Mixteca: geografi och klimat
ekonomisk försörjning
bostäder, klädsel och mat
familjestruktur
politisk struktur
värderingar och övertygelser
Mixtec fester
Migration

Mixtec är den tredje största gruppen av infödda mexikanska folk. De kallar sig själva för Savi, ” folket i regnet.”Deras hemland är Mixteca, en region som upptar den västra halvan av den mexikanska staten Oaxaca och små delar av Guerreroand Puelba, stater på Oaxacas norra och västra gränser. Oaxacan Mixteca är hem för cirka två tredjedelar av alla Mixtecs.

enligt bästa uppskattningar fanns det cirka 500 000 Mixtecs bosatta i Mexiko 1999. Berättelsen om theMixtecs är en rörelse. De migrerar från Mixteca till andra delar av mexikanska republiken – ett stort antal är koncentreradei Mexico City och i delstaterna Sinalos och Baja California – liksom till USA, särskilt Västkusten,sydväst och landsbygden söder (Bartolom Bisexuell, 1999).

detta tecken tar dig tillbaka till toppen av sidan.

Mixteca – geografi och klimat

Mixteca-regionen upptar cirka 40 000 kvadratkilometer mycket olika geografiska och klimatregioner. Det ligger mellan korsningen mellan bergskedjorna Sierra Madre del Sur och Sierra Madre De Oaxaca. Mixteca är en övervägande bergig region med små, smala dalar och gores, kullar, toppar och kustslätter (Acevedo, 1995).

Mixteca är traditionellt uppdelad i tre delregioner som ungefär motsvarar tre huvudsakliga klimat och geografiska zoner. Mixteca Alta består av höga, talltäckta berg och bördiga dalar. Den har höjder från 1700 till 2300 meter över havet, även om vissa toppar stiger över 2500 meter. Mixteca Baja är en hög, torr zon med böljande kullar som sträcker sig i höjd mellan 1200 och 1700 meter över havet. Mixteca de la Costa är en tropisk region med sandiga kustvärk som stiger nästan 1200 meter för att möta foten och Sierra Madre-bergen (Acevedo, 1995; Bartolom Brasilian, 1995).

Nederbörden i Mixteca är” ojämn”, oförutsägbar i mängder och timing. Regnperioden varar från mitten av maj till början av oktober, med en torr stavning som inträffar i augusti. Temperaturer längs kusten sträcker sig från mild till varm. I Mixteca Alta och Baja kan temperaturerna vara extrema från en säsong till nästa, släppa till frysning av vintermånaderna och slå 108 kcal F på sommaren.

den samtida Mixtec

ekonomisk försörjning

Mixtec-familjer har traditionellt utövat jordbruk. Markerna, eller åtminstone rätten att odla de samhällsägda tomterna, överlämnas genom Fadern. Tomterna är vanligtvis små, en halv till två hektar1 i storlek (Acevedo, 1995; Bartolom 2999) och jordbruk utförs vanligtvis för uppehälle. På grund av jordens dåliga kvalitet och glesa, oregelbundna regn är landet inte särskilt produktivt. I vissa delar av Mixteca Alta och Baja kan en familjs skörd bara bära dem genom sex till åtta månader om året (Bartolom Brasilian, 1995). Detta innebär att de måste hitta utanför, kontantbaserat arbete för att köpa mat. Vissa Mixtecs arbetar för familjer med stora ramar eller de går till jobbet för familjer vars män är frånvarande. De kan överge jordbruket helt och / eller emigrera (Acevedo, 1995).

Mixtecas huvudsakliga grödor är majs, bönor, vete, vitlök, tomater och lök. Lök och vitlök kan odlas för kommersiella ändamål. Avokado, persikor, äpplen, päron och andra frukter kan också växa. Vissa får-och getuppfödningar praktiseras som bara bidrar till markskador och erosion (Acevedo, 1995).

traditionella yrken ger plats för trender mot kontantgrödbaserat jordbruk, ersättning av traditionella hantverkshantverk genom tillverkningsartiklar och utvandring av stort antal Mixtecs som söker arbete som lönearbetare (Carrasco, 2001). Det bredare sysselsättningspanorama förändras också för Mixtec. De arbetar i alla typer av jobb och sektorer; de blir affärsmän, läkare och andra typer av yrkesverksamma. Många har blivit lärare, viktiga agenter för framsteg och social förändring som återuppvaknar etniskt medvetande och stolthet (Bartolom Brasilian, 1999). Utbildning och social och ekonomisk framgång ändrar inte identifiering med marken, dock; även högutbildade yrkesverksamma kan upprätthålla en liten parcela, och med jämna mellanrum ansluta sig till ett team av oxar att plöja och plantera majs.

bostäder, klädsel och mat

byggandet av Mixtec-hem varierar beroende på det lokala klimatet, tillgängliga naturresurser och familjens ekonomiska medel. Bostäder kan byggas av cementblock, adobe, sten, stockar eller träplankor. De kan täckas med gräs, ocote eller maguey löv, aluminium eller betong. Städer och större stadscentrum visar mönster för bostadsbyggande som är typiska för andra delar av Mexiko. En överraskande, men allt vanligare syn är hem som påminner om Kalifornien suburbia, även i ganska avlägsna områden; en biprodukt av Mixtec international migration experience.

