namn: Vardhamana
födelse: 599 f. kr.
födelseort: Kshatriyakund, Vaishali (i modern Bihar)
föräldrar: Kingh Siddhartha och Drottning Trishala
Make: Yashoda
barn: Priyadarshana (dotter)
titlar: Mahavira, trirthankar, jina
ålder för att uppnå Kevala Jnana: 42 år
ideologi: jainism
död: 527 f. Kr.
ålder för att uppnå moksha: 72 år
Tidigt liv
Lord Mahaveera föddes prins Vardhamana till kung Siddhartha och Drottning Trishala av Ikshvaku-dynastin. Han föddes 599 f.Kr. på den trettonde dagen av den stigande månen under månaden Chaitra i Vira Nirvana Samvat-kalendern. Enligt den gregorianska kalendern föddes Vardhamana under mars-April, vilket är när Mahaveer Jayanti firas idag. De flesta historiker är överens om att han föddes i Kshatriyakund i Kungariket Vaishali som är i dagens Bihar. när drottning Trishala var gravid med Vardhamana hade hon de 14 drömmar som avbildades i Jain-skrifterna som indikerar att hennes ofödda barn var avsett för storhet. Hans föräldrar var anhängare av Jain asketiska Parashwanatha. Som barn var Vardhamana tyst men modig. Han visade handlingar av stort mod flera gånger under svåra situationer. Att vara en prins han växte upp mitt i mycket lyx men ingenting påverkade honom. Han ledde ett mycket enkelt liv. Efter hans föräldrars instruktioner gifte han sig med prinsessan Yashoda, i mycket ung ålder och paret hade en dotter, Priyadarshana. Digambara-sekten av Jainism tror att Vardhamana vägrade att gifta sig när hans föräldrar insisterade.
avsägelse
När Vardhamana var 28 år gick hans föräldrar bort och hans äldre bror Nandivardhana efterträdde sin far. Vardhamana krävde frihet från de världsliga bilagorna och sökte sin brors tillstånd att avstå från sitt kungliga liv. Hans bror försökte avskräcka honom från hans beslutsamhet men Vardhamana var fast, öva snabbt och meditation hemma. Vid 30 års ålder övergav han äntligen sitt hem och omfamnade en munks asketiska liv på margsirsas tionde dag. Han gav bort sina ägodelar, satte på sig ett enda tygstycke och uttalade ”Namo Siddhanam” (jag böjer mig för de befriade själarna) och lämnade alla sina världsliga bilagor bakom sig.
botgöring och allvetenhet
Mahavira tillbringade de kommande tolv och ett halvt år bedriver ett liv i hård bot för att driva bort sina grundläggande bilagor. Han övade fullständig tystnad och rigorös meditation för att erövra sina grundläggande önskningar. Han antog en lugn och fredlig uppförande och försökte övervinna känslor som ilska. Han slängde sina kläder och satte sig genom enorma svårigheter. Han praktiserade en filosofi om icke-våld mot alla levande varelser. Han flyttade från plats till plats, observerade ofta fasta och sov bara 3 timmar varje dag. Under sina tolv års botgöring reste han genom Bihar, västra och norra Bengalen, delar av Orissa och Uttar Pradesh.
Efter att ha upplevt 12 års hård Bot, sägs en trött Mahaveera ha somnat några ögonblick när han upplevde en serie av 10 konstiga drömmar. Dessa drömmar och deras betydelse har förklarats i Jains skrifter enligt följande:
1. Besegra ett lejon-betyder förstörelse av ’moha’ eller världslig anknytning
2. En fågel med vita fjädrar som följer honom-betyder uppnåelse av renhet i sinnet
3. En fågel med mångfärgade fjädrar-betyder uppnåelse och förökningav mångfacetterad kunskap
4. Två pärlsträngar dyker upp framför-symboliserar att predika en dubbel religion, en sammanslagning av principer från en munks liv och en vanlig mans uppgifter.
5. En flock vita kor-symboliserar en grupp hängivna anhängare som kommer att tjäna
6. En damm med öppna lotusar-symboliserar närvaro av himmelska andar som kommer att sprida orsaken
7. Korsade ett vaxartat hav simning-symboliserar frihet från cykler av död och återfödelser
8. Solstrålar sprider sig i alla riktningar-symboliserar uppnåendet av Kevala Jnana (allvetande)
9. Omsluter berget med dina blåaktiga tarmar-symboliserar universum kommer att vara föremål för Kunskapen
10. Sitter på en tron placerad på toppen av Mount Meru – symboliserar människor som lever den kunskap som lärs ut och placerar Mahaveer på en plats av respekt.på den tionde dagen av den stigande månen under månaden Vaisakh, 557 f. Kr., satt Mahavira under ett Sal-träd på floden Rijuvaluka( dagens moderna flod Barakar) och uppnådde Kevala Jnana eller allvetenhet. Han upplevde äntligen perfekt uppfattning, perfekt kunskap, perfekt beteende, Obegränsad energi och obegränsad lycka. Han blev en Jina, den som segrar över anknytning.
