanden, den Yehoshua översteprästen kände aldrig hans barnbarn, Miriam, som hon föddes ungefär tre år senare i år 20 till 19 FVT.

medan många har ansett att ”Jesus” eller ”Yeshua” på arameiska var ett unikt namn i det judiska samhället, vad vi vet är att namnet, Yeshua, var en ganska frekvent namn i 1: a århundradet Judeen, både i släkter av kung David och i släkter av översteprästerna i House of Sadok. Namnet Yehoshua var relativt vanligt som namnet på Israels överstepräster. Det fanns totalt fem överstepräster som kallades Yeshua, från den första översteprästen Aron leviten, Moses bror, till den sista översteprästen, Phannias, den 83: e översteprästen i Israel (69-70 FVT) som dog i lågorna som uppslukade staden Jerusalem och hela strukturen i det heliga templet.

Betlehem sett från Födelsekyrkan-foto av Robert Mock