Kanske Fjärde satsen (五四運動, 五四运动, wǔ ja yùn dòng) var en anti-imperialistiska kulturella och politiska rörelser, som markerade en intellektuell vändpunkt i början av det moderna Kina. Det ledde till en uppgång av kinesisk nationalism och en omvärdering av kinesiska kulturinstitutioner, såsom konfucianism. Rörelsen växte fram ur missnöje med Versailles-fördraget, benämnt ” Shandong-problemet.”Kina hade hjälpt britterna under första världskriget under förutsättning att alla tyska inflytandesfärer i Kina skulle återlämnas i slutet av kriget. Istället tilldelade fördraget Shandong till Japan. Den 4 maj 1919 höll tre tusen studenter en demonstration i Peking och inledde en protest som snabbt spred sig över Kina och snart involverade intellektuella och arbetarklasserna. Som ett resultat vägrade den kinesiska ambassaden i Paris, ledd av Wellington Koo, att underteckna fredsavtalet.

maj fjärde rörelsen ledde till den nya Kulturella rörelsen och en drastisk förändring i samhället. Intellektuella, som uppfattar USA som hycklande, vände sig bort från västerländsk demokrati och mot kommunism. Introduktionen av Folkspråkskinesiska (Xiaomi) gjorde det möjligt för personer med liten utbildning att läsa texter, artiklar och böcker. Maj fjärde rörelsen främjade också den framgångsrika omorganisationen av det nationalistiska Kuomintang-partiet, senare styrt av Chiang Kai-shekoch stimulerade bildandet av det kinesiska kommunistpartiet.

Bakgrund

Efter Xinhai-revolutionen 1911 störtades Qing-dynastin och avslutade tusentals år av kraftfullt kejserligt styre och teoretiskt inledde en ny era där politisk makt var i folkets händer. I verkligheten var Kina dock en fragmenterad nation som dominerades av krigsherrar, som var mer bekymrade över sina privata härar och etablerade sin egen politiska makt än nationella intressen. Den kinesiska Beiyang-regeringen var upptagen med att undertrycka interna uppror och gjorde lite för att motverka det inflytande som utövades av imperialistiska utländska makter. För att få monetärt och militärt stöd mot sina rivaler gjorde Beiyang-regeringen olika medgivanden till utlänningar. Detta, tillsammans med den fortsatta oron som orsakades av konflikter bland krigsherrar, ledde till stort lidande bland befolkningen.

vidare främjade utvecklingen av den nya Kulturrörelsen ifrågasättandet och omvärderingen av årtusenden gamla kinesiska värderingar. Nederlag av utländska makter och närvaron av inflytandesfärer inflammerade bara ytterligare nationalismens känsla bland folket. 1915, den Nya Kulturen Rörelse (新文化運動, 新文化运动, xīn wén hua yùn dòng) invigdes av skapandet av det Nya Ungdoms tidning, som inrättats av Pekings Universitet professor Chen Duxiu. Som svar på en debauched Qing-dynastin och misslyckad republik skyllde intellektuella Kinas kulturarv för sina många problem. Denna rörelse blev grunden för den mer utbredda och politiska maj fjärde rörelsen.

orsak och utbrott

Kina hade gått in i första världskriget på sidan av den allierade trippelententen 1917, med villkoret att alla tyska inflytandesfärer, såsom Shandong, skulle återlämnas till Kina. Det året skickades 140 000 kinesiska arbetare, Chinese Labor Corps, till Frankrike som en del av den brittiska armen. I stället för att belöna Kina för dess bidrag till den allierade segern, Versailles-fördraget i April 1919, tilldelade Shandong-provinsen till Japan.

företrädarna för den kinesiska regeringen lade fram följande förfrågningar:

1. avskaffandet av alla privilegier, såsom extraterritorialitet, för utländska makter i Kina
2. upphävandet av ”tjugoen krav” från Japan
3. återkomsten till Kina av territoriet i Shandong, som Japan hade tagit från Tyskland under första världskriget

de västerländska allierade dominerade mötet och betalade lite hänsyn till de kinesiska representanternas krav. Storbritannien och Frankrike var främst intresserade av att straffa Tyskland. Även om USA främjade Woodrow Wilsons utopiska fjorton poäng och idealen om självbestämmande vid konferensen, övergav Wilson de flesta av dessa ideal inför envis motstånd av David Lloyd George och Georges Clemenceau. Amerikansk förespråkande av självbestämmande vid Nationernas förbund var attraktivt för kinesiska intellektuella, men USA: s misslyckande att följa igenom sågs som ett svek. Kinesiskt diplomatiskt misslyckande vid Paris fredskonferens 1919 blev händelsen som berörde utbrottet av maj fjärde rörelsen och blev känd som ”Shandong-problemet.”

Protest

på morgonen den 4 maj 1919 träffades studentrepresentanter från tretton olika lokala universitet i Peking och utarbetade fem resolutioner.