andlig resa
enligt Jain-skrifterna höll Mahavira Samavasarana (en predikande paviljong) för att sprida sin kunskap bland det vanliga folket. Hans första Samavasarana lyckades inte och han höll en andra i staden Pava i mahasenas Trädgård. Här resonerade hans visdomsord med massorna, och elva brahminer valde att omfamna hans predikan och konvertera till Jainism. Dessa elva brahminer, nämligen Achalbhadra, Agnibhuti, Akampita, Indrabhuti, Mandikata, Mauryaputra, Metarya, Prabhasa, Sudharma, Vayubhuti och Vyakta, blev hans främsta lärjungar eller Gandhars. Lord Mahavira förmedlade Tripadi kunskap (tre uttalanden) till sina främsta lärjungar som var Upaneiva (uppkomst), Vigameiva (Distruction) och Dhuveiva (beständighet).
organisation
de elva huvudlärjungarna i Mahavira förde sina egna anhängare in i hans lärdom. Dessa 4400 anhängare blev först av Jain Shramanas. Så småningom gick vanliga människor också med i hans ordning och Mahaveer ledde slutligen en gemenskap med 14 000 munkar (muni), 36 000 nunnor (aryika), 159 000 lekmän (shravakas) och 318 000 lekmän (shravika). Dessa fyra grupper utgör fyrfaldig ordning eller fyra tirthas av Jainism. Några av hans kungliga anhängare inkluderade Kung Chetaka av Vaishali, Kung Shrenik Bimbisar och Ajatshatru av Rajagriha, Kung Udayana, Kung Chandrapadyot, nio Licchavis kungar av Koshal och nio kungar av Kashi.
Nirvana
Mahavir ägnade sitt liv åt att sprida sin Keval Jnana bland människor och gav diskurser på lokala språk i motsats till i elit Sanskrit. Hans sista diskurs var på Pavapuri som varade i 48 timmar. Han uppnådde moksha strax efter sin sista diskurs, äntligen befriad från livscykeln, död och återfödelse under 527 f.kr. vid 72 års ålder.
bildkredit: http://www.thefamouspeople.com/profiles/images/mahavira-4.jpg
läror
Lord Mahavira var den sista och 24thtirthankara av Jainism och ansvarar för att omordna religionen och introducera Jain Sangha. Lord Mahavira ansåg att män och kvinnor var andliga jämlikar och att de båda kan avstå från världen på jakt efter Moksha. Lord Mahavira uppmuntrade deltagande av människor från alla sociala ställningar, rika och fattiga, män och kvinnor, berörbara och orörliga.
det yttersta målet bakom att utöva Lord Mahaviras läror är att uppnå frihet från återfödelsens cykel eftersom mänskligt liv är representativt för smärta, elände och laster. Enligt honom lider varje levande varelse under Karmas bondage, vilket är ackumuleringen av varelsens gärningar. Själar söker nöjen i materialistiska ägodelar som resulterar i introduktioner av laster som självcentrering, girighet, ilska och våld. Dessa resulterar i ackumulering av dålig karma som inte tillåter själar att befrias från cykeln. Han predikade att den verkliga vägen som leder till uppnåendet av befrielse från Karmacykeln är genom Samyak Darshana (rätt tro), Samyak Jnana (rätt kunskap) och Samyak Charitra (rätt karaktär). Dessa tre grundläggande principer utarbetades ytterligare av Gandhar Gautama Swami i de tolv delarna heliga skrifter som kallas 12 Agamas. Predikningar av Lord Mahaveera sammanställdes i Agam Sutras av sina lärjungar och överfördes till det vanliga folket genom muntliga recitationer.
dessa skrifter föreskriver 5 grundläggande löften som bör följas av både munkar och vanliga lärjungar. Dessa fem grundläggande löften är
1. Icke-våld (Ahimsa) – att inte skada några levande varelser
2. Sanning (Satya) – att bara tala den ofarliga sanningen
3. Icke-stjälande (Asteya) – att inte ta något som inte är korrekt givet
4. Kyskhet (Brahmacharya) – att inte njuta av sensuell njutning
5. Non-possession / Non-attachment (Aparigraha) – fullständig avskiljning från människor, platser och materiella saker.Lord Mahaviras läror och filosofi lade grunden till en ny sekt av Jainism känd som Digambaras, bortsett från de redan existerande Shwetambaras. Digambaras tror att uppnå moksha genom ett liv med strikt bot och genom att öva nakenhet för att symbolisera frihet från världsliga bilagor.Lord Mahaviras andliga filosofi omfattar åtta huvudprinciper-av dem är tre metafysiska och fem etiska. Jains tror på universums eviga existens – varken det skapades och inte heller kan det förstöras. Mahavira trodde att universum består av sex eviga ämnen – själar, rum, tid, Materialatomer, Rörelsemedium och vila. Dessa oberoende komponenter genomgår förändringar för att skapa den mångfacetterade verklighet som dödliga finns i. Lord Mahavira introducerade filosofin om Anekantvada (principen om icke-absolutism) som hänvisar till pluralism av existens. Den lär att sanning och verklighet kan skilja sig åt när de uppfattas från olika synvinklar, och att ingen enskild syn representerar den absoluta sanningen. Denna mångfacetterade verklighet förklaras bättre med Syadvada eller principen om sjufaldiga förutsägelser. Principen om partiella ståndpunkter eller Nayvada är också en utlöpare av Anekantvada, förstärka Jain tro på existensen av oändliga synvinklar, var och en uttrycker en partiell sanning.