Omaha är en federalt erkänd indianstam som bor på Omaha Reservation i nordöstra Nebraska och västra Iowa, Usa. Omaha Indian Reservation ligger främst i den södra delen av Thurston County och nordöstra Cuming County, Nebraska, men små delar sträcker sig in i nordöstra hörnet av Burt County och över Missouri River in i Monona County, Iowa.
dess totala landareal är 796.355 km2 (307.474 kvm) och en befolkning på 5 194 registrerades i folkräkningen 2000. Dess största samhälle är Macy.
Omaha-stammen började som en större skogsstam bestående av både Omaha-och Quapaw-stammarna och bodde i området nära floderna Ohio och Wabash. När de flyttade längre västerut splittrades stammarna, med Quapaw-stammen som flyttade in i det som nu är Arkansas och Omaha-stammen, känd som U-Mo ’n-Ho’ n (”uppströms” bisexuell) som bosatte sig nära Missouri River i det som nu är nordvästra Iowa.år 1700 var Pierre-Charles Le Sueur, en fransk pälshandlare och utforskare, den tidigaste vita mannen som skrev rapporter om Omaha-stammen medan han handlade med lokala Dakota-band i det som nu är Minnesota. Han fick höra om en Omaha-by med fyrahundra bostäder och en befolkning på cirka fyra tusen människor. Det var beläget på Big Sioux River nära dess sammanflöde med Missouri River, nära dagens Sioux City, Iowa. Fransmännen kallade det sedan ” Mahas flod.”
När franska pälsfångare först kom in i regionen i mitten av sjuttonhundratalet bodde Omaha ovanför Big Sioux River och den östra sidan av Missouri River. De bodde där i många år. Bland deras nära grannar var stammarna Iowa, Oto och Winnebago. Under denna tid tror historiker att Omaha strövade så långt norrut som Cheyenne River i South Dakota till Platte River i Nebraska. Senare hittade Lewis och Clark stammen över Missouri söder om Sioux City, Iowa.
Omaha byar etablerades tillfälligt under en period på åtta till femton år. Attacker från Sioux-stammen och sjukdomen innebar ofta omlokalisering av byarna. Varje by bestod av femtio till hundra bostäder med byar belägna i dagens områden i Bellevue, och Homer, Nebraska och längs Papillion River. Medan Omaha hade använt barkstugor som hem i sin tidigare skogskultur blev tipis och lerstugor mer praktiska i sina nya länder längs Missouri River.arbetsfördelningen mellan män och kvinnor var tydligt definierad. Kvinnor var ansvariga för att inrätta tipis som främst användes på buffeljakt, men både män och kvinnor delade med sig av att bygga jordstugorna. Kvinnor var ansvariga för all matberedning, bearbetning av skinn för att vara lämpliga för kläder och modeverktyg från Ben. Kvinnor och barn tenderade båda till familjens trädgårdar efter att ha rensats av männen på våren. I dessa två till tre tunnland tomter odlades bönor, majs, melon och squash.omkring 1800 svepte en smittkoppsepidemi, till följd av kontakt med EU-invånare, området och minskade stamens befolkning genom att döda ungefär en tredjedel av dess medlemmar. Chief Blackbird var bland dem som dog det året. Blackbird hade etablerat handel med spanska och franska och använde handel som en säkerhetsåtgärd för att skydda sitt folk. Medveten om att de traditionellt saknade en stor befolkning som försvar från angränsande stammar, trodde Blackbird att främja goda relationer med vita upptäcktsresande och handel var nycklarna till deras överlevnad. Spanjorerna byggde ett fort i närheten och handlade regelbundet med Omaha under denna period.när det gäller alla slättstammar och kulturer var bufflar nödvändiga för stammens överlevnad och försörjning. Nästan varje del av buffeln användes för mat, kläder, verktyg, rep, till och med frisör och lotion. Men när de stora buffelbesättningarna försvann från slätterna tvingades stammarna att överge några av sina medel för självstöd, vilket resulterade i ett dödligt beroende av regeringen och den dominerande kulturen.från 1815 till 1865 undertecknades fem fördrag mellan Omaha och den federala regeringen, som alla antingen minskade stamens suveränitet eller land, eller båda. Det sista fördraget resulterade i försäljningen av den norra delen av Omaha land som sedan gavs till Winnebago stam.
ytterligare landsessioner och förhandlingar inträffade under de kommande femtio åren, inklusive Dawes Act of 1882 som delade Omahas land i 160 hektar stora paket, ungefär som Homestead Act gjorde för vita bosättare. Men hela begreppet ”ägande mark” var främmande för stammen. Severalty Act från 1887 tillät slutligen indianer att bli medborgare i USA. Medborgarskap skulle dock inte ges enhetligt förrän 1924.
dramatiska förändringar i Omaha livsstil inträffade från deras första kontakt med vita pälshandlare och bosättare, som introducerade nya verktyg, material, religion och kommersiella värden som byteshandel till stammen. Jakt och odling av mat för vinst förstörde de andliga aspekterna av dessa aktiviteter och tillsammans med den, de medföljande religiösa och ceremoniella ritualerna. Omaha bågar och pilar ersattes av Gevär, medan Omaha keramik och trä skålar och koppar gav vika för koppar, tenn och järn redskap.
som med så många andra fördrivna östra skogskulturer fångades Omaha nästan alltid mellan två aggressiva krafter-vita bosättare och västra slättstammar. Båda grupperna misslyckades med att uppskatta Omaha-stammens ansträngningar att anpassa sig till Vita ekonomiska och sociala seder och lämnade stammen för att uthärda båda gruppernas vrede. Den framväxande vita befolkningen bidrog till utarmningen av spelet och djurlivet som stammen en gång hade beroende av – både andligt och materiellt. Omaha lämnades i händerna på välbeväpnade Sioux-krigspartier av den allvarliga bristen på gevär och andra vapen. Den dubbla elden av indiska fiender och den massiva tillströmningen av vita bosättare medförde mycket lidande för Omaha, som uthärdades med ”ett heroiskt tålamod”. Fast besluten att stanna i deras fäders land, motstå allt tryck och erbjuder sig att åka till det indiska territoriet, beslutade stammen 1855 att sälja sina stora jaktmarker och reservera platsen för sitt gamla hem på Missouri-stranden och träffas där så gott de kunde problemet med deras framtid.