ett traditionellt Mixtec-hem är rektangulärt och består av små rum. Det kommer bara att ha en ingång som öppnar på gården, inte gatan. Windows, om några, är små. Köket är separat, och om det är en struktur, är den ofta gjord av trä. Rinnande vatten och El, om hemmet har dem, har vanligtvis finansierats av invandrare som har arbetat utomlands. Inomhus VVS är inte vanligt, även i små städer; uthus byggs i gårdar på avstånd från huvudbyggnaden. Bostäder är glest inredda (Acevedo, 1995).

västerländsk klänning ses oftast nu för män och kvinnor, flickor och pojkar. Män har nästan övergivit de vita muslinbyxorna och skjortan som antogs under kolonitiden, förutom mycket speciella tillfällen. Äldre kvinnor och några mycket unga flickor kan fortsätta att bära traditionell stil klänning bestående av en kjol och en huipil (lång eller kort blus). Den exakta stilen och färgen varierar avsevärt från en stad och region till nästa. Men nästan alla Mixtec-kvinnor fortsätter att bära den klassiska svartvita eller marinblå och vita rebozo (sjal) hela tiden, precis som en standardartikel för Mixtec men continuous att vara den korta, vävda palmhatten.

Mixtec-kosten är baserad på majs och majsprodukter, bönor, chile, tomater och andra traditionellt odlade grödor av deras förfäder. Förutom att vara bönder är Mixtec samlare, så deras kost innehåller vilda gröna, fisk, kräftdjur, grodor, insekter, svampar, hare och rådjur. De äter också rutinmässigt vete, ris och nudelprodukter. Vissa Mixtecs skiljer nu mellan en ” indisk diet ”(traditionell mat) och en” Mestizo2 diet ” (mer bearbetade livsmedel och kött). ”Skräpmat” är också alltmer populärt. På grund av fattigdom och brist på tillgänglighet är många Mixtecs diet näringsmässigt bristfällig. I många semiaridregioner är till exempel grundrätten helt enkelt tortillor och salsa; även bönor får inte ätas dagligen (Bartolom Brasilian, 1999).

politisk organisation

politiskt är staten Oaxaca uppdelad i över femhundra små municipios, mer än någon annan stat i Mexiko. En municipio är ekvivalent i koncept till ett län i USA; geografiskt kan dock municipios vara mycket mindre i storlek (Storleken på en stad). Överlevnaden och funktionen hos så många små enheter är ett bevis på värdet Mixtecs plats på deras etniska och geografiska mångfald. Praktiskt taget har dock sådan fragmentering problematiska konsekvenser för styrning, resursallokering och artikulering och samordning mellan municipios.

lokala styrande tjänstemän (presidente municipal och ayuntamiento eller ”styrelse”) väljs genom omröstning av det församlade medborgarsamhället. Traditionellt valdes tjänstemän (män) och befordrades sedan till högre positioner på grundval av strikt anställning. Återigen ändrar migreringen detta system. Män som åker utomlands kan inte stiga upp den politiska stegen enligt traditionella mönster (Acevedo, 1995). Vissa orter har justerats genom att kräva att kandidater har tjänstgjort i en migrantstyrelse under sin tid utanför Oaxaca (Bartolom Brasilien, 1999).

familjestruktur

den minsta sociala enheten är kärnfamiljen: far, mor och barn. Söner som gifter sig kan bygga sina hem på sina föräldrars egendom eller i närheten. När föräldrar åldras kan de flytta in hos en son (vanligtvis) och hans familj. Föräldralösa bröder, systrar, syskonbarn eller brorson kan också leva med dem.

traditionella, intakta Mixtec-familjer är patriarkala i struktur. Fadern är familjens huvud och ansvarar för beslutsfattande och övergripande stöd för familjen; han arbetar familjens skifte, sköter djuren och kompletterar familjens inkomst genom att hyra ut som jordbruks-eller annan lönearbetare. Moderns huvudansvar inkluderar att ta hand om sin man, barn och hem; de kan också hjälpa sina män på fälten. Migration har stört traditionella mönster av familjeliv och könsroller. Kvinnor som befinner sig på egen hand i många år i sträck tar oftare roller som traditionellt uppfylls av manliga familjemedlemmar (Acevedo, 1995).

värden och övertygelser

Mixtec har ett uråldrigt, extremt rikt och komplext andligt liv. Många av dessa övertygelser fortsätter att existera, på synkretiskt sätt, tillsammans med romersk katolicism och, alltmer evangeliska kristna tron, utan uppenbara motsägelser. Enligt traditionell Mixtec-tro har alla saker, levande eller livlösa en ande (även känd som animism). Till exempel berättade en Mixtec-informant att det finns en riktig tid på dagen för att skära ner ett träd. Man skulle aldrig skörda ett träd i dagens hetta, när dess saft skulle springa fritt och effektivt tortera trädet. Detta skulle göras mer lämpligt i morgontidens svalhet. I Mixtec betecknas det gudomliga eller heliga med ”jag” i slutet av ett ord.

