| introduktion | tillbaka till toppen |
logisk positivism (senare även känd som logisk empirism) är en teori inom epistemologi och logik som utvecklats ur positivism och den tidiga analytiska filosofirörelsen, och som kämpade för en systematisk minskning av all mänsklig kunskap till en logiska och vetenskapliga grunder. Således är ett uttalande meningsfullt endast om det antingen är rent formellt (i huvudsak matematik och logik) eller kan empirisk verifiering.
detta resulterade effektivt i en nästan fullständig avvisning av logiska positivister av metafysik (och i stor utsträckning etik) med motiveringen att det är overifierbart. Dess inflytande i 20th Century epistemologi och vetenskapsfilosofi, dock, har varit djupgående.
de flesta tidiga logiska positivisterna hävdade att all kunskap bygger på logisk slutsats från enkla ”protokollmeningar” grundade i observerbara fakta. De stödde former av Materialism, Naturalism och empirism, och i synnerhet stödde de starkt verifieringskriteriet för mening (Verificationism), doktrinen att ett förslag endast är kognitivt meningsfullt om det definitivt och slutgiltigt kan bestämmas att vara antingen sant eller falskt.
logisk Positivism var också engagerad i tanken om” enhetlig vetenskap ”eller utvecklingen av ett gemensamt språk där alla vetenskapliga propositioner kan uttryckas, vanligtvis med hjälp av olika” minskningar ”eller” förklaringar ” av villkoren för en vetenskap till villkoren för en annan (förmodat mer grundläggande).
de viktigaste principerna i doktrinen inkluderar:
- motståndet mot all metafysik, särskilt ontologi (studiet av verkligheten och varelsens natur), inte som nödvändigtvis fel utan som ingen mening.
- förkastandet av syntetiska a priori propositioner (t. ex. ”Alla ungkarlar är glada”), som till sin natur är overifierbara (i motsats till analytiska uttalanden, som är sanna helt enkelt på grund av deras betydelser, t.ex. ”alla ungkarlar är ogifta”).ett kriterium för mening baserat på Ludwig Wittgensteins tidiga arbete, (i huvudsak att betydelsen av ett ord är dess användning på språket, och att tankar och det språk som används för att uttrycka dessa tankar är bilder eller representationer av hur saker och ting är i världen).
- tanken att all kunskap skulle kunna kodifieras i ett enda standardvetenskapsspråk och det tillhörande pågående projektet ”rationell rekonstruktion”, där vanliga språkbegrepp gradvis skulle ersättas med mer exakta ekvivalenter i det standardspråket.
| historia av logisk Positivism | tillbaka till toppen |
de viktigaste tidiga figurerna i logisk Positivism var den bohemisk-Österrikiska positivistiska filosofen Ernst Mach (1838 – 1916) och den österrikiska positivismen Ludwig Wittgenstein (särskilt hans ”Tractatus” från 1921, en text av stor betydelse för logiska positivister).logisk Positivism i Tyskland steg som svar på Georg Hegels metafysik, som var den dominerande filosofiska uppfattningen i Tyskland vid den tiden, särskilt avvisandet av hans koncept av metafysiska enheter som inte hade någon empirisk grund.
det växte från diskussionerna om den så kallade ”Wiencirkeln” av Moritz Schlick (1882 – 1936) i början av 20-talet. En broschyr från 1929 gemensamt skriven av Otto Neurath (1882 – 1945), Hans Hahn (1979 – 1934) och Rudolf Carnap (1891 – 1970) samlade några av de viktigaste förespråkarna för rörelsen och sammanfattade doktrinerna i Wiencirkeln vid den tiden. Den samtida Berlinkretsen av Hans Reichenbach (1891-1953) förökade också de nya doktrinerna i större utsträckning på 1920-talet och början av 1930-talet.
aj Ayer anses vara ansvarig för spridningen av logisk Positivism till Storbritannien, och hans bok från 1936 ”språk, sanning och logik” var mycket inflytelserik. Utvecklingen inom logik och grunden för matematik, särskilt i ”Principia Mathematica” av de brittiska filosoferna Bertrand Russell och Alfred North Whitehead, imponerade särskilt de mer matematiskt sinnade logiska positivisterna.
rörelsen spriddes i slutet av 1930-talet, främst på grund av politisk omvälvning och Hahns och Schlicks tidiga dödsfall. Logisk Positivism var avgörande för utvecklingen av tidig analytisk filosofi, med vilken den effektivt slogs samman.
| kritik av logisk Positivism | tillbaka till toppen |
det fanns många interna argument inom den logiska Positivismrörelsen, som i verkligheten bara var ett löst kollektiv av filosofer som hade ett brett spektrum av övertygelser i många frågor, men med vissa principer gemensamt.
kritiker har hävdat att logisk Positivisms insisterande på strikt antagande av verifieringskriteriet för mening (kravet på en icke-analytisk, meningsfull mening att vara antingen verifierbar eller förfalskbar) är problematisk, eftersom kriteriet i sig är overifierbart, särskilt för negativa existentiella påståenden och positiva universella påståenden.
Karl Popper (1902 – 1994) var oense med den logiska positivistiska ståndpunkten att metafysiska uttalanden måste vara meningslösa och hävdade vidare att ett metafysiskt uttalande kan ändra sin oföränderliga status över tiden – vad som kan vara ”oföränderligt” på ett sekel kan bli ”förfalskbart” (och därmed ”vetenskapligt”) i ett annat.
A. J. Ayer svarade på anklagelsen om overifierbarhet genom att hävda att även om nästan alla uttalanden (utom en tautologi eller logisk sanning) är overifierbara i stark mening, finns det en svag känsla av verifierbarhet där ett förslag kan verifieras om det är möjligt för erfarenhet att göra det troligt. Detta försvar var emellertid kontroversiellt bland logiska positivister, av vilka några fastnade för stark verifiering och insisterade på att allmänna propositioner verkligen var nonsens.
Hilary Putnam (1926 – ) har hävdat att det är meningslöst att göra skillnad mellan ”observational” och ”teoretisk”. W. V. O. Quine har kritiserat skillnaden mellan analytiska och syntetiska uttalanden och minskningen av meningsfulla uttalanden till omedelbar erfarenhet. Thomas Kuhn (1922 – 1996) har hävdat att det bara inte är möjligt att tillhandahålla sanningsvillkor för vetenskapen, oberoende av dess historiska paradigm.