1. att motsätta sig beviljandet av Shandong till japanerna under tidigare tyska koncessioner
2. för att uppmärksamma massorna i Kina till Kinas osäkra ställning
3. att rekommendera en storskalig sammankomst i Peking
4. för att främja skapandet av en Peking student union
5. att hålla en demonstration den eftermiddagen i protest mot villkoren i Versaillesfördraget

på eftermiddagen den 4 maj 3000 studenter från Peking University och andra skolor samlades framför Himmelska fridens torg och höll en demonstration. Den allmänna uppfattningen var att den kinesiska regeringen var ”ryggradslös.”Folkmassorna uttryckte sin ilska över de allierades svek mot Kina och regeringens oförmåga att säkra kinesiska intressen i konferensen.

de ropade ut sådana slagord som” kamp för suveräniteten externt, bli av med de nationella förrädarna hemma”,” gör bort ”tjugoen krav”, ” underteckna inte Versaillesfördraget.”De arga studenterna krävde straff för diplomater som Cao Rulin, Zhang Zongxiang och Lu Zongyu, som hade viktiga inlägg och till och med brände ner Cao Rulin’ s hus. Beiyang-regeringen undertryckte demonstrationen och arresterade många studenter, varav en dödades.nästa dag strejkade studenter i Peking och studentgrupper i andra delar av landet svarade, en efter en. Från början av juni, för att stödja studenternas kamp, gick arbetare och affärsmän i Shanghai också i strejk. Rörelsens centrum flyttade från Peking till Shanghai. Förutom studenter och intellektuella var den lägre klassen också mycket arg på lokala förhållanden, såsom misshandel av arbetare och småböndernas eviga fattigdom. Efter intensivt offentligt skrik var Beiyang-regeringen tvungen att släppa de arresterade studenterna och avfärda Cao Rulin, Zhang Zongxiang och Lu Zongyu från sina inlägg. Även den kinesiska ambassaden i Paris, ledd av Wellington Koo, vägrade att underteckna fredsavtalet; maj fjärde rörelsen vann en första seger. Detta drag var dock bara symboliskt. Japan behöll fortfarande kontrollen över Shandonghalvön och öarna i Stilla havet som den hade fått under första världskriget Kina förklarade slutet på sitt krig mot Tyskland i September 1919 och undertecknade ett separat fördrag med Tyskland 1921. Tvisten förmedlades av USA 1922 och Shandongs suveränitet återlämnades till Kina i utbyte mot särskilda rättigheter för de japanska invånarna där.

Legacy

den nya Kulturrörelsen

den 4 maj rörelsen visade att en stark konfuciansk tradition hade misslyckats med att göra Kina till en stark nation, och visade att Kinas position i världen hade minskat. Intellektuella påpekade svagheter och föreslog planer på att stärka Kina, vilket var fragmenterat och förödmjukat av utländska nationer. Chen Duxiu, en av nyckelpersonerna i den nya Kulturrörelsen, började publicera en tidskrift som heter New Youth 1915, med avsikt att främja individuell frihet, vetenskap, demokrati och kvinnors frigörelse.

ett annat resultat var introduktionen av Folkspråkskinesiska (Xiaomi) av Hu Shih. I teorin tillät det nya kinesiska formatet personer med liten utbildning att läsa texter, artiklar och böcker. Klassisk kinesiska, som hade varit det skrivna språket före rörelsen, var bara känt av högutbildade människor, mestadels regeringstjänstemän. Med introduktionen av Folkkinesiska ökade den litterära produktionen i Kina kraftigt och många kända författare, såsom Mao Dun, Lao She, Lu Xun och Bing Xin, publicerade sina första verk. Lu Xun, var den första författaren som skrev artiklar på det språkliga språket i en bok med titeln Den sanna historien om Ah Q.

som en del av maj fjärde satsen hölls massmöten i hela Kina för det vanliga folket och mer än fyra hundra nya publikationer grundades för att sprida den nya tanken. Detta påskyndade nedgången i traditionell konfuciansk etik och familjesystemet och gav fart till kvinnans frigörelse. Intellektuella blev djupt involverade i Kinas efterföljande politiska utveckling. Maj fjärde rörelsen främjade också den framgångsrika omorganisationen av det nationalistiska Kuomintang-partiet, senare styrt av Chiang Kai-shekoch stimulerade bildandet av det kinesiska kommunistpartiet.