hälsningar och uttryck för artighet är oerhört viktiga i Mixtec-kulturen. Även ett chansmöte med en främling kräver en artig hälsning och ett handslag. Att misslyckas med att erkänna vissa anses inte bara oförskämd, det kännetecknar individen, bokstavligen, som en okunnig brute som Mixtec tillskriver vissa typer av beteenden till djur, andra till människor. Kommer upp på vänner på gatan eller ankomst till någons hem kräver längd och utarbeta förfrågningar efter hälsa och familjemedlemmar.

Mixtec, som många andra folk i Oaxaca, omfamnar begreppet ömsesidig eller ömsesidig hjälp. Da ’ An är en Mixtec ord besläktad med innebörden att erbjuda eller gåva. Det är lämpligt att ge värd för en stor fest, till exempel med en da ’ An av flera fall av öl eller läsk. Tequio är service till samhället, och traditionellt krävs av alla manliga medlemmar. Tequio tas extremt på allvar; även de som har migrerat till andra delar av Mexiko eller USA förväntas återvända hem för att uppfylla denna skyldighet. Det blir något vanligare att kvinnor som stannar hemma uppfyller denna tjänst.

e viktigaste firandet bland Mixtec markerar viktiga livsmoment (dop, begravningar eller bröllop) och observationer på den katolska liturgiska kalendern. Förmodligen är det viktigaste på gemenskapsnivå firandet av stadens skyddshelgondag. Förberedelserna för de utarbetade festligheterna kan börja ett år i förväg med valet av en mayordomo att vara värd för och finansiera (med hjälp av familjemedlemmar och vänner) Många av de centrala aktiviteterna. Det är en djup ära att väljas mayordomo, en position med stort ansvar och politisk betydelse. Gemenskapsmedlemmar som bor utomlands gör allt för att återvända hem för denna händelse. Flerdagarsfirandet inkluderar fyrverkerier, massor och processioner för att finslipa skyddshelgon, dans, ryttarevenemang och naturligtvis mycket att äta och dricka. En andra, extremt viktig årlig händelse är Dia De los Muertos( Day of the Dead), All Saints and All Souls Days (November 1,2) på den katolska liturgiska kalendern. På denna dag, familjer hedra sina döda genom att inrätta altare i hemmet fylld med sina nära och kära favorit jordiska Livsmedel, Dryck och andra nöjen, foton och andra minnessaker. De deltar i stearinljusprocessioner till kyrkogården, där gravar har rengjorts och dekorerats med ringblommor och ljus, för att hålla en nattvakt.

migreringar

Mixteca är historiskt en av Mexikos regioner med den största utvandringen. Detta är inte bara ett 20th eller 21st century fenomen: en utvandring av 11,000 Mixtecs dokumenteras för år 1895 (Acevedo, 1995). Veracruz, Valle Nacional, Oaxaca City, Puebla, Mexico City och senare Sinaloa och Baja California var de vanligaste destinationerna. Fattigdom, torka och brist på arbetsmöjligheter var de vanligaste drivfaktorerna.

det var dock inte förrän i mitten av 1980-talet att ett stort antal Mixtecs började migrera till USA. Och före den tiden var migrationen till USA, som migration till andra delar av Mexiko, cirkulär i mönster. Men nu kostnaden och svårigheten att göra en papperslös gränsövergång har lett till längre sikt, kvasi-permanent uppehållstillstånd i USA. De är nu betydande, väletablerade samhällen i Mixtecs och andra Oaxacan ursprungsbefolkningar i ”Oaxacalifornaia”, som området har utsetts, särskilt i San Joaquin Valley, metropolitan Los Angeles och norra San Diego County. De har också varit en växande närvaro i Texas, Florida, New York och Oregon.

Mixtecs söker vanligtvis arbete inom jordbrukssektorn. Enligt bästa uppskattningar, det fanns 45,000-55,000 Mixtecs arbetar i Kaliforniens Central Valley ensam i början av 90-talet. takten i Oaxacan migration accelererar, med priser fördubbling från 6.1% (1993-1996) till 10,9% (1997-2000). Forskare projicerar att Mexikanska ursprungsbefolkningar år 2010 kommer att utgöra mer än 20% av Kaliforniens inhemska migrerande arbetstagare (Fox och Salgado-Rivera, 2004). De flesta migranter är män, men kvinnor och hela familjer migrerar också. De medel som dessa migranter skickar tillbaka till Mexiko, remesas, är nu den största enskilda källan till Mexikansk utländsk valuta.

1 en hektar motsvarar 10 000 kvadratmeter.
2 ”Mestizo” är en term som hänvisar till blandningen av spanska eller Europeiska med indiska blodslinjer. De flesta av Mexikos befolkning anses vara mestizo.