födelse av kinesisk kommunism

efter demonstrationerna 1919 och deras undertryckande blev diskussionen mer och mer politisk. Människor som Chen Duxiu och Li Dazhao flyttade mer till vänster och gick med i de ledande grundarna av Kinas kommunistiska parti 1921. Enligt Kinas kommunistiska parti:

maj fjärde rörelsen var en grundligt antiimperialistisk och antifeodal revolutionär rörelse. Unga studenter agerade som sina pionjärer. Den kinesiska arbetarklassen gick upp på den politiska scenen och fungerade som huvudstyrkan under rörelsens senare period. Li Dazhao, Chen Duxiu och andra intellektuella regisserade och främjade rörelsens utveckling och spelade ledande roller i den. På lokal nivå, framtida kommunistpartiets ledare Mao Zedong samlade opposition mot Hunans krigsherre Chang Ching-yao.
maj fjärde rörelsen omfattade mer än 20 provinser och över 100 städer i landet. Den hade en bredare populär grund än revolutionen 1911. Dess stora bidrag låg i att väcka folkets medvetande och förbereda sig för de revolutionära krafternas enhet.maj fjärde rörelsen främjade spridningen av marxismen i Kina och förberedde den ideologiska grunden för inrättandet av Kinas kommunistiska parti. Oktoberrevolutionen pekade på riktningen för den kinesiska revolutionen. Maj fjärde rörelsen, som ägde rum efter den socialistiska oktoberrevolutionen, var en del av världens proletära Revolution.

maj fjärde satsen markerade en intellektuell vändpunkt i Kina, som den banbrytande händelsen som radikaliserade Kinesisk intellektuell tanke. Tidigare hade västerländsk liberal demokrati haft ett visst stöd bland kinesiska intellektuella. Versaillesfördraget betraktades emellertid som ett svek, och Woodrow Wilsons fjorton poäng, täckta som de var av moralism, sågs som ett exempel på västerländsk hyckleri. Många i det kinesiska intellektuella samfundet noterade att USA inte gjorde något för att övertyga de imperialistiska makterna (framför allt Storbritannien, Frankrike och Japan) att följa de fjorton punkterna, och dessutom att USA: s regering vägrade att gå med i Nationernas Förbund. Som ett resultat vände de sig bort från västerländsk liberal demokrati, och marxismen började ta tag i kinesiska intellektuella kretsar, särskilt bland dem som redan finns till vänster. Under denna tid gjorde vissa kinesiska intellektuella, som Chen Duxiu och Li Dazhao en seriös studie av kommunismen.

vissa historiker har spekulerat i att kinesisk historia kan ha tagit en annan kurs om USA hade tagit en starkare position på Woodrow Wilsons fjorton poäng och självbestämmande. Förenta staterna var inte en stor imperialistisk makt och, efter att ha lidit liten skada från första världskriget, var i stånd att inta en stark antiimperialistisk hållning. Men den rådande stämningen hos folket i USA var isolationistisk, och de stödde inte en sådan position.

andra aspekter

en bojkott av japanska produkter under denna period ökade industrin i Kina något. Under två månader under 1919 beslutade lokala handelskammare att bryta ekonomiska band med Japan, arbetare vägrade att arbeta i Japanskfinansierade fabriker, konsumenter vägrade att köpa japanska varor och vigilante grupper av studenter mobiliserade för att straffa de som hittades sälja, köpa eller använda japanska produkter.

anteckningar

• Furth, Charlotte. ”Intellektuell förändring: från reformrörelsen till maj fjärde rörelsen, 1895-1920.”I Republikanska Kina 1912-1949, Del 1. Redigerad av John K. Fairbank. Cambridge: Cambridge University Press, 1983.
• Goldman, Merle och Leo Ou-fan Lee. En intellektuell historia av det moderna Kina. New York: Cambridge University Press, 2001. ISBN 0521801206
• Luo, Jing. Över en kopp te: En introduktion till kinesiskt liv och kultur. Dallas: University Press of America, 2004. ISBN 0761829377
• Mitter, Rana. En Bitter Revolution: Kinas kamp med den moderna världen. Oxford: Oxford University Press, 2004. ISBN 0192803417
• Schwarcz, Vera. Den kinesiska upplysningen: intellektuella och arvet från maj fjärde rörelsen 1919. Berkeley: University of California Press, 1986. ISBN 0520050274
• Schwartz, Benjamin I. ” teman i intellektuell historia: maj fjärde och efter.”I Republikanska Kina 1912-1949, Del 1. Redigerad av John K. Fairbank. Cambridge: Cambridge University Press, 1983.
• Spence, Jonathan D. sökandet efter det moderna Kina. New York: Norton, 1999. ISBN 0-393-30780-8
• Zarrow, Peter. ”Intellektuella, republiken och en ny kultur.”I Peter Zarrow. Kina i krig och Revolution, 1895-1949. New York: Routledge, 2005. ISBN 0415364477
• Zarrow, Peter. ”Politik och kultur i Maj fjärde rörelsen.”I Peter Zarrow. Kina i krig och Revolution, 1895-1949. New York: Routledge, 2005. ISBN 0415364477
• Zhou Tse-Tung. Fjärde Majrörelsen. Intellektuell Revolution i det moderna Kina Cambridge, MA: Harvard University, 1960. ISBN 0674557506

alla länkar hämtad 7 September 2018.

• 4 maj-rörelsen, maj 1939, utvalda verk av Mao Tse-tung. R